آداب عزاداری برای امام حسین (ع)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
در محضر مبارك امت حزب الله هستیم و در آستانه ی محرم 89. من بیست نكته برای محرم یادداشت كردم. تذكراتی است كه اگر گوش داده شود مفید است. از خودم هم نیست. یا از قرآن است یا از روایات است یا از فتوای مراجع است.
یكی اینكه بانیان عزاداری اگر نذر روز خاص دارند، كاری نمی شود كرد. یعنی شكر روز تاسوعا را نمی شود عاشورا شربت داد. تاسوعا برای تاسوعا است، عاشورا برای عاشورا. اگر نذر كردید كاری نمی شود كرد. اما اگر نذر نكردید، همینطور می خواهید خرج بدهید این خرج ها را تقسیم كنید. یك مدیریت بكنید. مسأله ی مدیریت را قدیم فكر می كردیم برای استاندارها و فرماندارها است. اخیراً متوجه شدیم كه حتی كوچك ترین چیز مدیریت می خواهد.
مثلاً این خلبان ها، هواپیماهای مسافربری دو تا خلبان دارد. شكمشان مدیریت دارد. یعنی اگر این كتلت می خورد و گوشت می خورد باید او نان و پنیر بخورد. چون اگر هردو كتلت بخورند، دو تا خلبان، یك وقت گوشت مسموم باشد، حال هردو خلبان به هم می خورد، هواپیما پایین می افتد. یعنی شكم هم مدیریت می خواهد.
چه غذایی، چه ساعتی، چه. . . تمام بیماری ها نمی گویم. بخشی از بیماری ها به خاطر این است كه ما در غذا خوردن مدیریت نداریم. عرض كنم به حضور جنابعالی كه صبح بلند می شود می گوید: به نظرم سردی ام كرده. چای دارچین می خورد. بعد می گوید: گرمم شد، خیار می خورد. دومرتبه می گوید: سردم شد، زنجبیل می خورد. باز می گوید: گرمم شد، كاهو می خورد. باز می گوید: گرمم شد هندوانه می خورد. هی سردش شد، گرمش شد، اگر هیچ چیزی نخورد، خوب می شود.
1- مدیریت در مراسم عزاداری
مسائل عزاداری هم مدیریت می خواهد. یك مرتبه همه می خواهند یك ساعت خاصی بیرون بروند. مگر امام حسین ساعت هشت است؟ چه فرقی می كند هشت در خیابان بروی، یا نه؟ نه بروی یا ده؟ نه پدران ما ساعت یازده بیرون می رفتند. آقا پدران شما اشتباه می كردند. بی وقت در خیابان طبل می زدند مردم اذیت می شدند.
امام صادق به یك نفر گفت: چرا خانه ات اینطور است؟ خانه ات خیلی تنگ است. تو كه وضع مالی ات خوب است، یك خانه ی بزرگ تهیه كن. گفت: مرحوم پدرم و جدم در این خانه بوده اند. گفت: اگر پدر و جد تو كار خلاف كرد، تو هم باید كار خلاف بكنی؟ پدر و جدت نداشتند. تو كه وضعت خوب است چرا؟
بنابراین در اینكه كی بازار برویم، كی در خیابان برویم. چه طبلی؟ مثلاً گاهی نگاه می كنی جمعیت خیلی نیست اما اینقدر طبل است كه شهر را تكان می دهد. من نمی گویم طبل نباشد، می گویم باید تناسبی باشد. ساعت طبل زدن، تعداد طبل ها با مقدار جمعیت، همینطور چند تا طبل برمی دارند می زنند و نه شعری، نه مرثیه ای، نه سخنرانی ای، نه گریه ای، نه آدمی، همینطور فقط هی طبل می زنند. اینها كارهایی است كه امام حسین دوست ندارد. مردم آزاری است. من از بیان امام شنیدم فرمود: قرآن خواندن هم اگر مردم آزاری باشد، گناه است. قرآن خواندن تا چه برسد به طبل! نذرهای شما اگر نذرهای خاصی نیست، تقسیم كنید. حالا دهه ی دوم شما، روز بعد از عاشورا غذا بدهید. اینقدر غذا نفله می شود، چون همه نذر كردند روز عاشورا
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 2
بدهند. شما مگر نمی خواهی به امام حسین هدیه كنی، بگو: حسین جان من سه روز بعد از شهادت پلو می دهم. آبگوشت می دهم. ثوابش برای تو. امام حسین هروقت به ایشان هدیه كنی می پذیرد. چه عاشورا، چه غیر عاشورا.
البته باید عاشورا حماسه اش سر جایش باشد. روز عاشورا فرق می كند. اما نه به مقداری كه غذاها نفله شود. ما داشتیم بعضی از مراجع، آیت الله العظمی مكارم می فرمود: حاجی هایی كه روز عید قربان مكه گوسفند می كشند، اگر گوشتش حرام می شود، به ایران تلفن كنند، كسی برایشان بكشد. البته حالا امسال گفتند، گوسفندها را پاكستان فرستادند. به هر حال اسراف حرام قطعی است. اگر كسی روز خاصی را نذر نكرده تقسیم كند. این یك مورد.
مجالس هم همینطور است. یكی دهه ی اول، یكی دهه ی دوم، یكی دهه ی سوم، به هر حال یك طوری نباشد یك شب همینطور قدم به قدم تكیه، بعد از یك هفته هیچی، مثل سیل یكبار می آید و می ایستد. این باران نم نم اثرش بیشتر است.
2- زنده نگهداشتن فرهنگ اهل بیت (علیهم السلام)
در مجالس چند تا اصل مراعات شود:
1- حدیث داریم مجالس عزاداری «أَحْیَا أَمْرَنَا» (بحارالانوار/ج /1ص 200)یعنی امور ما اهل بیت باید زنده باشد. این آقا كه بالای منبر رفت، این شعار را كه خواند چه چیزی زنده شد؟ آیه ای تفسیر شد؟ تاریخ كربلا مطرح شد؟ موعظه ای شد؟ چه مطرح شد؟ این شاعر این شعری كه خواند مردم چقدر رشد كردند؟ بعضی شعرها در شأن اهل بیت نیست. دورت بگردم. خوب مادر هم به بچه اش می گوید: دورت بگردم. چشمات كمونه، ابروت كمونه، قدت قشنگه، خوب مثلاً ابالفضل این است؟ ! شعری كه خوانده می شود باید در آن رشد باشد. منبری باید حرف هایش رشد داشته باشد. «أَحْیَا أَمْرَنَا» یك وقت كسی نگوید قرائتی چه می گوید؟ بگذارید بنویسم. تذكراتی به عزاداری؛ موضوع ما عزاداری.
1- زنده شدن امور اهل بیت. باید كاری كنیم كه اهل بیت زنده شوند. حرفشان، فكرشان، فرهنگشان.
2- معرفت و بصیرت. آدم در جلسه كه می آید اگر با سیزده آمد، وقتی از حسینیه برمی گردد باید نمره اش 14 باشد، پانزده باشد. یك قدم. . . بگوید: یك چیزی فهمیدیم كه تا حالا نشنیده بودیم. نه عزاداری، مسجد. حدیث داریم هركس مسجد می رود باید هشت تا چیز گیرش بیاید. یكی از این هشت تا این است. «وَ عِلْماً مُسْتَطْرَفا» (بحارالانوار/ج /75ص 108) «مستطرف» یعنی تازه، هركس مسجد می رود باید حرف تازه یاد بگیرد، یعنی چه؟ یعنی باید پیشنماز هرروز مطالعه كند. شما اگر پای تلویزیون دیدی از من استفاده نمی كنی خاموش می كنی، یك كانال دیگر می روی. «وَ عِلْماً مُسْتَطْرَفا» علم تازه، معرفت تازه. باید معرفت و بصیرت باشد.
3- باید عشق آفرین باشد. عشق آفرین، یعنی باید مطالبی كه گفته می شود، عشق مردم را به امام حسین بیشتر كند.
4- تعلیم احكام؛ اینها باید یك تابلو شود در همه هیئت ها بزنند. یعنی باید هر منبری یك فقه هم بگوید. چون خیلی وقت ها كارهای ما اشكال دارد. بگذار من یك چیزی بگویم.
3- رعایت مسایل شرعی در عزاداری
امام حسین وقتی كربلا آمد، زمین كربلا را خرید. چرا؟ به خاطر مسأله ی فقهی. فرمود: زمین مردم است. من در زمین مردم می خواهم شهید نشوم. خون من در زمین غصبی ریخته نشود. زوارها كه زیارت من می آیند، پا در زمین مردم نگذارند. ببین امام حسین زمین كربلا را خرید كه مسائل فقهی مراعات شود.
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 3
در كوفه و شام به زینب كبری صدقه دادند. فرمود: صدقه به سید حرام است. یعنی چه؟ یعنی در اوج كارها باید مواظب مسائل شرعی بود. صدقه حرام است. می شود به دیوار مسجد میخ كوبید؟ باسمه تعالی نه! حرام است. می خواهیم سیاه پوش كنیم، نكن. سیاه پوش مستحب است. خراب كردن دیوار مسجد حرام است.
خدا دكتر بهشتی را رحمت كند. من خدمت این شهید مظلوم بودم. از چند تا كشور آمده بودند با ایشان صحبت می كردند. همینطور این از او كشور، این از او كشور، از كشورهای مختلف صحبت می كردند، یك مرتبه گفت: آقایان الآن وقت نماز است. با اجازه! الله اكبر! نماز اول وقت.
با كفش در مسجد می آییم. می خواهیم سینه بزنیم. این كار را نكنید. من می خواهم گوسفند بكشم، شتر بكشم در خیابان. آقا شتر بكش. خدا اجرت بدهد. اما چرا وسط خیابان؟ این شتر رم می كند. گاو و گوساله رم می كند. خونش می ریزد. اگر بارندگی شود، این آب با خون قاطی می شود. كفش مردم نجس می شود. در مسجد می روند، در حسینیه می روند، در خانه هایشان می روند، آقا كشتن شتر كار خوبی است. اما وسط خیابان كار خوبی نیست. هرچیزی در جایی. شما اگر چای را در آفتابه بكنی، هیچكس نمی خورد. هم شربت خوب است، هم لیوان خوب است. یعنی باید كارهای ما در ظرف خودش باشد. شتر كشتن، گوسفند كشتن كار خوبی است. وسط راه كشتن كار خوبی نیست. یك جای دیگر بكشید وسط راه نباشد. تعلیم احكام.
5- پاسخ به شبهات، یك سری شبهه پیش می آید. شبهه می كنند و این شبهه ها را باید جواب داد. این شبهه را هم باید جواب داد.
4- جایگاه عزاداری در قرآن كریم
الآن این وهابی ها راجع به عزاداری می گویند: عزاداری كجای قرآن نوشته است؟ این وهابی ها باید قرآن را بلد باشند. مسلمان كه هستند. قرآن در سوره ی «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» (تكویر/1)آنگاه كه خورشید نورش گرفته شد. «وَ إِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ» (تكویر/2)نور ستاره ها گرفته شد. خورشید در هم پیچیده شد. چه شد، چه شد، چه شد، چه شد، چه شد، چه شد. در آن روز می پرسند این دختر زنده را چرا در گور كردی؟ مسلمان ها كه دختر در گور نمی كردند. مشركین دختر زنده را در گور می كردند. دختر را ننگ می دانستند. قرآن برای دختر مشرك هم روضه خوانده است. گفته: «بِأَیّ ِ ذَنبٍ قُتِلَتْ» (تكویر/9)به چه گناهی این را كشتید؟ ببینید دختر مسلمان نیست. پدرش مشرك است. دختر هم مشرك است. اما چون مظلوم است، خدا برای مظلوم آیه آورده است. «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ، وَ إِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ، وَ إِذَا الجِْبَالُ سُیرَِّتْ، وَ إِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ، وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ، وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ، وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ» (تكویر/1تا7)با این ریتم خاص در همه ی سوره ها هم این ریتم هست. می گوید: این دختر چه گناهی كرده بود؟ چرا زنده كشتید؟
ما اگر كسی مظلوم بود باید كمكش كنیم. گول خورده هایی كه گفتند: نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران! اینها با قرآن آشنا نبودند. غزه و لبنان كه مسلمان هستند. ما می گوییم: حتی اگر آن طرف كره ی زمین به یك دختر كافری ظلم شد، ما باید از این طرف دنیا به نفع او شعار بدهیم. به چه دلیل؟ به دلیل «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» خداوند برای دخترانی كه در جاهلیت زنده در گور می رفتند روضه خوانده است.
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 4
«قُتِلَ أَصحَْابُ الْأُخْدُودِ» (بروج/4) «اخدود» خَد یعنی گودی. یك گودی درست كردند، مؤمنین را در گودی ریختند و سوزاندند. و نشستند لب گودی و تماشا كردند. مؤمنین سوختند و اینها تماشا كردند. قرآن می گوید: مرگ بر شما كه مؤمنین را زنده زنده سوزاندید.
5- سوگواری و عزاداری، نشانه عاطفه انسانی
در سوره ی بروج خداوند برای مؤمنینی كه به ناحق از بین رفتند خدا روضه خوانده است. این وهابی ها به ما می گویند: چرا عزاداری می كنید؟ خودشان پدرشان كه می میرد می برند زیر خاك می كنند. من نمی دانم مثلاً فرض كنید كه شما چطور یك مرغ مرده را زیر خاك می كنید و هیچ گریه نمی كنید. این مادرش و پدرش مرده زیر خاك می كند، هیچی همینطور نگاه می كند. اصلاً گریه علامت این است كه من عاطفه دارم. ببین ما دو تا چیز داریم، دو تا چراغ دارد. عقل و عاطفه! چراغ عقل بیان است.
تا مرد سخن نگفته باشد
عیب و هنرش نهفته باشد
یعنی آدم حرف كه می زند می فهمد كه طرف چقدر عاقل است. بیان چراغ عقل است. اشك چراغ عاطفه است. ما نمی دانیم فلانی عاطفه دارد یا ندارد. اگر دیدیم گریه می كند، پیداست عاطفه دارد. اگر دیدیم همینطور نگاه می كند، مشكل عاطفه دارد. عاطفه اش مشكل دارد. گریه فطری است. گریه عقلی است. چقدر در قرآن آیه برای گریه داریم. چقدر روایات برای گریه داریم.
می گویند: چرا شما از دهه ی محرم عزاداری می كنید؟ فقط روز عاشورا! الله اكبر. . . بله آدم یك غریبه كه مرد یك دقیقه به احترامش صبر می كند، اما اگر مادرش مرد، مغازه را می بندد. دو روز، سه روز مرخصی می گیرد. اگر خانمش، بچه هایش، همسرش اگر همه با هم از دنیا رفتند، ممكن است ده روز، بیست روز دیگر سر كار نیاید. امام حسین و اهل بیتش بود. باید پاسخ به سؤالات گفته شود. یعنی باید عزاداری ما، در هر عزاداری یك شبهه ای جواب داده شود.
6- انتقال فرهنگ كربلا به نسل نو؛ عزاداران ما پست را به بچه هایشان بدهند. مداح به بچه اش بگوید: تو بیا بخوان. رئیس هیئت به بچه اش بگوید: تو بیا رئیس هیئت شو. به چه دلیل این حرف را می زنیم؟ به دلیل حدیث. حدیث داریم وقتی می خواهی به فقیر پول بدهی، خودت نده. به بچه ات بده بگو: تو به فقیر بده. یعنی چه؟ یعنی كمك به فقرا را به نسل بعد هم منتقل كن. می خواهی افطاری بدهی. بگو: آقاجان من امسال می خواهم به بیست نفر افطاری بدهم. تو دانشجو هستی. تو دبیرستانی هستی. تو راهنمایی هستی. من این چیزها را می خرم تو به همشاگردی هایت بگو بیایند. كه این دختر شما، پسر شما سفره بیاندازد، افطاری دادن را یاد بگیرد. ما داشتیم بعضی از تجاری را كه سهم امام كه به آیت الله العظمی، مرجعش می داد بچه هایش را می آورد، می گفت: بچه ها ببینید، این آیت الله العظمی مرجع تقلید من است. من سهم امامم را دو دستی تقدیم می كنم. بعد از مرگ من شما باید سهم امامتان را به مرجعتان بدهید. یعنی این سهم امام دادن، خمس دادن، انفاق، افطاری، عزاداری، این فرهنگ را به یك نسل نو هم منتقل كنیم.
6- بهره گیری از فرصت ها و دوری از فرصت سوزی
7- از زمان بهتر استفاده كنیم. لفتش ندهیم. به نظر من بهترین عزاداری، عزاداری مقام معظم رهبری است. نماز جماعت، یك ربع تا بیست دقیقه. مداح یك ربع. سخنران نیم ساعت. دو مرتبه عزاداری و سینه زدن یك ربع، بیست دقیقه. بعد هم بیست
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 5
دقیقه هم شام می دهند. یعنی همه ی اینها یك ساعت و نیم كه آدم آنجا آمد هم نماز جماعت می خواند. هم سینه زده است. هم مداحی گوش داده است. هم این واعظ یك چیزی گفته یاد گرفته است، هم شام خورده است. ما از غروب چراغ را روشن می كنیم تا یك بعد از نصف شب. محتوایش چیست؟ یك نوار كاست، یك روضه ی پلاستیكی. روضه ی پلاستیكی كه ثواب ندارد. اگر شهرداری همه ی كامپیوترها را طوری طراحی كند، كه یك مرتبه ظهر كه می شود همه آجرهای تهران اذان بگویند، ثواب ندارد. آنكه از حلقومت اذان می گویی ثواب دارد. اذان پلاستیكی ثواب ندارد. وگرنه ما سی، چهل هزار تا تاكسی داریم، ظهر همه رادیوشان را روشن كنند، شیشه تاكسی را هم پایین بكشند. بله تهران روی هوا می رود. موج خوبی هست. كار خوبی هم هست. اما ثواب برای این است كه خود انسان الله اكبر بگوید. از زمان بهتر استفاده كنیم.
8- سهم قرآن در كنار اهل بیت فراموش نشود. از همه ی منبری ها بخواهید كه آقا شما در این بیست دقیقه كه منبر هستید، 5 دقیقه اش را یك آیه ی قرآن برای ما تفسیر كن. 5 دقیقه اش را یك حدیث بگو. 5 دقیقه اش را تاریخ كربلا بگو. 5 دقیقه اش را هم روضه بخوان. شما اگر دكان سبزی فروشی رفتی، همه ی پولت را ریحان گرفتی. همه ی پولت را تره گرفتی. همه ی پولت را ترب گرفتی. تنوع، ما همه چیزی نیاز داریم. آدم هرچه پول دارد لحاف كرسی بخرد. هرچه پول دارد مس بخرد. هرچه پول دارد طلا بخرد. خوب این مدیریت نیست. باید یك طوری باشد برنامه ها جامع باشد، كه انسان با كلام خدا آشنا شود. با كلام پیغمبر و اهل بیت آشنا شود. با تاریخ كربلا آشنا شود. اینها باید برنامه ریزی شود. البته بعضی جاها هست، الحمدلله! خیلی جاها هستند كه دقت می كنند. سهم قرآن فراموش نشود.
9- از متن، از متن مقتل خوانده شود. این دیگر برای روحانیون است. مقام معظم رهبری در ایام عاشورا یك روز نماز جمعه آمدند. مقتل را باز كردند از روی مقتل می خواندند و توضیح می دادند چه اشكالی دارد؟ حدیث هم از رویش بخوانید. خدا آیت الله العظمی گلپایگانی را رحمت كند. ایشان وقتی منبر می رفت، سالی چند منبر برای مردم می رفت. كتابش را می برد باز می كرد، از رویش می خواند و تفسیر می كرد. آدم شعر را از رویش بخواند، چه اشكالی دارد؟ شعر و حدیث را از رو خواندن عیبی ندارد. حالا مثلاً من در تلویزیون كاغذ دستم است، به نظر شما من آدم معیوبی هستم؟ چه عیبی دارد از رویش بخواند؟ مقتل را از رویش بخوانیم كه معتبر باشد، سند داشته باشد.
7- توجه به نماز اول وقت در مراسم عزاداری
از امام حسین (ع) به نفع نماز استفاده كنیم. این هم یك مسأله ی مهمی است. و چند تا چیز برای شما بگویم. شاید نشنیده باشید. امام حسین (ع) از مكه كه می خواست حركت كند كوفه بیاید، به یك نفر گفت: تو رسماً مؤذن هستی! یعنی همان كاروان خودش و خواهرش را، یعنی كاروان امام حسین از مكه مؤذن داشتند. این یك مورد. 2- ابو ثمامه كه ظهر عاشورا به امام حسین گفت: آقا ظهر شده! امام حسین دعایش كرد. 3- عصر تاسوعا كه به خیمه ها حمله كردند، امام حسین فرمود: جنگ را فردا بیاندازید. امشب شب عاشورا است. من نماز را دوست دارم. «أنی أحب الصلاه ی» (لهوف/ص 89)من نماز را دوست دارم. ظهر عاشورا می گویند: علی اكبر اذان گفت. امام حسین نمازش شكسته بود. چون دوم محرم رسید، دهم شهید شد. دوم تا دهم هشت روز است، مسافر هشت روزه نمازش شكسته است. نماز شكسته دو تا حمد دارد. دو هفت تا چهارده تا. دو تا هم قل هو الله بگوییم، دو تا پنج تا ده تا، با چهارده تا بیست و چهار تا. دو تا ركوع بیست و شش تا، چهار تا سجده سی تا. تشهد و سلام. سی و پنج تا، چهل تا كلمه است. در این سی و پنج، شش تا كلمه سی تا تیر به امام حسین رها كردند. یعنی هر یك
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 6
كلمه «مالِكِ یَوْمِ الدِّین» یك تیر. «إِیَّاكَ نَعْبُد» یك تیر. این یعنی چه؟ آنوقت می شود عزادار امام حسین نسبت به نماز، عاشق نباشد؟ مسأله نماز فراموش نشود. هم ظهر عاشورا، هم شب عاشورا، در عزاداری ها. اول نماز، اول نماز، اول نماز، اول نماز، اول نماز!
برای مبارزه با طاغوت و ظلم و استكبار استفاده شود. به مردم بگوییم، اصلاً این كه شما می گویید زیر بار نمی رویم، مذاكره نمی كنیم، با آنها. . . این یعنی مبارزه با طاغوت پرچم دارش امام حسین است. یعنی زیر سم اسب می روم، اما زیر بار زور نمی روم. بدن من تكه تكه شود، قبول است. اما اجازه نمی دهم. مادر من فاطمه است. كسی كه از فاطمه شیر خورده و در دامن فاطمه رشد كرده بله قربان به یزید بگوید؟ قرآن می گوید: می دانید شما چه كسی هستید؟ شما فرزند حضرت ابراهیم هستید. «مِلَّه یَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ» (حج/78)آیه ی قرآن است. «أَنَا وَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّه ی» (بحارالانوار/ج /36ص 8)پیغمبر فرمود: من پدر شما هستم. دخترهای ما باید بدانند مادرشان فاطمه ی زهرا است. پسرهای ما باید بدانند پدرشان علی بن ابی طالب است. اینكه می گویم قرآن خواندم. اینكه خواندم آیه ی قرآن است. «مِلَّه یَ أَبیكُمْ إِبْراهیمَ» می گوید: پدر شما ابراهیم است. «أَنَا وَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّه ی» یعنی من و علی بن ابی طالب پدر شما هستیم. ما یك پدر معنوی داریم. بنابراین باید احساس غرور كنیم و هرگز زیر بار نرویم.
یك چیزی بگویم. اگر شما می خواهی وضو بگیری. یك كسی آب به شما می دهد. یك شیشه آب به شما می دهد می گوید: بیا وضو بگیر. اگر می دانی منت در آن است، اسلام می گوید: تیمم كن نماز بخوان. آبی كه در آن ناز است، با آن وضو نگیر. یعنی چه؟ یعنی تو باید عزیز باشی. كسی حق ندارد سركوفت بزند. من جهازیه تو را دادم! من پولت دادم درس خواندی. مَن مَن مَن مَن مَن! اگر كسی منت بگذارد. . . حتی قرآن داریم: «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذی» (بقره/264)اگر كمك به كسی كردید، به زبان نیاور. به زبان بیاوری ثوابش پرید. حتی زن به شوهر بگوید: من لباس هایت را شستم. من برایت غذا درست كردم. هیچی اجرش از بین رفت. مرد بگوید كه: من برایت طلا خریدم. من تو را مشهد، عمره، كربلا بردم. چرا من می گویی؟ رزقش بوده است. بنابراین سعی كنید من نگویید. من خرج می دهم. این هیئت رئیسش من هستم! من كه آمد خدا پاك می شود. من كه آمد خدا پاك می شود. خدا شریك قبول نمی كند. شریك قبول نمی كند. محله ی ما همینطور هستند. تعصبی می شوند روی محله ما! هیئت ما، محله ی ما، علامات ما، نمی دانم چه چیز ما، اینها را نگویید.
از امام حسین برای وحدت استفاده كنید. الله اكبر چه قدرتی است! چه قدرتی است! هیچ قدرتی در كشور ما مثل امام حسین همه ی گروه ها را یكجا جمع نمی كند. در حزب ها تكه تكه می شوند. در انتخابات رئیس جمهوری، مجلس، شورای شهر تكه تكه می شوند. در سلیقه ها تكه تكه می شوند. در شغل ها تكه تكه می شوند. در سلیقه ها. . . همه جا مردم. . . تنها جایی كه. . . حتی در نماز مردم تكه تكه می شوند. یك عده این مسجد می روند، یك عده این مسجد می روند. تنها جایی كه همه پیراهن سیاه می پوشند و همه یك كلام می گویند: یا حسین! امام حسین توانست یك وحدتی به وجود بیاورد، از این وحدت استفاده كنیم.
8- ساخت حسینیه در كنار مسجد
حسینیه نسازید مگر كنار مسجد. امام حسین بنده ی خدا بود. عبد خدا بود. پیغمبر «و اشهد ان محمداً عبده و رسوله» (صلوات حضار) امام حسین بنده ی خدا بود. به خاطر اطاعت از خدا رفت شهید شد.
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 7
دیشب یك مهمان داشتیم، می گفت: در فلان روستا حسینیه ساخته بالای دو میلیارد تومان. حضرت عباسی امام حسین راضی است؟ ما حسینیه هایمان در سال چند شب باز است؟ كدام عاقل برای یك گونی آرد یك نانوایی درست می كند؟ كدام عاقل برای ده كیلو آرد یك نانوایی باز می كند؟ چرا ما به اسم دین برای سه شب عزاداری یك حسینیه می سازیم؟ كنار مسجد یك جا بسازید كه اگر جمعیت زیاد شد در حسینیه بروند. البته بخش حسینیه جدا باشد. چون گاهی وقت ها در مسجد نمی توانند بیایند، در حسینیه بروند. در حسینیه عزاداری كنند، سینه بزنند. شام بدهند. مراسمشان در حسینیه باشد. ولی این حسینیه درش به مسجد باز باشد. چند منظوره. . . یك حسینیه می سازید مستقل دور از مسجد، تازه از شب اول محرم هم خیلی جاها روضه نیست. خیلی حسینیه ها از شب پنجم، ششم شروع می شود. من حسینیه های تهران را بعضی هایش را می شناسم. نمی گویم همه. بسیاری از حسنیه های تهران در طول سال آن استفاده هایی كه باید شود، نمی شود. آنوقت شما می دانید سی هزار روستا داریم مسجد ندارد؟ سی هزار روستای بی مسجد! خود امام حسین باشد چه می كند؟ حسینیه باید وصل به مسجد باشد. و همچنین عباسیه، زینبیه، مهدیه، یعنی هی تكه تكه اش نكنیم. همه ی زورمان را باید روی خانه ی خدا بگذاریم، همه هم بنده ی خدا هستند. حضرت مهدی بنده ی خداست. پیغمبر بنده ی خداست. گفتند: «عبده» ، «عبده و رسوله» عبد است. محور مسجد باشد. براساس مسجد، كنار مسجد یك سالن بسازند، حسینیه. كه اینها به هم كمك كنند.
توجه كنیم در عزاداری وهن شیعه نباشیم. وهن شیعه نباشد. بعضی از عزاداری ها وهن شیعه است. البته خوب حالا ممكن است، گوش ندهند من قیامتی دارم و آن آقایی هم كه گوش نمی دهد قیامتی دارد. حداقل من می توانم در قیامت یقه اش را بگیرم.
یك مشت قمه زن لجوج داریم. كه اینها از بعضی مراجع هم فتوا گرفتند كه قمه جایز است. اولاً اینكه بعضی از علما می گویند: جایز نیست. مثل مقام معظم رهبری. او هم كه می گوید: جایز است، قمه زدن نه واجب است نه مستحب است. فوقش در فتوا می گوید: جایز است. ما می گوییم: این آقایی كه اینقدر شاخ و شانه می كشد برای قمه زدن كه بعضی از آقایان می گویند: جایز است، خوب احترام فتوای مراجع سر جایش. جایز است. ولی ما یك سؤال می كنیم. نگفته كه مستحب است. نگفته كه واجب است. از این آقای قمه زن سؤال می كنیم. سهم شما (یعنی قمه زن) در نماز جمعه چیست؟ در سال چند بار نماز جمعه می روید؟ در نماز جماعت چیست؟ سهم شما در فقرا چیست؟ سهم شما در زكات چیست؟ سهم شما برای دخترها و پسرهایی كه همسر ندارند چیست؟ ازدواج جوان های فقیر چیست؟ سهم شما در رشد علمی چیست؟ همه را خط می كشد روز عاشورا می خواهد قمه بزند. كجای این دین است؟ نماز جمعه مستحب، نماز جماعت مستحب، كمك به فقرا واجب، زكات واجب، ازدواج جوان ها واجب، یعنی واجبات را اعتنا نمی كنیم، و اصرار داریم كه حتماً. . .
حالا هركس می خواهد بزند، بزند. من خیلی چیز نیستم كه. . . ولی وهن شیعه نباشد. تلویزیون آمریكا، اروپا هی عكس و فیلم قمه زن ها را نشان بدهد، بگوید: شیعه ها، این اصول گراها، این ولایت فقیهی ها، شیعه، الآن می دانی شیعه را به چه می شناسند؟ بگویم؟ در كره ی زمین، در كره ی زمین شیعه یعنی مقاومت. و این به خاطر هشت سال، بسیجی های ما، ارتشی های ما، امت ما هشت سال مقاومت كردیم، بعد از این هم سید حسن نصر الله و بچه های لبنان مقاومت كردند. بعد هم غزه! به خاطر مقاومت شیعه مطرح شد. ما باور نمی كردیم اندونزی اینقدر شیعه داشته باشد. گروه گروه دارند شیعه می شوند به عنوان اینكه شیعه مظهر مقاومت است. شیعه را به مقاومت می شناسند.
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 8
حالا شما یك استكان خون روی صورتت بریزد یا نریزد. این علامت. . . شما چند وقت جبهه بودی؟ در كدام خطر مقاومت كردی؟ ارزش ما به تقوا است. ارزش ما به مقاومت است. ارزش ما به علم است. ارزش ما به این اختراعاتی است كه جوان های علمی ما می كنند. ایران یعنی مبتكر، ایران یعنی در همه مسابقات می رود مدال طلا می آورد. ایران یعنی روز به روز در هر كجا حرف می زنیم مطرح می شویم. هیچ كجا، الآن سی سال از انقلاب می رود. یك قمه زن به من بگوید: آقا به خاطر قمه ی من اسلام پیش رفت. یك نمونه بگوید، اگر اسلام پیش رفته است، به خاطر ولایت فقیه بوده است. به خاطر هشت سال مقاومت ایران بوده است. به خاطر سید حسن نصر الله و لبنان و فلسطین و غزه و اینها بوده است. اسلام هركجا پیش رفته است به خاطر یا علم بوده، یا ابتكار بوده، یا مقاومت بوده است. با قمه تا حالا هیچ كس پیش نرفته است.
حالا در عین حال كسی می خواهد لجبازی كند، لجبازی كند. قرآن به پیغمبر می گوید: پیغمبر تو بگو، «وَ إِنْ تَوَلَّوْا» (بقره/137)در قرآن «تَوَلَّوا» زیاد است. یعنی بگو، یك عده هم گوش نمی دهند. كلمه ی «وَ إِنْ تَوَلَّوْا» در قرآن زیاد آمده است. یعنی پیغمبر غصه نخور. تو بگو یك عده هم گوش نمی دهند. خوب گوش ندهند. گوش ندهند. ولی من غصه می خورم، كسانی كه راجع به انواع واجبات و انواع مستحبات هیچ كتابی نمی نویسند، یك مرتبه از مرجع تقلیدش نپرسیده كه آقا مثلاً در این كار ما چه كنیم؟ ولی راجع به قمه كتاب چاپ می كند، مجله چاپ می كند، بروشور، چاپ می كند. تبلیغ می كند. شمشیرهایشان را تیز می كنند. در عین حال. . . بروید بالا. . . به قمه زن ها می گویم. بروید بالا خودتان را بكشید. بروید در سر كوه، بروید در چاه، پایین و بالا هركاری بكنید، هیچ كس نگفته قمه واجب است. هیچ كس هم نگفته مستحب است. فوقش بعضی می گویند چه؟ جایز است. ما می گوییم: تازه جایز است چند دقیقه؟ یك روز عاشورا. قمه زدن می دانید چقدر طول می كشد؟ یك دفعه چنین می كنند تمام می شود می رود. یعنی برای یك دقیقه در یك روز، تمام سال دارند فعالیت می كنند كه قمه زدن را رشد بدهند. آنوقت برای واجباتی كه در طول سال، در طول ماه، در طول هفته، همیشه واجب است. همیشه. . . برای واجبات و مستحبات همیشه تلاش نیست. برای جایز بودن یك دقیقه. . . این كار را نكنید. وهن شیعه نباشد كه تلویزیون اروپا قمه زدن ما را نشان بدهد. به ریش ما بخندند. ممكن است نماز هم بخوانیم به ریش ما بخندند. ما نماز می خوانیم. ولی نماز را قرآن می گوید. گفته: «إِذا نُودِیَ لِلصَّلاه ی» (جمعه/9)وقتی «وَ إِذا نادَیْتُمْ إِلَی الصَّلاه یِ اتَّخَذُوها هُزُواً» (مائده/58)ممكن است به اذان ما هم بخندند، منتها اذان را آیه داریم. نماز آیه داریم. در واجبات ما فكر خنده ی دیگران نیستیم. اما در چیزی كه نه واجب است، نه مستحب، چرا یك كاری می كنید به ما بخندند؟ خیلی خوب. . .
حرمت علم و عالم حفظ شود. اینطور نباشد پای مداح بنشینیم عالم كه می رود سخنرانی كند، از پای منبرش بلند شویم. وقت خوب را به مداح بدهیم، وقت بد را به عالم بدهیم! حرمت علم باید حفظ شود.
تلاوت قرآن در لابلای عزاداری توسط قاریان خوش صدا. در همه ی محله ها قاری خوش صدا هست. بیایند آیات شهادت را در عزاداری بخوانند. «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْ ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ» (بقره/155) «قُتِلُوا فی سَبیلِ اللَّه» (آل عمران/169)آیات جبهه و جنگ را در عزاداری خوش صدا بخواند، و همینطور پخش شود، مردم راه بروند و گریه كنند. چه اشكال دارد؟ به جای مداح، نه اینكه مداح را حذف كنیم. یعنی هم مداحی باشد، این آیات قرآن را در خیابان بكشیم. بسیار خوب. . . اشاره می كنند وقت تمام شد. حرف های من تمام نشد.
برنامه درسهایی از قرآن سال 98 . ج1، ص: 9
خدایا به آبروی حسین عزاداری های ما را آنگونه قرار بده كه حضرت مهدی لذت ببرد. آنگونه عزاداری های ما را قرار بده كه خود حضرت مهدی آنگونه عزاداری می كند. انگونه توفیق بده عزاداری كنیم كه مراجع گذشته و حال ما آنگونه عزاداری می كنند. عزاداری های ما را از ولخرجی، كارهای خلاف بهداشت، مثل شتر كشتن در خیابان، كارهای خلاف بهداشت، كارهای ایذایی، طبل بزرگ وقتی كه مردم خواب هستند، صدای بلند گو، عزاداری های ما را از مردم آزاری دور بدار.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است