اهمیت انتخابات و ملاك های انتخاب

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بینندگان عزیز بحث را زمانی گوش می دهند كه می خواهند بروند پای صندوق رأی. بحث كلی من برای اصل انتخاب و انتخابات و آزادی رأی و اینكه به چه كسی رأی بدهیم، آفات انتخابات، بركات انتخابات، یك بحث جامع قرآنی انشاءالله خواهم داشت، یك بحث مفیدی است و كسی هم می خواهد پای تلویزیون یادداشت كند یا ضبط كنند بحث مفیدی خواهد بود.
در قرآن یك آیه ای داریم كه می گوید نظام اسلامی باید جوری باشد كه با رفتن احدی به هم نخورد، یعنی نباید سست باشد مثل پایه هایی كه بچه ها درست می كنند، یك آجرش را بكنی خراب می شود، یعنی نظام محكم، بتون آرمه باید باشد. آیه ای كه دلیل بر این است كه نظام اسلامی باید محكم باشد این آیه است.
1- حفظ استحكام و استواری نظام اسلامی
در جنگ احد یك صدایی بلند شد، «قُتِلَ محمّد» پیغمبر كشته شد، تا گفتند «قُتِلَ محمّد (ص) » ، یك عده فرار كردند، وقتی فرار كردند این آیه نازل شد، حالا من شما چون دبیرستانی هستید و خودتان هم می خواهید در انتخابات شركت كنید، با كلمات عربی هم آشنا هستید، كلمه أ یعنی چه؟ آیا، «أ» یعنی آیا، «فَ» یعنی چه؟ «اِن» یعنی چه؟ «افإن» ، «مات» یعنی چه؟ «او» یعنی چه؟ «قُتِلَ» یعنی چه؟ آفرین، «انْقَلَبْتُمْ عَلَی أَعْقَابِكُمْ» (آل عمران/144)این دو كلمه آخرش را من معنا كنم، یعنی آیا اگر پیغمبر از دنیا رفت یا كشته شد شما باید برگردید به جاهلیت؟ یعنی باید نظام شما آنقدر قوی باشد كه حتی اگر شخص پیغمبر از دنیا رفت یا كشته شد، نظام شما به هم نخورد.
پس یك سؤال یك جواب، در قرآن آیه ای داریم برای تشكیلات؟ آیه ای داریم برای نظام؟ می گوییم بله، این آیه برای تشكیلات است، یعنی جامعه اسلامی باید تشكیلاتش و نظامش چنان بتون آرمه به هم چفت و بست شده باشد كه هیچ رفتن و آمدنی نظام را از هم نپاشاند. این آیه برای اصل اینكه نظام باید نظام درست و محكم و قوی باشد. سوره آل عمران آیه 144 است.
مسأله دیگر، همه ما مسؤولیم. نظام استوار، باید همه مسؤول نظام هستند. به دلیل این جمله كه می فرماید: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِه» (بحارالانوار/ج /72ص 38)این جمله از حضرت امیر (ع) است، همه شما مسؤولید پدر مسؤول است، مادر مسؤول است، استاد مسؤول است، همه اقشار مسؤول هستند. ممكن است بگویید آقا ما از این نظام، از جمهوری اسلامی گله هایی داریم. یك سخن با اینهایی كه گله دارند.
2- مقایسه ها میان نقاط قوت و ضعف
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 2
1- اول باید مقایسه كنیم، مقایسه میان خوبی ها و ضعف ها. ممكن است یك چیزی گران شده باشد، یك چیزی كم شده باشد، یك مشكلاتی پیش بیاید، توجیه نمی خواهیم بكنیم. به نظرم مكرر این كلمه را گفته ام، از آن كلمه های طلایی است كه خدا رحمت كند آقای شیخ علی صفایی، یكی از فضلا و عزیزانی بود كه جمله قشنگی دارد، می گوید توجیه حماقت است، یعنی هر غلطی هركس كرد توجیه اش كنیم، بگوییم انشاءالله درست است، توجیه حماقت است، یعنی خیلی آدم باید احمق باشد كه بگوید مملكت ما هیچ عیبی، هیچ ضعفی ندارد، عیب هایی، ضعف هایی هست، من كه رئیس نهضت سوادآموزی هستم، در نهضت سوادآموزی ضعف داریم. خود بنده پر از ضعف هستم، توجیه نكنید، منتهی حالا كه ما فلان ضعف را داریم تضعیف كنیم، تضعیف هم جنایت است، چرا؟ بخاطر اینكه صدها هزار جوان یا شهید شد یا جانباز شد یا اسیر شد، چقدر بچه ها یتیم شدند، زن ها بیوه شدند، هنوز افرادی داریم شیمیایی هستند، قطع نخاعی هستند، دست و پایشان را از دست داده اند، چشم داده اند، گوش داده اند، حالا این نظام را كه با این همه خون دستمان آمده بیاییم تضعیف كنیم بخاطر اینكه تخم مرغ گران شده؟ بخاطر اینكه فلان كدخدا و شهردار و وكیل و وزیر و امام جمعه و قاضی یك ضعفی، ده تا ضعفی، صد تا ضعفی داشته اند، بیاییم صدها هزار شهید را نادیده بگیریم؟
3- نه توجیه، نه تضعیف، تكمیل، رسالت ماست
پس تضعیف جنایت است. اما تكمیل رسالت است. رسالت ما یعنی مسؤولیت ما این است كه بیاییم تكمیل كنیم. توجیه حماقت است. ما اگر یك عیبی، منتهی به شرط اینكه ثابت شود، آخر گاهی وقت ها می گویند برد، خورد، یك كسی را خراب می كنیم بعد می گوییم كو؟ می گوید نمی دانم كو. چون گاهی وقت ها صحنه هایی را درست می كنند كه آدم باورش بیاید. من در یك جلسه نشسته بودم، جلسه فاتحه بود یا روضه یادم نیست، یك جوانی آمد زد توی گوش خودش. گفتم آقا چه است؟ گفت این مملكت است؟ گفت خانواده ام، زایشگاه زاییده، مرخصش نمی كنند، بچه ام را گرو گذاشتند چون پول ندارم، چرا من باید بیكار باشم؟ گفتم گریه ندارد، الآن می رویم من جلو می نشینم، شما عقب بنشین، می رویم زایشگاه، به هر حال ریش سفیدی می كنیم یا نگیرد، یا بعداً بگیرد، یا. . . بیا برویم در ماشین. اصلا معلوم شد زن ندارد، زایمانی هم در كار نبوده، ولی چنان می زد توی سرش كه اصلا انگار خانمش دوقلو زاییده. ببینید گاهی وقت ها جوی بوجود می آورند، ما اگر جوی باشیم موجی هستیم، ما كه موجی نیستیم، اگر ثابت شد كه فلانی غلطی كرده است، خیلی خوب فلانی را بگذار كنار، اگر ثابت شد این نانوایی، این طباخی، این قصابی بهداشتی نیست، ما از غذا خوردن كه دست نمی كشیم، مغازه این را كنار می گذاریم. اگر دیدید آدمی خراب است، آدم را بعد از اینكه ثابت شد، اول تحقیق كنیم، اگر ثابت شد فلانی بد است این پیشنماز بد است خوب پشت سر این نماز نمی خوانیم، نماز جماعت را كه از دست نمی دهیم، می رویم یك آقای دیگر، یك مسجد دیگر. پس ببینید اول كه باید تحقیق كنیم، اگر تحقیق كردیم دست از این می كشیم، دست از نظام كه نمی كشیم. پس توجیه نكنید، تضعیف هم نكنید، تكمیل رسالت است.
4- توجه به خدمات نظام اسلامی
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 3
حالا، مقایسه كنیم بین خوبی ها و بدی ها. بالاخره در جمهوری اسلامی چه خدماتی شده است؟ چه تعداد دانشگاه؟ چه تعداد طلبه؟ آبرسانی، برق رسانی، گازرسانی، اتوبان، بلوار، خدمات، رشد علمی، كتابخانه، برنامه های متنوع رادیو و تلویزیون، خوبی ها را یك صفحه بنویسید، ضعف ها را هم بنویسید، مقایسه كنید هرچه عقلتان رسید همان را بنویسید. یعنی مثل مگس نباید باشیم كه. . . مگس فقط روی زخم می نشیند، بعضی از آدمها مثل مگس هستند، روی زخم می نشینند، بعضی آدمها متملق هستند مثل زنبور عسل. زنبور عسل فقط روی گل خوشبو می نشیند. نه مثل زنبور فقط روی گل خوشبو بنشینیم بدی ها را نبینیم، نه مثل مگس روی زخم بنشینیم، آدم عاقل خوبی را می گوید خوب، بدی را می گوید بد، بین خوبی و بدی هم مقایسه می كند، هر كدام بیشتر بود همان را قبول می كند. در انتخابات هم همین طور است. یك چیزی به شما بگویم. این كلام برای مرحوم دكتر بهشتی شهید مظلوم است، فرمود روی كره زمین دنبال فرشته نگردید، حدیث هم داریم، حدیث داریم اگر می خواهی رفیقی پیدا كنی كه خوبِ خوبِ خوبِ خوبِ خوبِ خوبِ خوب باشد تا آخر عمر بی رفیق می مانی، چون هر كسی یك اشكالی ممكن است داشته باشد. بعضی از جوان ها می خواهند دنبال یك دختری بگردند كه بسیار عالی باشد، می بینید سی و هفت سالش است هنوز پیدا نكرده، بابا همین دخترهایی كه هستند، همین پسرهایی كه هستند با یك خورده كم و زیاد، حالا جمع و تفریق كن، آن كه یك خورده عیبش كمتر است برو سراغش. بی عیب كه نمی شود. نقل می كنند موسی به خدا گفت خدایا یك كاری كن كه مردم پشت سر من حرف مفت نزنند. وحی آمد پشت سر من هم حرف مفت می زنند، تو كه دیگر مخلوقی. وقتی پشت سر خدا حرف مفت می زنند دیگر حالا شما كه. . .
خوب، پس یك مقایسه كنیم. دوم، تحقیق كنیم كه اینها راست می گویند یا نه. آمده بود با یك كیف به دست خیلی هم آدم سوپردولوكسی بود، آدم فكر می كرد مثلا این مدیر كل اداره سه كنج است، به من گفت آقازاده شما هم باید خیانت كند؟ خوب ما حرفها را گوش دادیم و خوب كه از پسر من گله كرده كه پسر من برده، خورده، كجا چی دارد، كجا چی دارد، گفتم اصلا خدا به من پسر نداده. یك كسی رسید به یك كسی گفت سگِ شما هم ور و ور می كند، هم بچه من را گاز گرفته، هم آخر این چه همسایه داری است؟ گفت اول این سگ من تربیت شده است ور و ور نمی كند، دوم دندانهایش را كشیدم دندان ندارد، سوم من سگ ندارم. تحقیق كنید ببینید اصلا هست یا نیست. پس اول مقایسه كنید، بعد تحقیق كنید.
حالا در انتخابات وظیفه ما چیست؟ انتخابات چند تا مسأله دارد. یكی اینكه رأی ما چه ارزشی دارد، رأی ما. اینكه می گویم برای همه انتخابات ها است. یعنی برای رئیس جمهوری هست، برای خبرگان هست، برای شورای شهر هست، برای نماینده مجلس هست، هر كه شد. رأی ما نسبت به خودمان، نشانه عقل است. بگذار من یك خورده بازتر بنویسم كه جا باشد.
5- رأی، نشانه عقل و علم و ایمان
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 4
رأی ما نسبت به خود ما، نشانه عقل و علم و ایمان است. به كی رأی می دهید؟ به هركه رأی می دهید، اصلا اگر خواستی آدمها را بشناسی، من یك وقتی در یكی از یادداشتهایم هست كه 12 علامت نوشتم برای اینكه چطور آدمها را بشناسی، مثلا من نمی دانم شما كه هستی، ببینم چه دعایی می كنی. از نوع دعا می شود فهمید شخصیت شما كیست. یك وقت می گویی خودم، من در كنكور قبول شوم، من ماشین. . . ، من، من، پیداست خیلی، یك وقت می گویی ما، یك وقت می گویی همه، مثلا شما تا حالا دعا كردی به بودایی ها، مسیحی ها، كلیمی ها، اصلا دعا كردی به غیر مسلمان ها كه خدایا وسیله هدایت همه را فراهم كن. اصلا در عمرت دعا به بودایی ها كردی؟ از دعا می شود فهمید روح چقدر باز است یا چقدر تنگ است. آقا یك شعر بخوان، از شعری كه حفظ كردی، از محفوظات می شود آدمها را شناخت، از دعاها یك، از محفوظات دو، از آلبوم عكس می شود شناخت. عكس فوتبالیست ها را جمع می كنی، یا عكس دانشمندها را جمع می كنی، عكس هنرمندها را جمع می كنی، از آلبوم عكس می شود آدمها را شناخت، فلانی عكس كی را در خانه اش قاب كرده گذاشته، كی را بیشتر دوست دارد، آرزویش چی است، رفیق هایش چه كسانی هستند، یعنی این علامت هایی است كه می شود شناخت. یكی از راههای شناخت این است كه به چه كسی رأی می دهد. دین دارد یا ندارد، عقلش چقدر است، سواد دارد یا ندارد، سوداش چقدر است، به این رأی می دهد بخاطر اینكه خوشگل است، رأی می دهد بخاطر اینكه فامیلش است، بخاطر اینكه همزبانش است، همشهری اش است، یعنی رأی یك رقم خودشناسی است، شب انتخابات شب ارزیابی خودش است، ضمن اینكه به او رأی می دهی به خودت هم رأی می دهی.
6- حفظ امانت شهدا، وفاداری به راه امام
نسبت به گذشتگان، رأی نشانه امانت داری است، بالاخره این خون شهدا است، نسبت به كشور، این كلید كشور است، رأی شما كلید كشور است، كلید كشور را به كی می دهی؟ نسبت به آینده، سرنوشت است، سرنوشت كشور است، نسبت به بیگانگان، آنهایی كه از دور ما را می بینند، مشت است، مشت محكم است. یعنی انتخابات را ساده نگیرید. از هر زاویه ای مهم است، خودت را بشناس به كی رأی دادی، نسبت به خون شهدا چقدر وفاداری. شما قبلاً انقلابی بودی، الآن هم باید انقلابی باشی. وفادار باش، قرآن یك آیه داریم می گوید «وَإِبْرَاهِیمَ الَّذِی وَفَّی» (نجم/37)تازه این وفای ابراهیم را در یك آیه مستقل گفته، باقی كمالات ابراهیم را چند تا ردیف كرده در یك آیه گفته، «شاكِراً لِأَنْعُمِهِ اجْتَباهُ وَ هَداه» (نحل/121)یعنی شكر نعمت ها را می كند، خدا هدایت كرد ابراهیم را، خدا او را انتخاب كرد، یعنی كمالات ابراهیم را قطار می كند، چند تا از كمالات را در یك آیه می گوید، اما وفای ابراهیم را در یك آیه مستقل می گوید. می گوید «وَإِبْرَاهِیمَ الَّذِی وَفَّی» ابراهیم وفادار بود. این پیداست حساب وفا، آخر یك وقتی می گویم جناب عالی تشریف بیاورید عروسی با فرزندان و همسر، یعنی چند تا آدم را با یك كارت دعوت می كنم. یك وقت یك كارت را مستقلا به یك نفر می دهم. در مهمانی ها همین طور است، در عزاها و عروسی ها هم همین طور است، یك وقت یك سینی چای می آورند به همه یكی می دهند، یك وقت می بینی یك چای را خصوصی در یك ظرف ویژه می گذارند، وفا را خدا در یك ظرف ویژه گذاشت.
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 5
ببین رأی ما نسبت به خودِ ما نشانه عقل و علم و سوز و ایمان، نسبت به گذشته نشانه امانت خونِ شهدا، كلید كشور را به كی می دهی؟ سرنوشت كشور را به كی می دهی؟ نسبت به بیگانگان كه منتظرند ببینید كه این دوره آمار كم شد، آمریكا شاد بشود، آمریكایی كه می خواهد سر به تنِ ما نباشد. جوان ها آمریكا را بشناسید، هر چه عكس سكس می خواهید برایتان مفت می فرستد، اما اگر قوی ترین مغزهای ما خواسته باشد برای آمریكا فرمول هواپیمای اف 16 را یاد بگیرد، آن فرمول را یاد جوان های ایران نمی دهند. آنچه شما را مست و عیاش و شهوتران كند مفت، آنچه مغز شما را بیدار كند درش بسته است. حتی خود شما هم اگر یك چیزی مثل انرژی هسته ای را بفهمید یا كشف كنید، او ناراحت است كه چرا فهیمیدی، از فهمیدن شما ناراحت است. و ما می گوییم خدایا الحمدلله رب العالمین، جوری كردی آمریكا را كه برای نسل دوم كه هیچی، برای نسل دهم هم دیگر می شناسند، می گوید بابا ما خودمان فهمیدیم، می گوید چرا فهمیدی، تو نباید بفهمی. مال خودم است، اصلا تو نه باید بفهمی، نه باید داشته باشی. قرآن گاهی وقت ها می گوید «عَدُوٌّ مُبِینٌ» ، «مُبِینٌ» یعنی آشكار، یعنی دشمنی اش آشكار است، یعنی نیازی به استدلال ندارد، روشن است. حالا برای اینكه مشت بزنیم در دهان این دشمن. . . ببینید آخر گاهی وقت ها آدم خودش هم با هم دعوایش است اما در مقابل دشمن باید مواظب باشیم، گاهی یك زن و شوهری با هم قهر هم هستند، اما وقتی یك مهمان غریبه می اید هیچی نمی گویند. باید بگوییم به كوری چشم آمریكا در مقابل دشمن باید مواظب باشیم. نكند انتخابات یك دوره ای كم رنگ تر از دوره قبل باشد.
7- خطر بی تفاوتی به امور جامعه اسلامی
بر اساس یك روایت، اصلا اگر كسی نسبت به انتخابات بی تفاوت بود مسلمان نیست. كدام حدیث است، نصفش را من می گویم، به نظرم بقیه اش را حفظ باشند ایرانی ها، «مَنْ أَصْبَحَ» یعنی كسی كه صبح كند «لَا یَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِینَ» اگر كسی صبح كند و نسبت به امور مسلمان ها اهتمام نداشته باشد، «فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» (كافی/ج /2ص 163)مسلمان نیست. یعنی آدم های بی تفاوت مسلمان نیستند، آقا فلان جا سیل آمد، سیل آمد؟ اه، فقط می گوید اه، فلان جا زلزله شد، باز پای تلویزیون می گوید اه، همین، فقط یك اه می گوید. یعنی هرچه می گویند كی چی شد، كی چی شد، خیلی كه غیرتش گل كند، خودكشی كه می كند این است. یك جایی روضه بود، یك بنده خدایی نشسته بود همچین می كرد. یك مرتبه دید این آقا این رقمی گریه می كند، گفت بگیرید آقا را دارد خودكشی می كند. می خواهد بگوید وقتی امام حسین را پهلویش كشتی تازه همچین می كند. مداح هم یك متلك گفت به آقا، گفت بگیرید این آقا را دارد خودكشی می كند، حالا بگیریدش دارد خودكشی می كند، وقتی می گوید این سیل آمد، زلزله آمد، تازه می گوید اه. بابا خبرگان می دانید یعنی چه؟ یعنی می خواهیم بر رهبر نظارت كند و برای روز مبادا مملكت را كلیدش را بدهد دست یك كسی. این را می خواهیم رهبر انتخاب كند یا بر رهبر نظارت كند، شورای شهر یعنی می خواهیم بر شهر نظارت كند، نماینده مجلس بر قوانین نظارت كند. به هر حال مگر می شود مسأله را، شما برای اینكه یك نانوایی یك خورده نانش بهتر است و نانش ارزانتر است دو ساعت در صف می ایستید، می گوییم اینجا چرا، می گوید آقا این شیر یك چند تومان ارزانتر است. برای
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 6
پنج تومان، ده تومان، صد تومان شیر در صف می ایستیم، آنوقت برای اینكه كلید كشور را بدهیم همین طور در خانه می نشینیم. حدیث داریم، هركس صبح كند نسبت به امور مسلمان ها اهتمام نداشته باشد مسلمان نیست. «لَا یَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» یكی از امور مسلمین این است كه كشور دست كی باشد.
خوب، از این بحث بگذریم. اما به چه كسی رأی بدهیم. اینجا حدود بیست، سی تا چیز نوشته ام فقط فهرستش را بخوانم.
8- ملاك های انتخاب درست
ملاك ارزشها؛ 1- ایمان، «أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا» (سجده/18)؛ 2- تقوا، آیه تقوا را شما حفظ هستید، نصفش را من می خوانم بقیه را با هم بخوانیم، «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (حجرات/13)هركه تقوایش بیشتر است. 3- سابقه، آیه سابقه را ایرانی ها خیلی ها حفظ هستند، «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» (واقعه/10و11)4- جهاد، آیه جهاد را هم بعضی از ایرانی ها حفظ هستند، «فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ» (نساء/95)آن كسی كه جهاد می كند. 5- هجرت. آیه هجرت را ایرانی ها بلد نیستند، یعنی خیلی هایشان، اكثراً بلد نیستند. قرآن می گوید كه «وَالَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یُهَاجَرُوا» (انفال/72)ایمان دارد ولی هجرت نمی كند، «مَا لَكُمْ مِنْ وَلَایَتِهِمْ مِنْ شَیْ ءٍ» (انفال/72)این را هم نباید مسؤولیت بدهی، چون از جایش تكان نمی خورد. هرچه می گویی آقا فلان منطقه عالِم ندارد، می گوید قم برای من بهتر است، نجف برای من بهتر است. می گویی آقا فلان جا دكتر ندارد، می گوید تهران برای من بهتر است. می گوییم فلانی بلند شوی برو آنجا، یك صنعتی، یك حرفه ای یاد آنجا می دهی، می گوید من اینجا راحت تر هستم. قرآن می گوید كسانی كه «وَالَّذِینَ آمَنُوا وَلَمْ یُهَاجَرُوا» ، «لَمْ یُهَاجَرُوا» یعنی هجرت نمی كند. اگر كسی اهل هجرت هم نیست این هم مرخص است. 6- قدرت، بعضی ها آدم خوبی هستند ولی حال ندارد، اصلا شل است، صبح قلقلكش می دهی غروب می خندد. یعنی اصلا وارفته. مثل اینكه سلول های بدنش از ماست و برگ كاهو است، می گوید این هم مرخص است چون «إِنَّ خَیْرَ مَنْ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ» (قصص/26)این آیه قرآن است، «الْقَوِیُّ» یعنی زور داشته باشد، «أَمِینُ» زور داشته باشد و ظلم نكند، «الْقَوِیُّ الْأَمِینُ» . دیگر چه؟ 7- لیاقت؛ «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَی أَهْلِهَا» (نساء/58)خداوند گفته امانت را به اهلش بده، این دبیرستان امانت است باید بدهیم به رئیسی كه لایق است، این دانشگاه، این حوزه علمیه، این مدیر مدرسه، این شهر، این فرمانداری، این پست، این مجلس، این خبرگان. هركس، اهلیت هم باید داشته باشد، ممكن است آدم خوبی باشد ولی این كاره نباشد. آقا بنده اگر خلبان شدم كی سوار هواپیما می شود، احدی سوار نمی شود. قرائتی حدیث خوب می خواند اما خلبان خوبی نیست، ممكن است یك كسی به درد یك كاری بخورد، تافتونش خوب است، سنگكی نمی پزد. اصلا قبا خوب می دوزد، كت و شلوار نمی تواند درست كند. زلف خوب درست می كند، ریش بلد نیست درست كند. شله زردش خوب است، بستنی نمی تواند بسازد. بنابراین حساب كنیم كه این به درد این كار می خورد یا نه.
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 7
صرف اینكه آقا فوق لیسانس است، دكتر است، آیت الله است، نمی دانم پسر فلانی است، پدرش فلانی است، ما الآن جایی داریم كه مسجد مهمی است، عالم مسجد هم صد تا كمال دارد، سید هست، عالم هست، مؤمن هست، سابقه دارد، بسیار بسیار همه كمالات را دارد، اما بخاطر كهولت سن و بخاطر پیری توان ارتباط با نسل نو را ندارد. آدم خوبی است ولی خوب آخر ارتباط. ببین، گلابی میوه خوبی است اما با اسفناج نمی شود پیوندش زد. نمی خواهم بگویم جوان ها اسفناج هستند، گرچه اسفناج آهن دارد ولی می خواهم بگویم ارتباط. گاهی یك كسی همه كمالی دارد، به درد این كارنمی خورد. 8- صبر، قرآن می گوید «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّه یً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا» (سجده/24)چون اینها اهل مقاومت بودند خداوند «جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّه یً» ائمه یعنی امام ها، ما اینها را رهبر كردیم برای اینكه «لَمَّا صَبَرُوا» چون مقاوم بودند. 9- سوز؛ اینطور نباشد كه اگر رأی آوردیم ایران می مانیم، رأی نیاوردیم می رویم خارج. ما الآن داریم افرادی كه در انتخابات رأی نیاوردند، فرار كردند. یعنی كشور را می خواهند برای اینكه رئیس باشند، یعنی رئیس نباشند ما نیستیم. سوز؛ یعنی اگر بمباران هم شد از كشور فرار نكنند. خدا به موسی می گوید، موسی می دانی چرا تو را پیغمبر كردم؟ می گوید در تو سوزی بود كه در دیگران نبود، دیگر چه؟ 10- تجربه. «وَ تَوَخَّ مِنْهُمْ أَهْلَ التَّجْرِبَه یِ وَ الْحَیَاءِ» كلمه تجربه در نهج البلاغه آمده، بلد است یا بلد نیست. 11- اصالت خانوادگی، «مِنْ أَهْلِ الْبُیُوتَاتِ الصَّالِحَه ی» بیت یعنی چه؟ خانه، «الْبُیُوتَاتِ الصَّالِحَه ی» (نهج البلاغه/نامه 53)یعنی خانه های صالح. یعنی خانواده دار است، ریشه دار است، آخر بعضی ها خیلی جلوه می كنند ولی ریشه ندارند. مثل دخترهای زیبایی كه در خانواده نااهل است، آنوقت امام می فرماید سراغ این دخترها نرو، چون اینها دخترهای زیبایی كه خانواده شان خوب نیست مثل گل قشنگی است كه ریشه اش در پِهِن است، گل قشنگ است، اما ریشه اش در كود است. خیلی داماد قشنگ است، سوپردولوكس، اما بابایش نان حرام داده به او خورده، اصلا لقمه اش لقمه رشوه و كم فروشی و كلك و اختلاس است. چه لقمه ای خورده. 12- نیرومند باشد، «إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ أَقْوَاهُمْ» (نهج البلاغه/ص 247)اقواهم یعنی بین چند نفر قوی تر است. اینها چیزهایی است كه باید داشته باشد.
9- آفات و آسیب های انتخابات
اما چیزهایی كه نباید در انتخابات باشد. رأی دادن انتفاعی نباشد، به او رأی بدهیم كه فردا برای ما یك حواله پیكانی، قطعه زمینی، به فلانی زنگ بزند، یعنی نفع خودت را در نظر نگیر، به كسی رأی بدهید كه هیچ چشمی به او نداشته باشید. رأی انتفاعی نه. انتقامی نه، به كوری چشم آقای الف، من به آقای ب رأی می دهم، مثل بعضی از مادرها به این بچه می گوید بخور، می گوید نمی خورم، می گوید نخوری می دهم به او، یعنی ایجاد رقابت می كند. نه انتفاعی، نه انتقامی. نه عاطفی، دلم سوخت. عاطفی نباشد، بعضی از زنها می فهمند شوهرشان تریاك می آورد و می فروشد، می گوید اگر به كلانتری خبر بدهم نانِ شوهرم قطع می شود. چه كار دارید بگذار نان بخورد. آخر نان بخورد به چه قیمتی؟ به قیمت اینكه جوان های مردم را تریاكی كند؟ اینها عاطفی است، عواطف بد. خیلی خوب. نه صنفی، چون از صنف من است، چون هم لباس من است، صنفی هم نباشیم. نه تقلیدی، چون او می گوید خوب است، من هم می گویم خوب است. شما
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 8
اگر خودت شناخت داری چه كار داری به او. بابا اگر خودِ شما از بنده گناه دیدی، حالا اگر همه دنیا هم پشت سر بنده نماز بخوانند شما حق نداری نماز بخوانی، نباید بگویی بابا آقای قرائتی همه مسجد به او اقتدا كردند، بله، همه مسجد پشت سرش نماز خواندند، اما شما خودت اگر از من گناه ببینی حق نداری به من اقتدا كنی. شناخت خودت. شما اگر ماه را دیدی فردا عید فطر است، ولو همه بگویند دفتر مقام معظم رهبری ثابت نشده، مراجع تقلید، می گویی بابا من خودم ماه را دیدم، كسی كه خودش ماه را ببیند عید است ولو ثابت نشود. یعنی شناخت خودتان مهم است. منت سر كسی نگذارید، ما به تو رأی دادیم. ما تو را آوردیم روی كار. رأی كه می دهید برای خدا رأی بدهید. منت نباشد. پشیمان نشوید. این دست بسوزد كه اعلامیه این را چسباندم. رفتم پهلویش یك كاری با او داشتم انجام نداد، بشكند این دست. چرا این حرف را می زنی؟ برای خدا رأی بده، بعد هم غصه نخور. منت نگذارید، پشیمان نشوید، ضربه به افراد نزنید، اموال عمومی را از بین نبرید، اینها همه حرام است، تفرقه حرام است، خصومت حرام است، تخریب حرام است، اسراف حرام است. امام می فرماید اسراف گناه كبیره است. در تعریف غلو نكنید كه بگویید فلانی زاهد وارسته، عارف ملكوتی و سیر و سلوكی، بابا ولم كن. بگو آدم خوبی است، یعنی اینقدر هندوانه زیر بغل طرف. . . بعضی ها خیلی تملق می گویند، یك كسی را كه می خواهند رأی بیاورد. . . می گویند بعد از جبرئیل نفر دوم این است. این خبرها نیست.
مبالغه نكنید، محیط زده نباشید، چون جو اینطوری است من هم اینطوری باشم. تزئین، با عكسهای قشنگ، با سورهای قشنگ، با فیلم های قشنگ، تزئینی نباشد. مسائل قومی نباشد، ترك هستم، لر هستم، فارس هستم، نمی دانم بلوچ هستم، عرب هستم، عجم هستم، مسائل قومی، مسائل حزبی، مسائل نژادی، مسائل اقلیمی، مسائل لهجه ای، اینها همه باید برود كنار. قرآن یك آیه داریم می گوید اگر مؤمن برای خدا قیام كند، اگر هم یك وقت خراب كند، خدا خرابی هایش را تبدیل به اصلاح می كند. آیه اش این است «وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ» (محمد/2)یعنی دسته گل هایی هم كه آب داده ای، یعنی اگر برای خدا رأی دادی، اگر هم احیانا اگر در انتخاب شده ها یك آدم نخاله ای هم بود كه نباید برود فلان مجلس، نباید جزء شورا شود، نباید جزء وكیل شود، نباید جزء خبرگان شود، احیانا اگر برای خدا قیام كردید، اگر هم یك نااهلی بود، خداوند خودش مشكل را حل می كند، یا اهلش می كند یا مثل غذای مسموم، معده برمی گرداند. برای خدا قیام كنیم، خدا. . . قرآن می گوید: «یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا» (طلاق/2)اگر شما تقوا داشته باشید، خدا شما را از بن بست بیرون می آورد. انشاءالله روز انتخاب كه می شود برای رضای خدا، برای آنكه خودت را نشان بدهی كه من عقل دارم، علم دارم، سوز دارم، دین دارم، برای اینكه بگویی من امین هستم، خون شهدا را به نااهل نمی سپارم، كلید كشور را به كی می دهم، سرنوشت نسل آینده را و می خواهم به كوری چشم آمریكا و آنهایی كه منتظر هستند بگویند آمار شركت كنندگان كم است، به این دلایل من رأی می دهم، اینهایی كه گفتیم نه، تخریب نه، اسراف نه، تملق نه، منت نه، نمی دانم، به نه ها هم گوش می دهم كه چه آثار منفی كنار، آثار مثبت. . .
خدایا، به آبروی انبیاء و اوصیا و مراجع و شهدا و امام، خودت این كشور را در همه گرداب ها، این كشتی را خودت به ساحل نجات برسان. انقلاب ما را به دست حضرت مهدی برسان. دو سه روزی كه ما هستیم ما را نسبت به خون شهدا
برنامه درسهایی از قرآن سال 58 . ج1، ص: 9
خائن قرار نده. بی تفاوت قرار نده. خدایا به ما گفتند اگر نسبت به امور مسلمان ها جدی نباشی، مسلمان نیستی. خدایا ما را از كسانی كه اهتمام به امور مسلمین داشته باشد قرار بده.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است