زیارت امام حسین (ع) در اربعین (1)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحث را بینندگان عزیز در آستانه اربعین امام حسین پخش می شود و می بینند، فكر كردم زیارت هایی كه ما می رویم چه مكه و مدینه و كاظمین و سامرا و مشهد، چه زیارت امامزاده ها، چه همین زیارت هایی كه بعد از نماز رو به امام حسین می ایستیم و می گوییم «السلام علیك یا ابا عبدالله» ، زیارت ها را یك نگاهی كنیم، چون در اربعین زیارت امام حسین بخصوص وارد شده، یكی از علامت شیعه، زیارت اربعین است. یكی هم انگشتر به دست راست كردن است. علامت هایی دارد، یكی هم آن است. یعنی آنجا وعده گاه بوده، زمان طاغوت ها، آن زمانی كه امامزاده ها و سیدها و شیعه ها را می كشتند، این مقدار شیعه كه بودند می گفتند وعده كجا؟ می گفتند وعده قبر امام حسین (ع) . اینكه می گویند زیارت امام حسین علامت شیعه است، چون یك جایی بوده كه وعده گاه بود. الآن هست مثلا یك جایی كه فرض كنید كارگرها در یك چهارراه جمع می شوند، نانواها جمع می شوند، فوتبالیست ها یك جا جمع می شوند، به هر حال هر كسی، حقوقدان ها یك جا جمع می شوند، اساتید دانشگاه یك جا جمع می شوند، اینها گفتند خوب شیعه هم وعده اش آنجا باشد، چون آنجا می رفتند شارژ می شدند، انرژی می گرفتند، مثل این تلفن های همراه هست كه دو شاخه اش را می زنند به برق شارژ می شود، آن برقِ امام حسین اینها را می گرفت شارژ می شدند. شارژ كه می شدند با طاغوت مبارزه می كردند. یك بار یك كسی از این طاغوت ها پرسید شما هم مسجد می سازید هم قبر امام حسین را خراب می كنید، بنی عباس، آن كارتان چی است؟ آن كارتان چی است؟ گفت مسجد مردم را از خواب بیدار نمی كند، ولی زیارت امام حسین مردم را از خواب بیدار می كند. البته مسجدها هم باید از خواب بیدار كند و بیدار هم می كند، حالا مسجدهای خودشان را می گفتند آنها. مسجدهای ما كه، انقلاب ما از مساجد شروع شد. به هر حال خوب است كه یك نگاهی به زیارت بكنیم. كلمه زیارت یعنی دیدن، به زیارت فلانی رفتم یعنی دیدن فلانی رفتم. این را هم خیلی به من گفته اند، بخصوص گاهی كه مشرف می شویم مشهد به ما می گویند آخر این چه رسم زیارتی است؟
1- آداب زیارت قبور امامان (ع)
آداب زیارت، فایده زیارت، نقش زیارت، اصلا زیارت یعنی دیدن. دست گذاشتن به ضریح جزء آن نیست، بوسیدن ضریح جزء آن نیست، دست می رسد آدم دست می گذارد، دست نمی رسد آدم دست نمی گذارد. وقتی شلوغ است آدم دست نمی گذارد. بعضی فكر می كنند اگر دست نمالند، زیارتشان قبول نیست، اینطور نیست. یك قصه بگویم. امام ششم (ع) طواف می كرد دور كعبه. فرض كنید این میز كعبه است، این گوشه كعبه حجرالاسود است، كه حاجی هایی كه می خواهند طواف كنند از این گوشه شروع می كنند، همین طور می گردند، از اینجا شروع می كنند به همین جا هم خاتمه می یابد. این حجرالاسود كه سنگ است، این سنگ فرشته بوده، خداوند اراده كرده كه این سنگ شود. مگر می شود؟ بله. همین طور كه عصای موسی چوب بود، بعد اژدها شد. یك چیزی را شما منجمد می كنید، باز می كنید، توسعه می دهید،
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 2
ذوب می كنید، اگر بشر توانست خیلی كارها را بكند، خدای بشر هم می تواند بكند. فرشته كه بود خداوند از بشر اقرار گرفت «أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ» آیا قبول دارید كه من پروردگار شما هستم؟ «قالُوا بَلی» (اعراف/172)گفتند بله، به این فرشته گفت فرشته، شاهد باش كه همه اینها پروردگاری مرا قبول كردند، بعد این فرشته سنگ شد، اسمش هم شد «یَمِینُ اللَّهِ فِی أَرْضِه» (الفقیه/ج /2ص 208)یعنی دست خدا در زمین. حاجی ها وقتی طواف می كنند، به اینجا كه می رسند خوب است آدم دست بكشد یا ببوسد. پیغمبر دست می كشید و می بوسید، زمان امام صادق حاجی زیاد بود و شلوغ بود، نمی رفت امام صادق دست بكشد، گفتند آقا، جدّ شما دست به سنگ می كشید، شما چرا نمی كشید؟ گفت زمانِ جدّم راه باز می كردند، احترام می كردند، تنه نمی زدند، دست می زدند و می بوسیدند، الآن شلوغ است، خیلی هم كسی من را نمی شناسد، من خواسته باشم ببوسم باید هُل بخورم، تنه بزنم، از خیرش می گذرم. از این چه می فهمیم؟ از این می فهمیم كه اگر یك جایی زیارت است، اگر دیدی مزاحمت است از خیرش باید بگذریم. چه طواف، چه زیارت، كنار بایست سلام كن. دور و نزدیكی هم ندارد. جیغ هم ندارد. بعضی ها كه دعا می خوانند، اصلا ما سحرخوانی روی بام نداریم. مناجات را باید یواشكی توی اتاق كرد. اذان را گفتند برو پشت بام بگو، شما می خواهی بگویی «الهی یا رب» خوب در اتاق بگو، چرا می روی پشت بام داد می زنی؟ سحرخوانی در بلندگو ممنوع. ممنوع یعنی وارد نشده است. آنجایی كه به ما گفتند داد بزن فقط اذان است. غیر از اذان كسی حق داد زدن ندارد. چه شعر، چه مرثیه، چه سحرخوانی، چه روضه، چه بوق عروس، چه عزای امام حسین. مزاحمت مردم چه به اسم عروسی باشد، چه به اسم عزا، ممنوع. اینها را من باید بگویم به هر حال چون به ما می گویند حجت الاسلام، حجت الاسلام یعنی كارهایش از نظر اسلامی باید حجت باشد. من به عنوان كسی كه طلبه هستم باید قرآن و حدیث را خدمت عزیزان بگویم. منتهی مردم هم توقع نداشته باشند تا یك چیزی گفتیم عملی شود. یك فرهنگی است كه حالا. . .
2- زیارت جامعه، جامع ترین زیارت اهل بیت (ع)
پس زیارت یعنی ملاقات. شما برو همین طور بایست، زیارت كامل است. «السلام علیك یا رسول الله» به پیغمبر سلام بده، بس است. «السلام علیك یا علی ابن موسی الرضا» ، «السلام علیك یا امام حسین» همین زیارت است، یك سلام، یك زیارت است. منتهی خوب برای اینكه آدم سیر نمی شود و دلش هم می خواهد یك خورده با امامش گفتگو كند، به ما گفته اند این متن ها، متن های خوبی است، كه بهترین زیارت ها، زیارت جامعه است، زیارت امین الله است، زیارت وارث است. در زیارت ها یك دوره معارف است. حالا. فایده زیارت چیست؟ حالا لازم هم نیست امام باشد و پیغمبر، زیارت اجداد، نیاكان، بالاخره ما باید با قبلی ها یك ارتباطی داشته باشیم، خیلی از خیرهایی كه به ما می رسد، بخاطر نیاكانمان است، اگر آبِ خوشی از گلوی ما پایین می رود، نیاكان ما در این آبِ خوش سهم داشتند، فراموششان نكنید. حتما شنیده اید قصه موسی و خضر را كه وارد منطقه ای شدند، یك دیوار خرابه ای بود، گفتند این دیوار خرابه را بسازیم. موسی به خضر گفت آخر مأموریت نداریم، به ما ابلاغ نشده، وظیفه ما دیوارسازی نیست، مگر ما كارگر هستیم؟ اصلا كسی به ما نگفته بساز، پول كسی به ما نمی دهد، مردم اینجا یك تكه نان خواستیم به ما نداند، شكم گرسنه كارگری
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 3
مفت، كی گفت؟ موسی از این قبیل حرف ها را زد، خضر هم دیوار خرابه را، دیوار كج را صاف كرد و ساخت و گفت می دانی چرا ساختم؟ زیر این دیوار یك گنج است، مالِ یك آدم خوبی است، این آدمِ خوبی كه صاحب گنج است مرده است، وصیت كرده كه مثلا این بچه هایش كه بزرگ شدند كه این یتیم ها هستند، بزرگ كه شدند وصیت نامه را بخوانند، بروند گنج را بردارند. اگر ما این دیوار را نمی ساختیم، گنج لو می رفت، دیگران برمی داشتند، قرآن می گوید «وَ كانَ» این آیه قرآن است، كان را بلد هستید یعنی چه، یعنی چه؟ بود، ابو، اب، یعنی چه؟ پدر. «وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً» (كهف/82)چون پدر اینها آدم صالحی بوده، دو تا پیغمبر عملگی مفت، كارگری مفت می كنند برای اینكه بابایشان خوب بوده، خدا می خواهد مزد خوبی بابایش این باشد كه یك خیری به بچه هایش برسد. چه می خواهم بگویم؟ «بسم الله الرحمن الرحیم» درس امروز ما همین بود، قسمت اولش، گاهی چون بابا خوب است، خدا یك خیری به بچه هایش می رساند. بنده اگر یك كاری می كنم كه خیر است باید ببینم اجداد من چه نقشی در این كار داشتند. درس دوم، مردم، یك كار خیری كه پیش آمد بكنید، گرچه مزدتان را كسی در دنیا ندهد، چه بسا من یك كار خیری می كنم، الآن هم خیرش را نمی بینم، می گویم ما این كار را كردیم، نه كسی از ما تشكر كرد، نه كسی فهمید، نه كسی مزد داد، هیچی هیچی. می گوید غصه نخور، كار اگر خیر است، یا خودت خیرش را می بینی یا در آینده نسلت. «وَ كانَ أَبُوهُما صالِحاً» الآن شما نشسته اید، بنده خودم را می گویم، از خودم بگویم، كتك هایش را بلال خورد، من به پلوهایش رسیدم. دیگران تركش خوردند، دیگران شهید دادند، اوه، دهها هزار جوان، عمودی رفت جبهه، با آمبولانس افقی برگشت، شهید شد. حالا انقلابی شده ما در آن هستیم، دیگران زحمت هایش را كشیدند. زحمات دیگران را هدر ندهیم.
3- درس گرفتن از زیارت امام حسین (ع)
حالا؛ زیارت معنایش این است كه حسین جان، تو زیرِ سم اسب رفتی، به من یاد دادی كه زیرِ بارِ طاغوت نروم. ما اصول دینمان سه تا بود. خوراك، پوشاك، مسكن. حسین جان شهید شدی، چون در آستانه اربعین است می گویم، حسین جان شهید شدی كه بگویی خوراك مهم نیست، تو آب خوردن هم در عاشورا نداشتی. پوشاك هم مهم نیست، چون لباس و جبّه ات را هم كندند، مسكن هم مهم نیست، چون خیمه هایت را آتش زدند، نه خوراك داشتی، آبِ خوردن، نه پوشاك داشتی، جبّه ات را كندند، نه مسكن، خیمه هایت را آتش زدند، اما زیرِ بارِ زور نرفتی. این یعنی چه؟ یعنی اگر آمریكا یك روز به شما گفت شما را در محاصره اقتصادی قرار می دهم، بگو بكن، در محاصره اقتصادی باشیم، ما زیرِ بارِ تو نمی رویم. درس است، به ما مكتب دادند. حالا این امام حسینی كه در آستانه اربعینش بحث را گوش می دهید، باید با او رابطه داشته باشید. افكارش را، انگیزه هایش را، هدف هایش را، حركتش را، رسالتش را، فریادش را، این زیارت یعنی چه؟ زیارت یعنی تجدید افكار، چه فكری داشتند، تجدید اهداف و انگیزه ها، تجدید حركت، تجدید رسالت، تجدید فریاد، این بركات زیارت است، اگر گفتند چرا می روی زیارت؟ بگو می خواهم بروم آن فریاد را بشنوم، می خواهم بروم آن فریاد فراموش نشود. زیارت یعنی اظهار عشق، زیارت یعنی قدردانی از زحمات، زیارت یعنی درسِ عبرت به طاغوت ها كه فكر نكنید كشتید تمام شد، زیارت یعنی عبرت گیری، درس عبرت به
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 4
دیگران، زیارت یعنی عبرت گرفتن خود، زیارت یعنی روحیه پیدا كردن، یك خلبان كه می آید در قزوین سرِ قبر شهید بابایی، یك رئیس جمهور كه می رود سرِ قبر شهید رجایی، بنده طلبه كه می روم سرِ قبر ابوترابی، بالاخره می گویم عجب، البته من و ابوترابی همشاگردی بودیم، از بیست سالگی با هم بودیم. ایشان كه آمد نجف درس بخواند، من یك سالی نجف بودم، اتاقمان، اثاثیه مان را ایشان معامله كردیم، معاوضه كردیم، بالاخره وقتی من می روم سرِ قبر او، می گویم عجب، من و تو با هم بودیم، چقدر زحمت كشیدی و چقدر زجر كشیدی و چقدر و چقدر و چقدر. این زیارت ها این بركات را دارد. و لذا جای زیارت نباید به صورت عیاشی و تفریح دربیاید و متأسفانه بعضی از مزارها می روند جگر درست می كنند و بلال درست می كنند و قلیان چاق می كنند و انگار قهوه خانه قنبر است. زیارت یعنی كلاس، آزمایشگاه. وقتی آدم می رسد به قبر شهدا، می بیند اوه اینها همه جوان بودند، عكس ها را نگاه می كنی همه با آدم حرف می زنند، ولذا در مزار شهدا بنده عقیده ام این است كه سخنرانی هم نگذارند. چون واعظ كه سخنرانی می كند یا مداح، همه حواس ها را جمعِ خودش می كند، اگر كسی حرف نزند ما حواس هایمان جمعِ شهداست. اینها حواس ما را از شهدا جمع می كنند، متوجه خودشان می كنند. همه جا سخنرانی خوب نیست، اصلا بعضی جاها سكوت خوب است. در تبلیغ می گویند گاهی سكوت بهتر از فریاد است. مثلا من بگویم این چه وضعی است؟ این چه وضعی است؟ این چه وضعی است؟ مثلا نعره بكشم بهتر است یا همچین بگویم، این چه وضعی است؟ می گویند به عدد اینكه سه بار نعره بكشی، یك بار یواش بگو به اندازه دو بار هم ساكت شو، می گویند آن اثر سكوت بیشتر است. ما فكر می كنیم كه رفتیم مزار، حتماً باید اكو ببریم و مداح ببریم و دوبله ببریم و سوبله ببریم و نخیر اینطور نیست، اصلا هیچ كس هیچی نگوید. اصلا نگاه به مرده، عجب، این چشمهایش می دید. چشمهایت می بیند نگاه نكن. ببینید اگر زبانش كار نمی كندها، تا زبانت كار می كند اینقدر حرف بد نزن. اصلا نگاه اثرِ تربیتی دارد، بنابراین این زیارت ها این آثار را دارد. این زیارت ها خیلی درسِ خوبی است.
حالا، جملاتی است كه داریم «لكل موسی فرعون» هر جا موسی هست، فرعون هم هست. «لكل ابراهیم نمرود» هر جا ابراهیم هست نمرود هم هست. «كل ارض كربلا، كل یوم عاشورا» كه چی؟ می خواهد بگوید اینها تاریخ مصرف ندارد، همیشه حق و باطل در مقابل هم در ستیز هستند. این جریان است، از آدم تا خاتم، یك سنت است، حق در برابر خط باطل بوده و هست و خواهد بود، حالا. بعد از این مقدمه وارد زیارت بشویم، در آستانه اربعین است، من سلام می كنم، شما هم همین سلام را بگویید، یك زیارتی است به نام زیارت وارث كه می گوییم «السلام علیك یا وارث آدم صفوه ی الله» این كلمه را باز كنیم. یك صلوات بفرستید.
4- امام حسین علیه السلام، وارث حضرت آدم (ع)
«السلام علیك یا وارث آدم صفوه ی الله» خوب، حالا اگر این یك كسی هم خوش صدا بود این را می خواند چقدر بهتر بود. «السلام علیك یا وارث آدم صفوه ی الله» حسین جان، تو وارث آدم هستی، آدم چه بود؟ آدم چطور بود؟ صفات آدم، 1- آدم خلیفه خدا بود. آدم مسجود فرشتگان بود، فرشتگان به آدم سجده كردند. آدم علم بی نهایت داشت. آدم روحِ
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 5
خدا در او بود. اما خلیفه خدا بود، چون قرآن می گوید: «إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَه ی» (بقره/30)من در زمین می خواهم خلیفه قرار بدهم. حضرت آدم خلیفه خدا بود. مسجود فرشته ها بود، چون قرآن می گوید: «اسْجُدُوا لِآدَم» (بقره/34)ای فرشته ها، سجده كنید به آدم. بی نهایت علم داشت چون قرآن می گوید: «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها» (بقره/31)خداوند همه علوم را، «كُلَّها» كل علوم را به آدم آموخت. روحِ خدا در او بود، چون خدا می گوید: «نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی» (حجر/29)حضرت آدم در قرآن خیلی آیه دارد. حالا چهار تا بس است، راجع به حضرت آدم این چهار تا آیه را نگاه كنید، «جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَه ی» خدا در زمین خلیفه آفرید، پس آدم خلیفه خداست، ما به امام حسین می گوییم «السلام علیك یا وارث آدم» سلام بر حسین، حسین تو وارث آدم هستی، یعنی همین طور كه آدم خلیفه خدا بود، تو هم خلیفه خدا هستی. «اسْجُدُوا لِآدَم» فرشته ها به آدم سجده كردند. حسین جان تو وارث آدم هستی، یعنی تو وارث كسی هستی كه فرشته ها به جدّت سجده كردند. «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ» تمام علوم را خدا به حضرت آدم یاد داد، سلام به تو حسین، تو وارث آدم هستی، یعنی وارث همه علوم هستی. «نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی» روح الهی در آدم دمیده شد، سلام بر تو حسین، تو حسین هستی وارث آدم هستی، یعنی روح خدا در تو هم هست. پس ببینید یك چیزی ما، فقط بگویید، زیارت وارث چیست، زیارت وارث «السلام علیك یا آدم صفوه ی الله» اینها را روان بگوییم، روان نیست، بازش كنیم، وقتی می گوییم. . . این معنای «السلام علیك یا آدم صفوه ی الله» .
خوب؛ جمله بعد. «السلام علیك یا وارث نوح نبی الله» نوح چه خصوصیاتی داشت. باز یك صلواتی بفرستید.
5- امام حسین علیه السلام، وارث حضرت نوح (ع)
«السلام علیك یا وارث نوح نبی الله» به مناسبت اربعین امام حسین یك نگاهی به زیارت امام حسین می كنیم، سلام بر توای حسینی كه وارث نوح هستی، نوح نبی الله بود، نوح چطور آدمی بود، كشتی سازی او را مسخره می كردند. قرآن بخوانم. قرآن می گوید خدا به نوح گفت كشتی بساز پیش چشم من، «وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْیُنِنا» (هود/37)اصنع همان صنعت است، یعنی بساز. فلك هم یعنی كشتی، عین یعنی چه؟ چشم، یعنی در برابر چشم ما یك كشتی بساز، قرآن می گوید: «كُلَّما مَرَّ عَلَیْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ» (هود/38)هر قومی كه مرّ، مرور می كرد، می آمد از بغل كشتی برود، «سَخِرُوا» مسخره می كردند، می گفتند حضرت نوح، مثل اینكه پیغمبری ات گُل نكرد، به نجاری افتادی. گاهی می گفتند نوح، ببین، آدمِ عاقل، كشتی را كنار دریا می سازند كه هلش بدهند برود در دریا، آخر وسطِ خشكی این كشتی را روی دوش كی می خواهی بگذاری ببرد در دریا؟ قهقه می خندیدند. خیلی مسخره كردند. قرآن می گوید «كُلَّما» یعنی هر وقت هر كه آمد برود یك متلك گفت. «كُلَّما مَرَّ عَلَیْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا» عربی هایی كه می خوانم قرآن است ولی شما عربی های آسان را بلد هستید. «كُلَّما» هرچه، مرّ، مرور كردند، قوما، یعنی قومی، یعنی هر قومی مرور می كردند می آمدند برای من، «سَخِرُوا» یعنی مسخره می كردند، جواب می گوید كه مسخره ها را گوش بده. امام حسین كه می خواست برود كربلا، می گفتند حسین جان، با هفتاد و دو نفر می روی كربلا چه كنی؟ او سی هزار نفر است، می خواهی بروی كربلا، زن و بچه ات را می بری چه كنی؟ علی اصغر را می بری چه كنی؟ با كی می خواهی بجنگی؟ با چه زوری؟ با چه پولی؟ با چه
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 6
نیروی انسانی؟ در و دیوار انتقاد می كردند، حسین جان به نوح انتقاد كردند، به تو هم انتقاد كردند. «السلام علیك یا وارث نوح نبی الله» .
6- امام حسین (ع) كشتی نجات امت
خوب؛ كشتی نوح مؤمنین را نجات داد، وسیله نجات شد. «انَّ الحُسین مِصبَاحُ الهُدی وَ سَفِینَه ی النَّجاه ی» سفینه یعنی چه؟ كشتی، كشتی نوح عده ای را نجات داد، قیام امام حسین هم نجات داد. چون مردم می ترسیدند از بنی امیه، امام حسین رفت قطعه قطعه شد، اصحابش قطعه قطعه شدند، آنوقت مردم هم كه مشاهده كردند، مردم هم منفجر شدند، آن انفجار بعد از قیام امام حسین، چون اگر امام حسین تكه تكه نمی شد، جامعه منفجر نمی شد. یعنی گاهی برای انفجار جامعه. . . بعد از قیام كربلا خیلی كارها شد، یك مدتی خفقان بود، چی بود؟ ما چه كردیم؟ اه، رفتیم پول گرفتیم حسین را كشتیم؟ این چه غلطی بود كردیم؟ ما خواب بودیم، مست بودیم، اصلا كار به جایی رسید، همان روزهای اول كه یزید آمد در خانه اش، خانمش گفت چه كردی؟ او گفت ابن زیاد بود، او گفت او بود، او گفت او بود، همه گردن هم می گذاشتند، پسرِ یزید، یزید را توبیخ كرد، بابا چه كردی؟ به هر حال خون می جوشد. منتهی كشتی امام حسین هم تند می رود. همه امامان ما كشتی نجات هستند، اما كشتی امام حسین تندتر می رود. یك بار در صحن كربلا ایستاده بودم، بلندگو یك جمله ای گفت، برق مرا گرفت. حالا من هم نمی دانم این جمله حدیث است، یا حدیث نیست. كلمه ای است كه برق مرا گفت. گفت «كلهم سفن النجاه» همه امام ها كشتی نجات هستند، بعد گفت «و سفینه الحسین أسرع» كشتی امام حسین تندتر می رود. «كلهم باب الله» همه امام ها درگاه لطف الهی هستند، «و باب الحسین اوسع» اما درگاه امام حسین بازتر و وسیع تر و افراد بیشتری را جذب می كند. و همین طور هم هست، بسیاری از آدم هایی كه با قال الصادق و قال الباقر و نماز جماعت و اینها خیلی رفیق نیستند، اما با عاشوار حسابی رفیق هستند، حسابی رفیق هستند، امام حسین مشتری های خاص خود را دارد. مذهبی مسلمان ها و شیعه هایی كه در كشورهای دیگر هستند، قوی ترین اهرمی كه اینها را جمع می كند عاشوراست. من بعضی ایام عاشورا كشورهای دیگر هم بودم كه، مثلا دیدم كه حتی روز عاشورا از صد فرسخی، از پنجاه فرسخی هر جا هست شیعه ها یك جا جمع می شوند كه واقعا كشتی نجات و چراغ هدایت شده.
«السلام علیك یا وارث نوح نبی الله» سلام بر توای حسین، تو وارث نوح هستی. نوح را مسخره كردند، به تو هم انتقاد كردند، می روی چه كنی؟ كشتی نوح نجات داد، قیام تو نجات داد. دیگر چه؟ قرآن می گوید نوح به مردم گفت: «وَ لا یَنْفَعُكُمْ نُصْحی» (هود/34)من هرچه حرف زدم ترجمه اش را بلد هستید، «لا یَنْفَعُ» یعنی نفعی نمی دهد، «نُصْحی» یعنی نصیحت من، من هرچی نصیحت می كنم، نصیحت های من در گوش من نمی رود. امام حسین هم روزِ عاشورا سه تا سخنرانی كرد و هیچ كدام از این سخنرانی ها در دل مردم نرفت. آخرش فرمود: «اسْتَحْوَذَ عَلَیْكُمُ الشَّیْطَان» (بحارالانوار/ج /45ص 5)شیطان دیگر سرتا پای شما را گرفته، دیگر نفوذناپذیر شده اید. گاهی انسان در اثر گناه نفوذناپذیر است. بعضی ها می گویند خدا ارحم الراحمین است، بله خدا ارحم الراحمین است ولی خودِ خدا گفته رحمت من شامل همه نمی شود. «رَحْمَتَ اللَّهِ قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ» (اعراف/56)رحمت خدا به نیكوكاران نزدیك است. ببین
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 7
اقیانوس اطلس خیلی آب دارد اما چیزی از آن در توپ نمی رود، اگر شما یك توپی را بیندازید، با اینكه آب زیاد است، یك قطره از این آب در توپ نمی رود، مشكل در اقیانوس نیست، این درش بسته است. «وَ لا یَنْفَعُكُمْ نُصْحی»
7- ناجوانمردی كوفیان در حمایت از امام حسین (ع)
در برابر نوح قرآن می گوید: «أَصَرُّوا» اصرار كردند، «وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً» (نوح/7)خیلی گردن كلفتی كردند، راجع به امام حسین هم خیلی گردن كلفتی كردند. بارها امام حسین فرمود كه من حلالی را حرام كردم، حرامی را حلال كردم؟ روی كره زمین، خوب گوش بدهید، روی كره زمین در هیچ تاریخی، در هیچ زمانی، در هیچ مكانی، هیچ مهمانی دوازده هزار نامه دعوت برایش نیامد. یك مهمان روی كره زمین بود كه دوازده هزار نامه دعوت برای او آمد كه آن هم كوفی ها بودند، بعد از دوازده هزار نامه دعوت او را شهید كردند. هیچ زمانی در هیچ مكانی هیچ شهیدی بین دو تا نهرِ آب تشنه شهید نمی شود. «أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا اسْتِكْباراً»
وقتی نوح كشتی می ساخت مسخره اش می كردند، نوح گفت خدایا دارند مرا مسخره می كنند، قرآن می گوید بابا من تو را می بینم، مسخره ها را هم می شنوم، ببینید، اگر ما بدانیم كه خدا می بیند، خیلی حیا می كنیم. اصلا بداند یك دوربین مخفی است، اصلا ببیند یك بچه به ما نگاه می كند حیا می كنیم. گاهی وزنه بردارها كه وزنه بلند می كنند، سنگین است، اما چون می بیند كه دارند همه ایران، همه دنیا دارند او را می بینند این سنگین را بلند می كند. شما گاهی می روی زیرِ آب می گویی بشمار چند تا زیرِ آب هستم، می روی زیرِ آب، او می شمارد شانزده هفده هیجده، هی دارد می شمارد، شما نفست می سوزد، اما چون می دانی دارند تو را می بینند، هر چه بتوانی. . . مسخره می كردند نوح را، می گفت خدایا «وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْیُنِنا» می گفت: خدایا تو می بینی. علی اصغر هم كه روی دست بابایش تیر خورد، یك مرتبه امام حسین دید گلو پاره شد، گفت خدایا تو می بینی، «هَوَّنَ عَلَیَّ مَا نَزَلَ بِی أَنَّهُ بِعَیْنِ اللَّهِ» (بحارالانوار/ج /45ص 46)همین كه تو می بینی من آرام هستم، «وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْیُنِنا» ، «هَوَّنَ عَلَیَّ مَا نَزَلَ بِی أَنَّهُ بِعَیْنِ اللَّهِ» آن باعیننا، این عین الله، هر دو یعنی چه؟ یعنی خدایا تو می بینی. گاهی انسان یك عبادتی می كند او را مسخره می كند. مثلا نماز می خواند، بعضی آدم های لاابلالی پوزخند می زنند، حجابش خوب است، دو نفر آدم كذایی مثلا لبخند می زنند. یا هی می گوید یاالله، بیا تو دیگه به تكلیف رسیدی، می خواهد بگوید من مرد هستم، بیا تو. پسر است به تكلیف رسیده است، هی می گوید یاالله، آنهایی كه تا دیروز بی حجاب بودند، حالا هم این را جزء آدم مرد حساب نمی كنند، اصلا او را مسخره می كنند. بگو خدایا من این مسخره را می شنوم، قبول هم دارم، تو كه می بینی قبول است. گاهی هم باید با خدا معامله كرد. خدایا با اینكه مرا مسخره می كنند من مقاومت می كنم، چون تو دوست داری، تو می بینی، خلاص. همین كه خدا می بیند خلاص.
«السلام علیك یا وارث نوح نبی الله» این زیارت را ادامه اش را در جلسه بعد انشاءالله خواهیم گفت. یك خورده باز كنیم ببینیم با كی صحبت می كنیم.
پس حرفهایی كه زدم، زیارت خیلی ثواب دارد، حتی داریم، حدیث داریم كسانی كه پول ندارند و امكان ندارند بیایند زیارت انبیاء و اولیا و امامان، بروند زیارت علما، زیارت افراد صالح، حتی اگر پیش از ظهر جمعه كسی سرِ قبر پدر و
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 8
مادرش برود، ثواب عمره دارد. زیارت قبور مهم است. زیارت شهدا خیلی مهم است، می فهمند، می دانند، همه كارهایمان را، بخصوص شهدا و اولیای خدا كارهایمان را زیرِ نظر دارند، ما باید رابطه مان را با نسل گذشته قطع نكنیم. این كتابخانه را همین طور نگاه نكن، قرنها نوشتند تا این كتابخانه شد. زحماتی كشیده شد تا من به این نتیجه رسیدم. ما سرِ سفره دیگران نشستیم. دیگرانی كه به گردنِ ما حق دارند، حقّ وراثتی، ژنتیكی، حقّ تعلیمی، حقّ تربیتی، هركس حقّی به گردن دارد، دیگران را فراموش نكنیم.
خدایا امنیت كامل به عراق، افغانستان، لبنان، فلسطین، به همه بلاد اسلامی امنیت كامل مستقر بفرما. زیارت همراه با معرفت نصیب همه ما بفرما. جلسه بعد هم ادامه همین زیارت وارث خواهد بود.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است