خطر سكوت در برابر ظالم

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
چون بحث در محرم پخش می شود، عزیزانی كه بیننده هستند یك سلامی با من به شهدای كربلا داشته باشیم.
«السَّلَامُ عَلَیْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَی الْأَرْوَاحِ الَّتِی حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَ أَنَاخَتْ بِرَحْلِكَ عَلَیْكُمْ مِنِّی سَلَامُ اللَّهِ أَبَداً مَا بَقِیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهَارُ وَ لَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیَارَتِكُمْ السَّلَامُ عَلَی الْحُسَیْنِ وَ عَلَی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ أَصْحَابِ الْحُسَیْنِ» (زیارت عاشورا)
امام حسین فرمود می روم كربلا برای اقامه امر به معروف و نهی از منكر، و چون هفته اول محرم هم به نام هفته امر به معروف و نهی از منكر گذاشته شده، من یك مقداری راجع به خطر سكوت می خواهم صحبت كنم. اگر امام حسین (ع) ساكت می شد كمااینكه الآن، اصلا دلیل پیدا شدن كربلا سكوت بعضی بود. اگر بعضی ساكت نمی شدند كربلا پیش نمی آمد. یك چیزی از امام صادق برایتان بگویم، عنایت داشته باشید.
یكی از شیعیان و یاران امام صادق در دربار منصور دوانقی بنی عباس پستی داشت، وضع خوبی داشت، پولهای خوبی، سرمایه خوبی جمع كرده بود. یك دلالی گفت تو شیعه هستی، در دربار طاغوت چه می كنی؟ می خواهی تو را ببرم خدمت امام صادق؟ گفت حرفی نیست، وقت گرفت آمد امام صادق فرمود اگر امثال شما دور منصور دوانقی را نمی گرفتید اینها ما اهل بیت را خانه نشین نمی كردند. سكوت بعضی امام صادق را خانه نشین كرد. چه سكوت های خطرناكی. من امشب بحث سكوت می خواهم بكنم. آنجایی كه آدم باید داد بزند خجالت بكشد و ساكت شود. پس موضوع بحث ما به مناسبت محرم، خطر سكوت.
«بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ» ، موضوع: خطر سكوت، سكوتِ نابجا.
1- امر به معروف، سنّ و سال ندارد
اول كه همه باید حرف بزنند، بعد یك وقت هایی یك بچه حرف می زند، می گویند بچه كه حرف نمی زند. قرآن می گوید بچه باید حرف بزند. قرآن بخوانم، درسهایی از قرآن یادمان نرود. «یَا بُنَیَّ» لقمان به پسرش می گوید، این آیه قرآن است «أَقِمْ الصَّلَاه یَ» بعد می فرماید: «وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ» (لقمان/17)به پدرها می گوید نماز بخوان، «یُقِیمُونَ الصَّلَاه یَ وَیُؤْتُونَ الزَّكَاه یَ» (مائده/55)اما بچه كه پول ندارد كه زكات دهد، می گوید تو بچه ای؟ نماز بخوان، امر به معروف كن «وَانْهَ عَنْ الْمُنكَرِ» (لقمان/17)پس بچه ها هم باید داد بزنند. نباید بگویند چون این كوچكیم، حرف نزنند. بچه هم اگر فهمید این كار غلط است، باید بگوید این كار غلط است، خلاص. اوه، این به من می گوید. مگر معروف كیلویی است، مگر؟ ؟ ؟ متری است؟ حق را بگویید، زن و مرد هم ندارد. قرآن می فرماید: «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ» (توبه/71)بعد می گوید: «یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ» هم می گوید مؤمنون، مؤمنون یعنی مردان با ایمان «وَالْمُؤْمِنَاتُ» زنان با ایمان، بعد می گوید: «یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ» پس این كه. . . دو تا حرف تا حالا زدم در این یكی دو دقیقه. داد زدن هم كار زن است، هم كارِ
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
بچه. كسی حق ندارد بگوید زن حرف نمی زند یا بچه حرف نمی زند. همه باید حرف بزنند، حرف حق را باید بزنند، منتهی خوب،
2- رعایت ادب در امر به معروف
گفتن ها باید شیوه با ادب باشد. ابراهیم به بابایش كه حرف می زد همه اش می گوید: «یَا أَبَتِ» . چهار تا «یَا أَبَتِ» پشت هم است. «یَا أَبَتِ» بابا جون، بابا جون، «یَا أَبَتِ» ، «یَا أَبَتِ» ، «یَا أَبَتِ» ، «یَا أَبَتِ» همه اش می گوید بابا جون، باباجون، یعنی شیوه گفتن. آنوقت پدر هم نباید بگوید، پدر هم باید قشنگ حرف بزند. در قرآن «یَا أَبَتِ» داریم پسر به پدر، پسر به پدر، به عمو می گوید «یَا أَبَتِ» ، بزرگ به كوچك می گوید «یَا بُنَیَّ» پسر عزیزم، «یَا أَبَتِ» ، «یَا بُنَیَّ» یعنی هم بزرگ ها به كوچك ها مؤدب حرف بزنند، هم كوچك ها به بزرگ ها. نباید بگوید من كه بزرگم پس اسم این را سبك بشمارم. امر به معروف هم كار بچه هاست هم كارِ زنهاست، با ادب از طرف بزرگ ها ادب، از طرف كوچك ها هم ادب. این یك نكته.
3- سكوت در برابر گناه، زمینه ترویج گناه
خوب، و اما سكوت. درباره سكوت خطراتش را بگویم. سكوت، آثار سكوت. آدم وقتی ساكت شد گناه كم كم عادی می شود، گناه عادی می شود. بعد وقتی گناه عادی شد، كم كم انسان به گناه راضی می شود. بعد وقتی كم كم راضی به گناه شد، كم كم حامی می شود، حمایت می كند از گنهكار، بعد كه حمایت كرد، خودش هم گنهكار می شود، مجری می شود، خودش هم گناه انجام می دهد. بعد دیگران را هم دعوت می كند «داعی» می شود، دعوت می كند دیگران را. بعد بانی می شود، اصلا پول خرج می كند برای جلسه گناه، بعد قاسی می شود، قساوت قلب كه اگر امام حسین را هم پهلویش كشتند می گوید طوری نیست. چطور آدم جرأت می كند امام حسین را بكشد. مثل اینكه اول آدم زنگ دوچرخه می دزدد، كم كم دوچرخه می دزدد، كم كم موتور می دزدد، بعد ماشین می دزدد، بعد كشتی آهن را در دریا می دزدد، بعد كل نفت را می دزدد. یعنی از تخم مرغ دزدی شروع می شود و لذا گفته اند: «اتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغِیرَ مِنْهُ وَ الْكَبِیرَ فِی كُلِّ جِدٍّ وَ هَزْل» (كافی/ج /2ص 338) «اتَّقُوا الْكَذِبَ» حدیث داریم «اتَّقُوا» یعنی پروا كنید، بترسید، «اتَّقُوا الْكَذِبَ» بترسید از دروغ، «جِدٍّ» دروغ های جدی، بعد می گوید «وَ هَزْل» دروغ های شوخی هم، شوخی هم دروغ نگویید. چون شوخی شوخی بگویید، جدی می شود. از شوخی سر به جدی در می آورد. اگر ساعت اول بگویند آقا شما دزد هستی، «استغفرالله» زبانت را دندان بگیر، من امام حسین را بكشم؟ من بروم كربلا؟ اول كه نمی گویند.
4- خطر شكسته شدن حرمت گناه
منتهی انسان وقتی لقمه حرام به دهانش مزه كرد، یك ذره یك ذره، كار به جایی می رسد كه. . . اول دعای كمیل می گوید «اللهم اغفر لی الذنوب التی تهتك العصم» یعنی پناه می برم، خدایا بیامرز گناهی را كه پرده پاره می شود. چون انسان گناه اول برایش مهم است، دیگر گناه های بعد برایش عادی می شود. سیگار اول را آدم سرفه می كند، بعد آدم سیگاری كه شد، اصلا از سیگار لذت هم می برد، آن سیگار اول مهم است. قاضی می گفت یك منافق تروریست را دیدم هیجده نفر
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
را در زمان های اول انقلاب ترور؟ ؟ ؟ در مغازه و خیابان، گفتم تو می كشتی طوری ات نمی شد؟ گفت اولی را كه زدم افتاد طوری ام شد، نفرات بعد دیگر عادی شد. پس ببینید اگر ساكت شویم گناه عادی می شود بعد آدم راضی می شود، بعد آدم حمایت می كند حامی می شود، بعد خودش هم مجری گناه می شود، بعد دیگران را هم به گناه دعوت می كند، غیر از اینكه دعوت هم می كند سرمایه گذاری هم می كند، بانی می شود، بعد هم قلبش قاسی می شود. قساوت قلب آنوقت چه كارهایی كه نمی كند. سكوت؛ این كه گفتم برویم سراغ امیرالمؤمنین.
امیرالمؤمنین (ع) می گوید: «فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِی صُدُورِهِمْ وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِی حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعْیُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَ زَیَّنَ لَهُمُ الْخَطَلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّیْطَانُ فِی سُلْطَانِهِ وَ نَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَی لِسَانِهِ» (نهج البلاغه/خطبه 7)شیطان چگونه وارد می شود؟ اول می گوید «فَبَاضَ» ، «بَاضَ» یعنی بیضه می گذارد، یعنی تخم گذاری می كند در آدم، شیطان اول دانه می پاشد، تخم گذاری می كند، «بَاضَ» تخم گذاری می كند. بعد می گوید: «فَرَّخَ» جوجه می دهد، جوجه هایش كه بزرگ شد، امیرالمؤمنین در خطبه هفت می گوید «دبَّ» راه می افتد، «دَبَّ» وقتی راه افتاد «دَرَجَ» درجه درجه جلو می رود، بعد «فَنَظَرَ بِأَعْیُنِهِمْ» شیطان نگاه می كند با چشم اینها، «فَنَظَرَ بِأَعْیُنِهِمْ» یعنی شیطان می آید، اصلاً نگاه ها شیطانی می شود. بعد می فرماید «نَطَقَ» نطق می كند، «بِأَلْسِنَتِهِمْ» ، «فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ» یعنی دانه پاشی، جوجه، راه افتادن، درجه درجه رشد، بعد كم كم سرتاپا می شود او، یك مرتبه كربلا پیدا نمی شود. مثلا شما می گویند، حالا بنده كه طلبه عادی هستم، یك طلبه عادی محسن قرائتی، خواسته باشید من را بكشید در ایران مگر می شود آقا قرائتی را بكشید، اه، نمی شود، اول باید یك سم پاشی بكنند، برد، خورد، دوم باید یك چهارتا چیزی برای من درست كنند، سوم آنقدر یك ذره یك ذره باید زمینه را آماده كنند كه كشتن بنده كه طلبه هستم برای شما عادی شود، حالا من عادی هستم، امام حسین اصلا گفت كه ما بزرگ هایمان پهلوی امام حسین، یك چراغ قوه هستند پهلوی خورشید، قیاس غلط است، اما می خواهم بگویم دانه دانه، تمام معتادین از سیگار معتاد شدند. سیگاری داریم كه تریاكی نشده باشد، اما تریاكی نداریم كه در ورودی اش سیگار نباشد، سیگار را كم نگیرید. گناه كوچكش بزرگ می شود، زنگ دوچرخه اش، كشتی می شود، شوخی اش، دروغ شوخی اش، جدی می شود.
5- بی تفاوتی در برابر جامعه، عامل سكوت در برابر ظالم
چرا عده ای ساكتند؟ آثار سكوت را گفتیم، دلیل سكوت. دلائل، دلائل سكوت. من چند تا اینجا نوشته ام. حالا تخته سیاه جا نیست بنویسم، همینطور می گویم. چرا بعضی ساكتند؟ 1- می گویند به ما كه ضرری نمی زند، هر كاری می خواهد بكند بكند، این فكر می كند كه حالا این خانه ما را كه نمی سازد، سر هم بندی می كند برای مردم می سازد، ما اگر خانه خودمان را ساخت حواسمان را جمع می كنیم. این بی تفاوتی نسبت به. . . به ما ضرری ندارد. بعضی ها می گویند به ما ضرری نمی زند پس حرف نزنیم. اشتباه می كنیم. نمی شود كسی، شما بگویید من سیگار می كشم، من سیگار می كشم نگو حالا به ما چه. . . بابا اگر هوای مسجد دودی شد یك مقدار از این دود در حلق شما هم می رود. نمی شود گفت آقا من در كشتی نشستم، كشتی خودم را سوراخ می كنم، بگو پس كشتی ما را كه سوراخ نمی كند، اگر آب وارد شد با هم
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
غرق می شویم. قرآن بخوانم، می فرماید: بترسید از گناهانی كه فقط مجرمین را نمی سوزاند، خوبها را هم، آب كه در كشتی آمد خشك وتر با هم می سوزند، این حرف غلط است به ما ضرری نمی زند. آقا پشت موتور نشسته خانمش هم پشت موتور است، ممكن است چادر خانم برود لای پره های موتور، خانم سرنگون شود، حالا خواهر ما كه نیست، بابا یك آدم هست. فامیل تو نیست، تو انسان نیستی؟ چه فرقی می كند؟ قرآن بخوانم، شعر بخوانم یا قرآن؟ بنی آدم اعضای یكدیگرند. قرآن بخوانم؟ «بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ» (آل عمران/195)، «بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ» یعنی من از توام، تو از از من. ولذا همه شهردار هستیم. اگر دیدیم یك كسی سطل زباله می ریزد در جوب، همه شهردار باید شویم. اگر دیدیم دوبله پارك می كند همه باید پلیس شویم. اگر دیدیم یك كسی یك كار بی ادبی می كند، همه امور تربیتی باشیم. اگر دیدیم یك كسی وضواش غلط است همه باید آخوند شویم. اگر دیدیم یك كسی گران فروش است همه باید نمی دانم جزء همه. . . «بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ» یعنی همه از همدیگر هستیم. چه فرقی می كند؟ اگر از او گران بفروشد او هم خرجش بالا می رود از من گران می گیرد. اینها همه بند است به هم. چیزها را ساده نگیریم.
شما الآن با دندانت بادام می شكنی، این فشاری كه به دندانت می آید ترك برمی دارد ده سال، بیست سال، سی سال دیگر سیاه و كرم خوردگی می روید می تراشید، با آن موادی كه می خواهید پر كنید ممكن است آن مواد شما را به آمریكا محتاج كند. یعنی امروز بادام می شكنی، بیست و پنج سال دیگر به آمریكا ممكن است محتاج شوی. یك خورده كارها را ریشه اش را حساب كنید تا كجا قصه پیش می رود. بعضی ساكت هستند.
6- سكوت در برابر گناه به بهانه آزادی مردم
2- می گویند مردم آزاد هستند. اصلا معنای آزادی چی است؟ هیچ كشوری آزادی مطلق ندارد. شما در هر كشوری بخواهی به رئیس جمهورش جسارت كنی می گیرند. آزادی به شرطی كه، ما خط قرمز هم داریم. اینجا شما آزادی. شما آزادی می توانی الآن نماز نخوانی، بعد نماز بخوانی، اما اگر گفتی: «اللَّهُ أَكْبَر» ، «مَالِكِ یَوْمِ الدِّینِ» (حمد/4)آقا آزادی است، خوب غلط كردی آزادی است، شما می توانستی الآن سرِ نماز نروی، اما وقتی گفتی «مَالِكِ یَوْمِ الدِّینِ» حق نداری نماز را بشكنی. می توانی پای منبر من نیایی، اما اگر بیایی پای منبر بگویی آقا آزادی است هی همچین كنی، اه، چرا جلسه را به هم می زنی؟
آزادی معنایش چی است؟ مردم آزادند یعنی به گناه؟ گاهی خجالت می كشد. خجالت هم بد چیزی است. حدیث داریم خجالت دو تا است، خجالت گاهی از عقل است، گاهی از احمقی. «الْحَیَاءُ حَیَاءَانِ حَیَاءُ عَقْلٍ وَ حَیَاءُ حُمْقٍ» (كافی/ج /2ص 106) «حُمْقٍ» یعنی احمق. اگر می خواهی فحش دهی خجالت می كشی این از عقل است، اگر می خواهی حرف حق بزنی خجالت می كشی این از احمقی است. چرا؟ من یك جایی رفتم گفتم آقا یكی بلند شود اذان بگوید، جمعیت زیاد. او گفت تو بگو، او گفت تو بگو، آخرش هم خجالت كشید. گفتم چرا خجالت كشیدی؟ بابا «اللَّهُ أَكْبَر» . دیدم نمی توانند اذان بگویند، انگار قفل شده حلقوم ها. آخر گفتم پس من یك جمله یك جمله می گویم همه با هم بگوییم. «اللَّهُ أَكْبَر» ، گفتم خیلی خوب، نصفه مسجد، نصفه جلو، «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» گفتند، گفتم این سه تا صف،
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
«أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه» گفتند، «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد» بعد گفتم كه شما پنج تا «حَیَّ عَلَی الصَّلَاه ی» گفتند، شما سه تا «حَیَّ عَلَی خَیْرِ الْعَمَل» گفتند، شما «قَدْ قَامَتِ الصَّلَاه یُ» گفتند، گفتم تو یكی بگو «اللَّهُ أَكْبَر» گفت، گفتم دیدی گفتم شد. یعنی اول می ترسید بگوید اما همینطور از جمع آوردم روی فرد، درجه به درجه، شد. ما نباید خجالت بكشیم، آقا بنده نماز نخواندم، با اجازه می روم، تمام شد، خجالت ندارد. گاهی امر به معروف و نهی از منكر خجالت می كشند. گاهی می ترسند، می گویند نانم قطع می شود. یك چیزی برایتان بگویم. بهلول كه چند روز پیش از دنیا رفت، حدود صد سال زنده بود، ایشان پنجاه سال، شصت سال پیش از این تقریباً علیه رضاشاه و علیه بی حجابی یك سخنرانی كرد، بسیار، چون رضاشاه بی حجابی را اجباری كرد، بسیاری از علمای ما و غیر علمای ما برای حفظ دینشان از ایران رفتند نجف، همه آنهایی كه از ترس رضاشاه رفتند این طرف و آن طرف همه شان مردند، این بهلول زنده ماند. امیرالمؤمنین در نهج البلاغه می فرماید: امر به معروف و نهی از منكر رزق كسی را قطع نمی كند، مرگ كسی را نزدیك نمی كند. بعضی ها می گویند نانم قطع می شود، بگذار این مشتری می رود كس دیگر می آید. اینكه من حالا نهی از منكر كنم مشتری ام كم می شود، مگر رازق شما این است؟ «نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ» (انعام/151)، «نَحْنُ نَرْزُقُ» خداوند می گوید ما رزق می دهیم.
7- سكوت به بهانه تنها بودن
بعضی ها ساكتند می گویند با یك گل بهار نمی شود، چرا با یك گل بهار می شود. امام صادق یكی بود، یك حوزه علمیه راه انداخت، چهار هزار تا شاگرد داشت. ابراهیم یكی بود، امام خمینی می فرمود: دكتر بهشتی یك امت بود. ابوطالب یكی بود حمایت كرد از پیغمبر، پدر علی ابن ابیطالب. جعفر طیار یكی بود سخنرانی كرد، ما در تاریخ همیشه با یك گل بهار می شده. امام خمینی در كشور ما یكی بود، صد تا امام خمینی نداشتیم. یكی بود. امام حسین یكی بود رفت زیر سم اسب، بله تمام تاریخ ما نشان می دهد این ضرب المثل غلط است. ما خیلی مثل های غلط داریم در فكرمان. با یك گل بهار نمی شود، این غلط است، بسیاری از كارهای مهم تاریخ با یك گل بوده. این هم یكی. مثل اینكه می گویند: نرود میخ آهنین در سنگ. این هم از آن شعرهای غلط است، تمام سنگ های حوض، تراش، تمام سنگ های تراش با میخ آهنی تراشیدند. پس به عدد هر سنگ تراشی پیداست: برود میخ آهنین بر سنگ. كی گفت نرود؟ شعرهای غلط است، با یك گل بهار نمی شود غلط است، نرود میخ آهنین بر سنگ غلط است، حالا یك بار من شعرهای شعرای درجه یك كه غلط گفته اند انشاءالله یك بار در تلویزیون خواهم گفت كه چه شعرای درجه یكی، عبادت به جز خدمت خلق نیست، این هم غلط است، عبادت خدمت خلق هست، چیز دیگر هم هست. می گوییم عبادت به جز خدمت خلق نیست، این حرف غلط است. ما شعرا را تا آنجایی قبول داریم كه حرفشان. . . امام صادق (ع) فرمود اگر چیزی از ما شنیدید با قرآن متر كنید، اگر طبق قرآن بود بپذیرید، طبق قرآن نبود حرف امام صادق را هم بزن به دیوار، شاعر كه دیگر جای خودش را دارد. حتی حدیث های امام ها اگر خلاف بود به دیوار می زنیم.
8- سكوت به بهانه خواست و مشیت الهی
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
بله، بعضی وقتها می گویند خدا خواسته، خدا خواسته گناه بكنیم، لابد خدا خواسته این كار شود. خدا خواسته یعنی چه؟ خدا خواسته كه منكر شود؟ او آزاد است، تو هم آزادی، تو باید جلوی او را بگیری. «لَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ» (بقره/251)اصلا خدا خواسته كه شما بلند شوی جلوی او را بگیری. یك بار گفتم گوش نداد، چوب سفت است، ده بار تبر می زنند تا بشكند، قند را ده بار می زنند تا بشكند. یك بار گفتی گوش نداد تكرار كن. كار از این كارها گذشته، نخیر، كار از این كارها نگذشته. گاهی یك برگ زرد در حوض كشتی پنجاه مورچه می شود. گاهی یك كلمه، زنِ فرعون یك «لَا تَقْتُلُوا» گفت، گفت نكشید بچه ای كه از آب گرفتید. فرعون را منصرف كرد از كشتن، بعد این موسی یك امت بنی اسراییل را نجات داد. برادر یوسف یك نهی از منكر گفت، گفت بابا برادر یوسف را نكشید، «لَا تَقْتُلُوا یُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِی غَیَابَه یِ الْجُبِّ» (یوسف/10)نكشید، یك نكشید برادر یوسف گفت، یك نكشید زنِ فرعون. دو تا «لَا تَقْتُلُوا» در قرآن است، یكی از زن، یكی از مرد، دو تا، دو تا نهی از منكر، دو پیغمبر را نجات داد، یوسف مردم را از قحطی نجات داد، موسی هم مردم را از فرعون نجات داد. یعنی گاهی یك كلمه یك امتی را نجات می دهد.
امام حسین رفت كربلا برای امر به معروف، سكوت را شكست. در مقابل آن ابرقدرت جنایتكار باید امام حسین قطعه قطعه می شد تا مردم بفهمند. در زیارت اربعین داریم حسین جان خونت ریخته شد اما مردم چشمهایشان باز شد، دلهای مرده شان بیدار شد، وجدان هایشان بیدار شد. قیام امام حسین برای بیدار كردن امت اسلامی است، «السَّلَامُ عَلَیْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» از برادر عزیزمان آقای فراهانی چند دقیقه ای استفاده كنیم.

روضه
از همه برادران عزادار تقاضا می كنم یك، ارزش عزاداری و مداحی و سوگواری را با بعضی اشعار سبك و با بعضی آهنگ های ناروا، این دامن عزاداری رنگین نشود، بگذارید عزاداری همانطور عزاداری های، شعرهای پرمحتوا، و آهنگ های درشان كربلا باشد یك. دوم همینطور كه چند سالی است ظهر تاسوعا و عاشورا شما تهاجمی دینی به دنیا صادر كردید، چند سالی در ایران تاسوعا و عاشورا نماز خواندند، این نماز تاسوعا، عاشورا در خیابان شما منتقل شد به پاكستان و افغانستان و بعضی كشورهای دیگر و پارسال منتقل شد به نیویورك. شیعیان نیویورك هم وسط خیابان، عاشورا، نماز خواندند. این نماز را رونق دهید. رؤسای هیأت از اول برنامه را جوری داشته باشند، روحانیون منطقه هم با هیأتهای عزیز حركت كنند هرجا شد حالا یا زمین، یا موكت، یا گونی، یا برزنت، یك چیزی بیندازند و به هر حال این نماز را، چون امام حسین می توانست نمازش را در خیمه بخواند، مخصوصاً آمد روبروی جمعیت خواند، این نماز علنی در خیابان مثل سیلی است كه ته سیگارها را می برد. این نماز ظهر عاشورا را عنایت داشته باشید، اشعار، محتوا و آهنگش درشان امام حسین باشد.
خدایا هركس در تاریخ عزاداری كرده است الآن نیست، الساعه همه را با امام حسین محشور بفرما به ما و نسل ما تا آخر تاریخ، معرفت امام، ولایت امام، اطاعت از امام را روز به روز بیشتر بفرما مشكلات عراق و كربلا را حل و همه ما را زائر مخلص امام حسین قرار بده.

«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است