زیباییهای عاشورا (6)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
در محرم و صفر امسال داشتیم می گفتیم كربلا و حادثه ی كربلا جنگی نبود یك ظالمی و مظلومی بود ما هم برای مظلوم سینه بزنیم و خلاص، خوب یك خورده اینرا بررسی بكنیم ببینیم این كربلا چه پیامی دارد چه مكتبی دارد تا جلسه قبل بیست و هفت نكته گفتیم حالا نكته بیست و هشتم را می خواهیم بگوییم موضوع بحث مان این است كه كربلا، نمایشگاه زیبایی ها.
1- رضایت امام حسین (ع) از خدا
28- راضی بودن از خداوند این خیلی مهم است ما اگر چیزی خوب باشد راضی هستیم اگر چیزی برخلاف میل مان باشد دعوا می كنیم ای خدا این چه بساطی است، چرا، چرا شروع می كنیم به خدا اعتراض كردن و حال آنكه ما یك گوشه چیزی را می بینیم و خداوند در جمع یك چیزی را می بیند خدا حكیم است ما مثل بچه ای می مانیم كه وقتی مادرش لباسش را می كند یك جیغ می زند می برد حمام یك جیغ دیگر می زند كف صابون می رود توی چشمش یك جیغ دیگر می زند و اگر آنوقت با بچه ی كوچولو مصاحبه كنند كه آقا ببخشید تو از مادرت راضی هستی می گوید نه مامان بد است بد است بد است یعنی همان زیر دوش اگر مصاحبه كنی می گوید بد است و حال آنكه مامان خوب است خوب است منتهی اگر بخواهی تمیز بشوی باید با این فشارها و لیف ها و كیسه ها و صابونها آب داغها باید از لابلای اینها عبور كنی تا تمیز بشوی ما اگر خواستیم این درخت سبز بشود باید عرق كشاورز در بیاید خواستیم این جماد خاك سبز بشود باید با بیل توی سر خاك بزنیم باید خاك را زیر و رو كنیم شخم بزنیم اگر خواستیم این گندم آرد بشود باید این گندم را زیر سنگ آسیاب له كنیم آرد خواستیم خمیر بشود باید زیر دست خمیرگیر مشت و مالش بدهیم خمیر خواستیم نان بشود باید بزنیم توی كله اش پیش نانوایی باید كمرش را بزنیم به تنور باید پوست صورتش را با آتش تنور بسوزانیم بعد باید زیر دندانها له اش كنیم می گوید چه گناهی كردم كه اینقدر من را اذیت می كنید چرا بیل زدید توی كمرم، چرا دانه گندم را له كردی، چرا من را خیس كردی، چرا مشت و مال دادی، چرا كمرم را زدی به تنور، چرا زیر دندان له ام كردی، آنوقت ما شعر می خوانیم از جمادی مردم و نامی شدم تو قبلاً جماد بودی خاك بودی مواد غذایی خاك اگر خواسته باشد كه گندم بشود باید بلا سر آن بیاید گندم خواسته باشد سلول بدن انسان باشد باید این راه را طی كند یعنی رشد بدون سختی نمی شود و ارزش هم این است وگرنه آدم از مادرش بوعلی سینا متولد بشود هنر نیست هنر اینست كه ایشان با زحمت درسی را بخواند یك بشكه ای كه از بالا سُر می خورد و پایین می آید كف نمی زنند بشكه سرازیری است كه تند می رود اما اگر كسی روی برف سُر خورد كسی از از بلندی خودش را پرت كرد اینرا می گویند عجب شیرین كاری ای عجب دلی عجب. . . یعنی وقتی مردم كف می زنند كه با زحمت و تمرین به كاری برسی
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
وگرنه كسی روی پشت بام دارد نگاه می كند كسی دیگر او را هُل داد كسی برای آدم هُل افتاده كه كف نمی زند ارزش ما با این است كه با زحمت، با تحصیل، با تجربه، خودمان را به جایی برسانیم «رِضَی اللَّهِ رِضَانَا» (بحارالانوار/ج /44ص 366)هر چه خدا راضی است ما هم به همان راضی هستیم به به شعار امام حسین این بود «رِضَی اللَّهِ رِضَانَا» رضای خدا رضای ما است هر چه او بخواهد ما قبول داریم «صبراً علی قضائك» ما هر چه را كه تو مقدر كرده ای روی همان قضاوت تو صبر می كنیم به زینب كبری (س) فرمود «ارضی» راضی باش «بِقَضَاءِ اللَّهِ» هر چه خداوند مقدر كرده راضی باش چونكه آنكه مهم است اینست كه بدانیم خدا حكیم است شما كه حكیم هستی البته شما و من كه حكیم نیستیم اما به همان یك مقدار عقلی كه داریم به همان مقدار عقلی كه داریم زیر دیگ آتش روشن می كنیم آن مسی كه روی آتش است اگر شعور داشته باشد جیغ می زند ما باید بگوییم آهای مس! تو باید داغ بشوی تا آب جوش بیاید آب باید جوش بیاید تا غذا پخته بشود این راضی بودن از خدا. راضی هم نباشیم خدا چیزی را جابجا نمی كند یعنی حالا بگو من راضی نیستم خوب همین است كه هست.
2- عدم رضایت و قناعت، عامل بروز مشكلات
اگر همین مسأله رضا توی عروس و دامادها پیدا بشود آمار طلاق كم می شود آقا ما راضی هستیم پول داری تالار بگیر پول نداری عقد خصوصی تالار نمی خواهد پول داری پیراهن عروس بخر نداری ما به زندگی ساده راضی هستیم یك پیراهن ساده از یكی از بستگان دو ساعت قرض می كنیم و می پوشیم تمام شد و رفت داماد هم بگوید به پدر عروس كه اگر داشتی جهیزیه تهیه كن نداشتی هیچ غصه نخور من دختر شما را بخاطر كمد و طلا نمی خواهم دختر شما كمالاتی دارد براساس كمالات ازدواج كرده ام نه براساس جهازیه چقدر اگر راضی باشیم زندگی ها شیرین می شود بعد هم راضی شدن آسانتر است چون شما به چی می خواهی. . . به هر چی هم زندگی. . . بعد می بینی كسی دیگر زندگی اش از شما بهتر است شما هم راضی نیستی آدمهایی كه سوار پیكان شدند توی خیابان راه می روند تا یك پژو می بینند سوت می كشند پژویی یك بنز می بیند سوت می كشد بابا این سوتها بیخ ندارد یعنی اگر كره زمین را به شما بدهند شما می گویی نمی شود كه كره ماه را هم بگیریم؟ انسان راضی باشد بگو خوب هنوز رشد نكرده ام كی گفته كه شما رشد داشته باشی؟ من اینرا چند بار گفته ام ولی پای تلویزیون هر لحظه كه همه مردم ایران نیستند یك چیزی را خواسته باشیم همه مردم ایران بدانند دسته كم باید سی چهل بار توی تلویزیون بگوییم چون امشب یك میلیون هستند هفته ای دیگر یك میلیون دیگر دو میلیون دیگر پنج میلیون دیگر من بارها گفته ام كه خداوند رشد را بر سایه ی داشته ها قرار نمی دهد در سایه ی عمل شما قرار می دهد یك كسی ده تومان دارد یك تومان به فقیر كمك می كند یك كسی ده میلیون دارد یك میلیون كمك می كند ثواب كدامها بیشتر است؟ حدیث می گوید هر دو یك جور هستند چون ده تومان یك تومان ده میلیون یك میلیون یعنی هر دو نفر یك دهم مالشان را داده اند حالا یك دهم آن. . . مثل یك دانگ خانه كه خانه ی كوچك شش دانگ است خانه ی بزرگ هم شش دانگ است خدا نگاه نمی كند كه كی یك میلیون داد و كی یك تومان می گوید یك میلیون چند درصد مالش است؟ می گوییم یك دهم می گوید آنكه یك تومان داد چند درصد مالش
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
است؟ می گوییم آن هم یك دهم پس هر دو از نظر سخاوت یك جور هستند یعنی این زاویه قائمه است این زاویه هم قائمه است فرقی نمی كند هر دو قائمه هستند در دعا داریم «یا من سوی التوفیق بَیْنَ الضَّعِیفِ وَ الْقَوِی» ای كسی كه مساوی قرار دادی توفیق بین ضیعیف و فوی را داریم خداوند توفیق بین ضعیف و قوی را مساوی قرار می دهد.
یك كسی تیزهوش است می رود كتابخانه در یك ساعت بیست تا مطلب یاد می گیرد یك كسی كند هوش است می رود كتابخانه یك مطلب یاد می گیرد اما هر دو اجرشان یك جور است چون هر دو دو ساعت تلاش كردند آن كسی كه دو ساعت تلاش كرد. . . مثل حفاری كه می آید چاه می كند این روز مزد پول می گیرد حالا چه این چاه به آب بخورد چه به آب نخورد. «وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَی» (نجم/39)یعنی سعی خودت را كردی تو كه سعی خودت را كردی مزدت را گرفتی چه بشود و چه نشود.
3- هشدار به گنهكاران برای حفظ حیات جامعه
29- هشدار: توی جامعه ما باید هشدار باشد چطور تابلوهای توی جاده ها می گویند آقا خطر، خطر، هشدار بدهیم. امام حسین در مسیر راه فرمود من را می كشند اما «سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مَنْ یُذِلُّهُمْ» (بحارالانوار/ج /44ص 374)بعد از شهادت من خداوند كسی را بر مردم حاكم خواهد كرد كه مردم را ذلیل خواهد كرد یعنی فكر نكنید كه اگر بكشید طوری می شود كسی كه حسین را بكشد خدواند حاكمی را بر اینها مسلط می كند كه آن حاكم اینها را ذلیل كند «حَتَّی یَكُونُوا أَذَلَّ فِرَقِ الْأُمَمِ» ذلیل ترین فرقه های اسلامی فرقه ای می شوند كه بعد از شهادت امام حسین زندگی كردند. هشدار بدهیم با این رفیق بشوی معتاد می شوی، عروس خانم عاشق این پسر شده ای، آقا پسر عاشق این دختر شده ای ذلیل می شوی این عروس لقمه حلال نخورده است (درآمد پدرش حرام است پوست و گوشت این عروس از لقمه حرام است نسل تو نسل پاكی نخواهد شد بچه هایت نخواهند بود چون این عروس حرام خوار است باباش شغلش جنایتكار است این داماد شغل باباش ربا است ربا گرفتن گناه زنای با مادر را دارد و شغل رسمی پدر این داماد ربا خواری است مضاربه حلال است كه بگوید آقا من ده میلیون می دهم اینقدر می گیریم كار ندارم می خواهی گم كن می خواهی. . . مضاربه می گوید نه، ده میلیون به تو می دهم با آن كاسبی كن هر چه گیر تو آمد نصف آن مال من كه صاحب پول هستم و نصفش هم مال تو كه جان كنده ای اما من پول به تو می گیریم اینقدر می گیریم تو هر كاری می خواهی با آن بكن این ربا است و ربا گناهش از زنا بدتر است و این آقا زاده استخوانش از ربا تربیت شده است) یك مقدار در ازدواجها باید هشدار بدهیم با آدم تارك الصلات ازدواج نكنیم با آدم ربا خوار ازدواج نكنیم با آدمهای بد دهان. . . می گوید خوشم آمد این خوش قیافه است داماد و عروس كه كیلویی نیست یك نسلی را شما می خواهی برای خودت ذخیره كنی مرغ و خروس نیستید كه فقط برای شهوت بروید پهلوی هم نسلی می خواهید تربیت كنید برای تربیت نسل باید غیر از شكل مسائل دیگر را هم در نظر بگیریم.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
4- دعا و نفرین، هر كدام در جای خود
30- امام حسین در كربلا هم نفرین كرد و هم دعا، ما در قرآن هم نفرین داریم و هم دعا منتهی نفرین هم باید بجا باشد بعضی نفرین ها مستجاب نمی شود بعضی نفرین ها چه خوب است كه مستجاب نمی شود یكی از حكمت های خدا این است كه نفرین ها را مستجاب نمی كند وگرنه كمتر مادری است كه به بچه اش نگوید برو گم شو، انشاءالله بروی زیر ماشین خدا بگوید خوب یاالله مادر گفت برو زیر ماشین شما هم برو زیر ماشین اصلاً كسی دیگر روی زمین نمی مامدند. خیلی از. . . منتهی نفرین به جا كجا نفرین بشود كجا دعا بشود، حالا نفرین ها را من اینجا نوشته ام امام حسین فرمود «اللَّهُمَّ احْبِسْ عَنْهُمْ قَطْرَ السَّمَاءِ» (بحارالانوار/ج /45ص 9)خدایا باران رحمتت را بر این مردمی كه من را كشتند قطع كن، خدایا فلانی را بر اینها مسلط كن، «اللَّهُمَّ امْنَعْهُمْ بَرَكَاتِ الْأَرْضِ» خدایا بركات زمین را از این مردم قطع كن به عمربن سعد گفت: «قَطَعَ اللَّهُ رَحِمَكَ» (بحارالانوار/ج /45ص 42)خدا نسل تو را قطع كند همینطور كه علی اكبر من را كشتی هم نفرین دارد و هم دعا.
یكی از مسائل احسان به مخالف و دشمن است 30- احسان حتی به مخالفان و دشمنان: این از زیبایی های كربلا است، ما نباید بگوییم آقا این. . . من اینرا دوستش ندارم بابا دوستش نداری یا داری به او كمك كن من از این بدم می آید اگر بدت می آید فعلاً نیاز دارد به او كمك كن ما در احسان. . . قرآن می فرماید «وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا» (بقره/83)برای مردم خوب حرف بزن نگفته كه با مؤمنین خوب حرف بزن گفته برای مردم خوب حرف بزن یعنی اگر مسلمان هم نیست خوب حرف بزن یك كسی فحش مادر داد به نوكرش گفت مادر فلان امام باقر (ع) فرمود چرا فحش مادر به او دادی؟ من فكر می كردم كه تو آدم باتقوا و خوبی هستی زبانت هرز است گفت آقا این مادرش مسلمان نیست گفت خیلی خوب مسلمان نباشد اگر كسی مادرش مسلمان نباشد می شود گفت كه مادر تو فلان كار بد را كرده است تو از حالا با من نباش با اینكه بیست سال است كه با من هستی از حالا از من جدا شو امام با دوست بیست ساله اش قطع رابطه كرد برای اینكه هرزه گفت با زن كافر به زن كافر هم نباید هرزه گفت ادب با همه هزار نفر با حر وارد كربلا شدند روز دوم هنوز به كربلا نرسیده بودند امام حسین فرمود این لشگر حر خسته است به همه آب بدهید از قبل هم فرمود آب را ذخیره كنید هم به حر آب بدهید هم به هزار نفری كه آمده اند من را بكشند به اسب هایشان هم آب بدهید یك زمانی قربانی كرد برای ما گوشت نیاورد ما هم قربانی می كنیم برای او گوشت نمی بریم ای بابا! عروسی دخترش من را دعوت نكرد من هم او را دعوت نمی كنم بابا معامله نكنید «صِلْ مَنْ قَطَعَكَ» (فقیه/ج /4ص 177)وصلت كن با كسی كه با تو قطع رابطه كرده است او با تو قطع رابطه كرده است اما تو با او. . . او خودكارش را به من نداد من هم به او نمی دهم رفتیم حمام صابونش را به من نداد من هم شامپویم را به او نمی دهم ای بابا! بابا او قطع رابطه كرد تو «صِلْ مَنْ قَطَعَكَ» امام سجاد (ع) می فرماید: «وَ أُخَالِفَ مَنِ اغْتَابَنِی إِلَی حُسْنِ الذِّكْرِ» (صحیفه سجادیه/ص 92)كسی كه پشت سرمن غیبت كرده است و پشت سر من حرف زشت زده است به من توفیق بده كه من خوبی اش را بگویم او
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
بدی من را گفت من خوبی او را بگویم او سلام نكرد من سلام كنم؟ دیدن من نیامد، تشیع جنازه فامیل ما نیامد، عروسی فامیل ما نیامد هر كاری نكرده است معامله نكنید اگر معامله می كنید با خدا معامله كنید امام حسین از زیبایی هایش این بود كه فرمود حر با هزار نفر آمده است كه من را بكشد گرچه حر توبه كرد ولی آن هزار نفر توبه نكردند فرمود به خودش و به هزار نفرش و به تمام اسب هایش آب بدهید اصلاً آب را برای اینها ذخیره كرد احسان به مخالف این خیلی زیباست. متاسفانه ما بعضی از خطهای سیاسی مان همین كه حاكم می شود یك نفر از جناح مخالف را راه نمی دهد.
(مثلاً مدیر كل داری یك سلیقه سیاسی است تمام معاونین و مشاورین حتی تلفن چی و آبدارچی. . . افطاری كه می دهد. . . یك شب از ما دعوت كردند برای افطاری خوب می دانید كه هر روزنامه ای یك خط سیاسی دارد من هم با هیچ روزنامه ای مصاحبه نمی كنم ولی یكی از رئیس همین روزنامه ها دعوت كرد از این جناح های سرجناح های سیاسی بود گفتم كی ها هستند افطاری گفت فلانی و فلانی و فلانی همه اعضای روزنامه گفتم از آن روزنامه مخالف كسی هست گفت اینها خطشان با ما دو تاست گفتم خط سیاسی اش دو تا است مسلمان كه هستند روزه هم كه هستند دیگر شما می خواهی یك آب جوش بدهی كه افطار كنند این خط سیاسی توی هسته خرما كه نیست خوب بیاید آب جوش و خرمایش را بخورد بعد هم سیاست اش هم برای خودش به هر كس می خواهد رای بدهد برای هر كس می خواهد بنویسد ما وقتی خط سیاسی مان گل می كند دیگر افطاری به آن خط مخالف نمی دهیم من به یكی از اینها كه آخوند هم بود گفتم یك چیزی می گویم راستش را بگو ما پشت سر تو نماز می خوانیم گفت بله، گفتم اگر بفهمی كه فلانی كه از نظر سیاسی با تو مخالف است از این حلیم فروشها حلیم می گیرد تو را به خدا از او حلیم می خری؟ گفت نه، گفتم این دیگ حلیم چه گناهی كرده است؟ ! اینها دیگر خط سیاسی نیست اینها فساد است اینها سرطان اخلاقی است بعضی از ماها به اسم روشنفكری به اسم خط سیاسی به اسم موضع گیری و به اسم قاطعیت اینها حرف است اینها سرطان اخلاقی است انسان باید موضع حق اش را تشخیص بدهد روی موضع اش هم پافشاری كند با دیگران هم. . . اینرقمی نباشد كه حالا. . . احسان حتی به مخالف ما آدم داریم كه حتی اگر سرطان بگیرید از آن جناح باشد عیادت او نمی روند اما اگر یك سرفه كند از جناح خودش باشد مینی بوس مینی بوس می روند عیادتش اینها سرطان اخلاقی است. «وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا» (شمس/10)یعنی قایمش كرد، زمان جاهلیت زنش كه دختر می زایید می گفت چه خاكی به سرمان كنیم می گفت زیر خاك قایم كنیم یعنی زنده به گور كنیم، افرادی هستند كه پولشان را قایم می كنند علم اش را قایم می كند شاعر است شعرش را به یك شاعر دیگر نمی دهد دفتر یادداشتش را نمی دهد می گوید من زحمت كشیده ام تو بروی از روی یادداشت های من بخوانی؟ خدا هر چه به ما داده در اختیار دیگران هم بگذاریم. «وَأَمَّا بِنِعْمَه یِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ» (ضحی/11)آقا جان اگر خودكار نداری من دو تا خودكار دارم می خواهی یكی را بدهم، اسلام با معطل كردن مخالف است هر كس هر چیزی ول معطل كند گناه كرده است حتی زمین حدیث داریم اگر كسی زمین را نكارد كشاورزی نكند زمین را رها كند حتی دیوار كشیده و سنگ چینی كرده اگر تا سه سال نرود سنگ چینی اش را بردارد
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
سنگ هایش را بردار برو كشت كن تا سه سال برای شما حریم است نمی تواند زمین بیابان را سنگ چین كنی ده سال دیگر بیایی بگویی پدر بزرگ من اینجا را سنگ چینی كرده است خوب بیخود كرده است آب را معطل كنیم حرام است پول را معطل كنیم با آن كار نكنیم كنز است علم را نگوییم كتمان است پنهان كردن علم كتمان است پنهان كردن پول كنز است پنهان كردن طبیعت احسان به دیگران. . . «رشق الخیل ترشیحا» به اسب هایشان هم آب دهید اصلاحات را از سرچشمه شروع كنید. )
5- لزوم برخورد با سرچشمه فساد
31- اصلاحات را از سرچشمه شروع كنیم: گاهی وقتها ما سرچشمه را ول می كنیم می آیئم سراغ شاخه داریم كه حاكم مدینه پیشنهاد كرد به امام حسین كه با یزید بیعت كن آنوقت این جمله راوی اش امام حسین است فرمود كه جدم پیغمبر فرمود حكومت بر خاندان ابوسفیان حرام است آنوقت جمله این است «إِذَا رَأَیْتُمْ مُعَاوِیَه یَ عَلَی مِنْبَرِی» (بحارالانوار/ج /33ص 191)اگر معاویه را دیدید رفته روی منبر من نشسته «فَابْقُرُوا بَطْنَهُ» شكمش را پاره كنید نگذارید. . . چون اگر معاویه روی منبر باشد آنوقت پسرش می آید روی منبر بعد آنوقت ماجرای كربلا پیش می آید از سرچشمه كه معاویه است جلویش را بگیرد حضرت فرمود اهل مدینه به این حدیث عمل نكردند معاویه رفت روی منبر «فلم یفعلوا فابتلاهم الله بیزید» كیفر اینكه با معاویه درگیر نشدند این است كه خدا بعد از معاویه بر اینها نازل كرد آنوقت یزید آمد مدینه چه كرد، به لشگرش گفت همه دخترهای مدینه برای شما حلال بالاترین فحشا در مدینه شد لشگر یزید ریختند با دخترهای مدینه با زنهای مدینه. . . وقتی پیغمبر می فرماید این كار نكنید نكنید آدرس این مقتل (خوارزمی/ج /1ص 185) (لهوف/ص 20)
32- قبول عذر، عذر پذیری، حر وقتی آمد گفت من را ببخش او را بخشید نگفت آقا شما سابقه ات. . . شما چكار به سابقه اش داری دیگر شتر دیدی ندیدی گاهی وقتها یك جوانی غلطی كرده زندان هم رفته دیگر از زندان. . . این همان كه زندان بود، دختر فلانی را گرفتی همان كه داداشش زندان بود؟ ای بابا، حالا یك جوانی رفته زندان این دختر توی خانه باید چوبش را بخورد خواستگار نداشته باشد؟ دختر چه گناهی كرده؟ سراغ دختر نمی رود بخاطر اینكه برادرش یك هفته رفته زندان اینكه. . . ممكن است انسان خودش هم خلافكار باشد هفته های دیگر جدی توبه كند. فرمود: «انت حر كما سمتك امك حر» [ «یَا حُرُّ أَنْتَ حُرٌّ كَمَا سُمِّیتَ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَه یِ» (بحارالانوار/ج /44ص 319)]
6- برخورد با منكر، در حدّ توان و امكان
33- جلوگیری در منكر حتی در یك مورد، جایی سی تا گناه می كنند هم تریاك می كشند هم فحش می دهند هم قمار می كنند اصلاً جلسه جلسه فساد است اگر می توانی كل جلسه را اگر نمی توانی. . . مثل طناب اگر می توانی كل طناب را پاره كن اگر نمی توانی یك نخ آنرا پاره كن لشگر آمده اند امام حسین را بكشید دیگر بدترین گناه كشتن امام حسین
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
است در عین حال امام حسین به همین لشگر می گوید كاری به زن و بچه من نداشته باشید یعنی با اینكه بزرگترین منكر را انجام می دهید یكی از منكرات كشتن امام حسین است یكی از منكرات این است كه به خیمه ها حمله نكنید فرمود تا من زنده هستم به خیمه ها حمله نكنید از این چی می فهمیم از این می فهمیم كه اگر ده تا گناه هست و شما جلوی نه تا را نمی توانی بگیری ولی جلوی یكی اش را می توانی بگیری خوب جلویش را بگیر یعنی اگر كسی هم سیگار می كشد هم فحش می دهد شما بگو آقا نمی شود این سیگار را نكشی، نمی شود فحش ندهی، شما اگر آب داشتی همه بدنت را می شوری اگر آب كم بود دستت را كه می توانی بشوری نباید گفت بابا همه بدنم كه نجس است بگذار دستمان هم كثیف باشد اگر آدم آب كم دارد یك قسمت بدنش هم را كه می تواند بشورد بشورد ما گاهی وقتها می گوییم بابا كارش از این حرفها گذشته این دیگر ول است این دیگر هرز است آقا جان با اینكه هرز است آقا جان با اینكه هرز است یك كار خوبی را به او القا كن او كاری كه راه دستش است شاید آن خوبی باعث شد باقی كارهایش هم خوب بشود خوبی برای آدم خوبی می آورد اگر شما در مجلسی هستی یا افرادی را در جایی می بینی كه گناهانی می كنند گناه در گناه در گناه و شما در مقابل موج گناه قرار گرفتید اگر می توانی یكی از این گناهان را نكنی انجام نده نگو آقا این گناه را نكند چه فایده ای دارد پس باقی گناهانش چی؟ باقی گناهان حسابش فرق می كند نباید بگوییم چون موج گناه است و من نمی توانم حریف بشوم پس دیگر انجام بدهم حالا كه نمی توانم كل شهر را تمیز كنم پس خانه خودم را هم تمیز نكنم اگر نمی توانی همه خیابان را تمیز كنی خیابان پشت خانه ات را تمیز كن یعنی هیچوقت دست از كار نكش امام حسین فرمود اگر چند منكر را دیدی می توانی جلوی یكی از آنها را هم بگیری بگیر خود كشتن من منكر است حمله به خیمه ها منكر است حالا كه از این منكر دست بر نمی دارید تصمیم گرفته اید من را بكشید خوب بكشید ولی یك منكر دیگر را انجام ندهید.
خدایا تو را به حق محمد و آل محمد ایمان سالم عقل قوی رزق حلال علم مفید عمر با بركت عزت در دنیا و آخرت سعادت عزت و بركت به فرد فرد امت اسلامی مرحمت بفرما. خدایا رهبر ما امت ما انقلاب ما آبروی ما جوانهای ما نسل ما هر چه كه به ما هدیه كرده ای در پناه آقا امام زمان (ع) حفظ قلب نازنینش را از ما راضی بفرما. حق گویان و طرفداران حق را در تمام كشورها سربلند كن. طرفداران باطل را در سراسر دنیا یا بیدار و هشیار توفیق توبه اگر قابل نیستند متلاشی و نابود بفرما. قلب آقا امام زمان را از ما راضی و آقا امام زمان را از ما راضی و خشنود بفرما.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است