دعا، نقش و آثار دعا

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
عزیزانی كه پای تلویزیون هستند بحث را شب بیست و سوم ماه رمضان می بینند كه شب قدر به احتمال قوی، شب بیست و سوم است. گفتیم در روایات می گویند شب نوزدهم یك مرحله انجام می شود مثل لباسی كه برش می زنند، شب بیست و یكم یك مرحله مثل اینكه پرو می كنند، شب بیست و سوم تنفیذ، می دوزند، می آمدند پهلوی امام ها می گفتند آقا ما راهمان دور است به مدینه خیلی چونه می زدند كه این نوزده و بیست و یك و بیست و سه را تعیین كنند، امام خلاصه می گفت بیست و یك، بیست و سه، دیگه یك مرتبه یك كسی گفت نمی توانم بیچاره می شوم، بالاخره گفت خیلی خوب، پس شب بیست و سوم بیا، خود امام صادق (ع) هم وقتی مریض بود و نتوانست برود مسجد فرمود بستر من را ببرید شب بیست و سوم، فاطمه زهرا (س) شب بیست و سوم هركه خوابش می برد آب می ریخت توی چشمش می گفت امشب نباید بخوابی، شب بیست و سوم است، به بچه ها غذای سبك بدهید كه خوابشان نگیرد، دستور هم می دادند كه روز بخوابید تا شب بیدار باشید. شب های دیگر یك غسل دارد، شب بیست و سوم دو تا غسل دارد، یك غسل اول شب دارد، یك غسل آخر شب، دو تا غسل مستحبی دارد. سوره روم و عنكبوت هم اضافه شده. علی ای حال به دلیل رختخواب امام صادق، به دلیل آب پاشیدن به چشم حضرت زهرا. به دلیل اینكه امام صادق فرمود بستر بیماری من را هم اگر می برید امشب ببرید و حضرت زهرا می گفت بچه ها غذای سبك بخورند، آب می پاشید به چشمشان، سوره روم و عنكبوت، آمدن دو تا غسل بر خلاف باقی شبها. اجمالا این قرائنی است كه شب قدر به احتمال زیاد، شب بیست و سوم باشد. خوب حالا امشب می خواهید چه كنید؟ می خواهیم چه كنیم امشب؟ یك شبی است «لَیْلَه یُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» (قدر/3)شبی است به اندازه هشتاد و چهار سال، یعنی به اندازه یك عمر.
1- شب قدر، شب دعا و مناجات
شب قدر چه كنیم؟ شب قدر شب دعاست، من می خواهم یك مقداری درباره دعا صحبت كنم. این دعا را ساده نگیرید، بعضی چیزها مثلا مثل اشك چشم را فكر می كنیم خوب یك آب شوری است از چشم می آید، نه آقا، اشك چشم را شما یك آب نبین، تركیب از ده ماده است. ده تا ماده تركیب شده تا این اشك چشم درست شده است، یك آب شور نبین. ما فكر می كنیم دعا چیست؟ روایاتی داریم: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَه یِ» (بحارالانوار/ج /90ص 300)پس موضوع به مناسبت شب بیست و سوم، به مناسبت شب قدر، شب بیست و سوم رمضان، دعاست. روایت داریم، «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَه یِ» . مخ همان است كه ما هم می گوییم مغز. دعا، مغز عبادت است.
من یك چیزهایی را از روی نوشته برایتان بخوانم، دعا، عبادت، معرفت و شناخت است. كسی كه دعا می كند معلوم می شود خدا را قبول دارد، ایمان به خدا دارد، معرفت دارد، پس معرفت در دعا هست. در دعا خوف هست. خوف و
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
تقوا در دعا هست. چون كسی كه دعا می كند می گوید خدایا من را ببخش، پیداست از گناهانش ترسیده، وحشت گرفته، از جهنم می ترسد. بالاخره مؤمن به قرآن است. قرآن می گوید «كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَیْرَهَا» (نساء/56)پوست بدنشان در جهنم می سوزد خدا پوست نو بهشان می دهد. «خَالِدِینَ فِیهَا» (نساء/57)ابدی است، ترسیده از خلافش، خوف خداست.
2- دعا و اظهار نیاز، عامل عشق و امید به پروردگار
در دعا احساس فقر هم هست. . و این خودش یك كمال است كه انسان از تكبر بیاید پایین، احساس نكند یك كسی است، احساس بكند به خدا نیاز دارد، تا آدم، احساس نیاز به خدا نكند دستش را بلند نمی كند دعا كند. احساس فقر. در دعا عشق هم هست، چون تا آدم كسی را دوستش نداشته باشد در خانه اش نمی رود. شما كه رفتی در خانه خدا پیداست خدا را دوست داری، عشق و محبت. در دعا امید هم هست. امید و رجاء، چون اگر آدم امیدوار نباشد دعا نمی كند. وقتی آدم امید دارد به استجابت دعا می كند. در دعا حضور قلب هم هست. چون وقتی یك چیزی را از خدا می خواهد بخصوص به زبان فارسی، دعاهایتان را بخشی اش را عربی بخوانید، بخشی اش را هم به زبان فارسی بگویید، كه بفهمید چه می خواهید. آدم وقتی از خدا یك چیزی بخواهد حواسش هم جمع است، حضور قلب هم هست. در دعاء اخلاص هم هست، چون معمولا وقت هایی ما دعا می كنیم كه دستمان از جاهای دیگر قطع است. وقتی دستمان از جاهای دیگر قطع شد می آییم در خانه خدا.
در دعاء تضرع و بندگی هست، تضرع، بندگی، ابتهال. آدم وقتی دعا می كند، گریه است، در حال یا شبیه گریه است، التماس می كند. در دعاء توجه به زمان ها و مكان های مقدس هست. آدم وقتی می خواهد دعا كند سعی می كند سحری باشد، شب بیست و سومی باشد، شب قدری باشد، در مسجد باشد، در جمع مؤمنین باشد، اینها چیزهایی است كه از درون دعا كشف می شود. یعنی ما یك ظاهر می گوییم دعاست، وقتی فوتش می كنیم می بینیم اوه چقدر چیزی شد.
در دعا توبه هست، توبه و اقرار به گناه، و اقرار به خلاف. آدمی كه دعا می كند در دعایش می گوید خدایا من بد كردم، خلاف كردم، معذرت می خواهم، مرا ببخشید. «اللَّهُ أَكْبَر» چقدر نكته، آشنا شدن، با كلمات وحی و پیامبر و اهل بیتش. آدم وقتی دعاء می كند یا دعاهای قرآن را می خواند مثل «رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَه یً وَفِی الْآخِرَه یِ حَسَنَه یً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» (بقره/201)یا دعاهای ربنا ربنا، كه در قرآن زیاد است كه وحی است یا كلمات پیغمبر را می گوید یا مناجات های اهل بیت را می گوید، بالاخره آدم وقتی می اید دعا كند یك سری هم به قرآن و روایات می زند. در دعا تجلیل و تمجید از خداوند است. شما وقتی دعا می كنی حداقلش می گویی: ای خدا! تو ارحم الراحمینی! «یا علی یا عظیم یا غفور یا رحیم أنت الرب العظیم الذی لیس كمثله شی ء و هو السمیع البصیر» ، یعنی می گوییم خدا تو غفوری رحیمی، علی، عظیمی، یعنی از خدا تجلیل می كنیم، تمجید می كنیم، در دعا اینها هست.
خوب. كه نمی دانم چند تا شد، دوازده تا، حالا اینها نمونه است، من تحقیق موضل نكردم، یك نگاهی سر سری، در دعا مثل آدمی كه می رود لباس بشوید، یك زنی كه لباس می شوید، در قدیم كه لباس ها را با دست می شستند ظاهرش این
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
است كه لباس می شوید، اما وقتی لباس می شوید یك حمام سونا هم هست، یعنی عرقش هم درمی اید، غذایش هم هضم می شود، ورزش بازو هم هست، یعنی ظاهرش یك لباس است، همه دین همینطور است.
3- ارتباط عبادت و سیاست در اسلام
شما وقتی نماز جماعت می روی سیاست هم هست، میتینگ هم هست، نماز جمعه میتینگ هم هست. روز قدس كه این بحث شب قدس پخش می شود، روز قدس وقتی شما می روی هم می روی نماز جمعه، هم می روی مرگ بر آمریكا بگویی، مرگ بر اسراییل بگویی، مرگ بر آمریكا، مرگ بر اسراییل متن قرآن است، فكر نكنی سیاسی است، اصلا سیاست در متن دینمان است. بگذارید قرآن بخوانم كه از خودم حرف نزنم، «بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ» ، قرآن می فرماید: «أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ» (فتح/29)بعد از «أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ» می گوید «تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا» (فتح/29) «أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ» یعنی نسبت به كفار خشن باش، مرگ بر آمریكا، مرگ بر اسراییل، «رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ» ، خودی ها را بهشان رحم كن، درود بر فلسطین، بعد می گوید «تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا» ، یعنی بعد كه مرگ بر آمریكا گفتی، مرگ بر اسراییل گفتی، بعد می گوید «تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا» ، هم ركوع كن هم سجده كن، یعنی اینها را خدا به هم چسبانده. «اللَّهُ أَكْبَر» از این مهندسی، من «الْحَمْدُ لِلَّه» یك دور تفسیر دیدم و نوشتم و گفتم ولی حالا گیجِ گیج شدم كه اصلا نفهمیدم. اصلا این كه می گویم دروغ نمی گویم والله نفهمیدم. گیج گیجم، از مهندسی قرآن. قرآن مهندسی عجیبی دارد، مهندسی عجیبی دارد. یعنی مثلا این كلمه را چرا اینجا گفته، این كلمه را چرا اینجا گفته، این كلمه را چرا دو بار گفته، این چرا بی الف و لام، این چرابا الف و لام، اصلا گیجم توی مهندسی قرآن. مثلا نماز عبادت است، به همه مسائل گره اش زده. با مردم، می گوید نماز بخوانید، این «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا» (بقره/83)را چسبانده به نماز، «أَقَامُوا الصَّلَاه یَ» پشت سرش گفته «أَمْرُهُمْ شُورَی بَیْنَهُمْ» (شوری/38)نماز می خوانند اما كارهایشان هم با مشورت است، چسبانده است به یك مسأله دموكراسی. نماز و مسأله مردم سالاری، «أَقَامُوا الصَّلَاه یَ» ، «وَأَمْرُهُمْ شُورَی» ، «أَمْرُهُمْ شُورَی» را چسبانده به «أَقَامُوا الصَّلَاه یَ» ، «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا» ، با مردم سالاری، «وَأَقِیمُوا الصَّلَاه یَ وَآتُوا الزَّكَاه یَ» (بقره/83)چسبانده به كمك به فقراء، «یَا بُنَیَّ أَقِمْ الصَّلَاه یَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ» (لقمان/17)نماز بخوان در جامعه هم امر به معروف كن، من یك وقت حساب كردم كنار نماز دهها نكته هست كه نماز خالی را اسلام قبول ندارد. افرادی آمدند گفتند آقا فلانی چه نمازهایی می خواند، عجب حالی، عجب حالی، امام فرمود: «كَیْفَ عَقْلُه» ، فقط نگاه به نمازش نكنید، مخش هم كار می كند یا نه؟ یك كسی را می آیند می گویند آقا عجب مخی دارد، امام فرمود: «كَیْفَ صَلَاتُه» ، نمازش چطور است؟ اگر مخش كار می كند رابطه اش با خدا چطور است، اگر با خدا رابطه دارد، بگید، مخش چطور كار می كند.
4- دین، یك مجوعه به هم پیوسته است
دین یك ماشینی است كه اگر یك لاستیكش پنچر شود می ایستد. دین اینطور نیست كه مثل پزشكی تخصصی شود. در پزشكی، یكی متخصص قلب است، كار به كلیه ندارد، یكی متخصص كلیه، كار به چشم ندارد، متخصص حلق و بینی است كار به نمی دانم چشم ندارد. دین نه، آقا من متخصص در سینه زدن هستم، آقا نماز جمعه می روی نه؟ حیدر،
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
حیدر، قمه می زند، نماز جمعه نمی رود، اصلا ما دین تخصصی نداریم، حاجی هایی كه می روند مكه، شب عید قربان، تمامشان در صحرای عرفات پشت مكه، همه زیارت عرفه می خوانند، یك جوری گریه می كنند، فردا صبح می گویند حاج آقا دیروز مفاتیح دستت بود امروز بیا چاقو دستت بگیر، چه كنم؟ گوسفند بكش، یعنی دیروز دست به مفاتیح، صبح دست به چاقو، یعنی چاقو و مفاتیح. . . ، امام فرمود یك دست به قرآن، یك دست به اسلحه، مگر می شود در مقابل اسراییل و آمریكا ما دست به اسلحه نبریم؟ «أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ» (فتح/29)و هرچه راهپیمایی شلوغ تر باشد كفار غیض می كنند، من این را هر سال گفته ام، اجازه بدهید باز تكرار كنم به مناسبت بیست و سوم ماه رمضان، هم دعا كنیم، هم نفرین كنیم، این نفرین ها مستحاب می شود، شما چقدر گفتید مرگ بر شاه، شد، مرگ بر منافقین، اصلا منافقین نابود شدند، دیگه آمریكا و اصلا اسراییل هم اینها را تحویل نمی گیرد. مرگ بر صدام، یعنی الآن صدام خیلی دلش می خواهد بمیرد كه این زندگی نكبت بار را نداشته باشد، مرگ بر صدام مستجاب شد، مرگ بر منافقین مستجاب شد، مرگ بر شاه مستجاب شد، اینها همه مستجاب شد. خیلی ما پیش رفتیم، الآن اسلام امروز غیر از اسلام دیروز است، در زمان شاه یكی از نمایندگان مجلس، در مجلس شورای ملی آن زمان، گفت بسم الله الرحمن الرحیم، بعضی از نماینده های پست، پاشدند رفتند، گفت چرا در مجلس شورای ملی بسم الله می گویی مگر اینجا مجلس روضه است؟ یعنی زمان شاه، نماینده مجلس زمان شاه بسم الله، نمی گفت بعضی از سران كشور ما در سازمان ملل وقتی سخنرانی كردند بسم الله الرحمن الرحیم گفتند بعضی از رؤسای جمهورها آمدند گفتند ما می خواهیم بسم الله بگوییم اما خجالت می كشیم، و یك چیزی هم بهتان بگویم، بیشترین كتابی كه در آمریكا فروش رفت قرآن بود، كه گفتند قرآن چی چی است؟ مردم بیدار شدند، بله قرآن چی چی است؟ قرآن می گوید «أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ» اول، «رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ» دوم، بعد «تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا» .
5- بندگی خدا، آزادگی در دنیا
دین ما این است كه می گوید «اللَّهُ أَكْبَر» ، خدایا تو بزرگی، اگر این را باور كنیم خدا بزرگ است دیگر آمریكا پهلویمان كوچك است، با همان «اللَّهُ أَكْبَر» اش خلاصند همه ابرقدرتها، چون قرآن می گوید نترسید تمام رئیس جمهورها جمع شوند «لَنْ یَخْلُقُوا ذُبَابًا» (حج/73)نمی توانند یك مگس خلق كنند، «وَإِنْ یَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَیْئًا» (حج/73)اگر یك مگس یك چیزی بردارد فرار كند، همه رئیس جمهورها عقبش بدوند نمی توانند ازش بگیرند، بعد می گوید «ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ» (حج/73)هم مگس ضعیف است هم رئیس جمهورها. یعنی رئیس جمهورهای كره زمین را می آورد در حد یك مگس بعد می گوید كلشان كشك است، آخه این مكتب دیگر بله قربان گو درست نمی كند. كسی كه فهمید «اللَّهُ أَكْبَر» ، كسی كه در نمازش گفت ایاك نعبد، فقط بنده توام، یعنی نه بنده شرقم نه بنده غرب، وقتی می گوید ایاك نستعین، فقط از تو كمك می خواهم، نه كمك از شرق، نه كمك از غرب، این قرآن است، قرآن می گوید «لَا یَخْشَوْنَ أَحَدًا» (احزاب/39)از احدی نترسید، دیگر تهدیدها مهم نیست، قرآن نارنجك است، قرآن دینامیت است، قرآن می گوید «لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَی جَبَلٍ» (حشر/21)اگر قرآن بر كوه نازل شود تكه تكه می شود، یعنی من مواد منفجره ام، به همین خاطر الآن وحشت كردند، الآن مخالفت با متن قرآن است، چون دیگه این مسأله نیست كه مال امام خمینی باشد یا مال
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
كسی دیگر، مسأله این است كه در مكتب اینها، آیات قرآن، قرآن بیدار می كند، به متوكل عباسی گفتند تو هم مسجد می سازی و هم مسجد می روی و هم قبر امام حسین را خراب می كنی، ما نفهمیدیم كدام هایش درست است، گفت تو مسجد مردم چرت می زنند، البته اگر مسجد پیشنمازش بنی عباس باشد، مردم چرت می زنند اما اگر مسجد پیشنمازش آیت الله مفتح باشد یك نماز عید فطر خواند در تپه های قیطریه، شاه از تپه های قیطریه رفت هوا، امام رضا را كه از وسط نماز برگرداندند به همین خاطر بود، مأمون الرشید به امام رضا گفت نماز عید بخوان، خواهش می كنم بخوان، گفت من اگر نماز عید بخوانم، نماز عیدِ پیغمبری می خوانم، مأمون نمی دانست نماز پیغمبری چی است، چون مأمون كه نماز می خواند با اسب و اسكورت و دنگ و فنگ و گفت هر چه می خواهی بخوان، نمی دانست چه می شود، امام رضا كه كفش هایش را كند، لباس پوشید، «اللَّهُ أَكْبَر» ، مردم ریختند، پیاده رفت از شهر تا مصلّی روی خاكها، اسلام هم می گوید عید فطر است شیك بپوش، هم می گوید روی خاك نماز بخوان، یعنی می خواهد لباس های خوبت را بپوشی، اما در برابر خدا خاك مالی ات بكند. می گوید همه حاجی ها بیایند كله شان را بتراشند، یعنی اگر هم پولداری باید كله ات را بتراشی، هم چاقو هم مفاتیح، هم لباس شیك هم روی خاك، هم مرگ بر آمریكا هم نماز جمعه، این تركیب خیلی تركیب قشنگی است، تركیب تركیب قشنگی است. داری وضو می گیری، می گوید بگو: «اللَّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهِی» ، خدایا صورتم را روز قیامت سفید كن، دست راست را می شویی، «اللَّهُمَّ أَعْطِنِی كِتَابِی بِیَمِینِی» (كافی/ج /3ص 70)خدایا روز قیامت نامه عملم را دست راستم بده، یعنی از وضو می خواهد شما را گره بزند به قیامت. همه اش با هم است، می گوید اگر كسی ایستاده ادرار كند فشار قبرش زیاد می شود، ایستاده ادرار كردن چه ربطی دارد به فشار قبر؟ یك ربطی دارد ما نمی فهمیم، مثل بچه ای كه نگاه می كند می بیند باباش رفت پشت ماشین، ماشین را روشن كرد، اگزوزش دود در می آمد، می گوید آقا تو اینجا را همچین كردی، عقب دود می دهد، بله مكانیك می فهمد كه این یك ربطی با هم دارد، بچه نمی فهمد كه این كلید را زد اگزوز دود می دهد، این ایستاده ادرار می كند. اسلام می گوید اگر این انگشتر را دست كنی دفع بلا می شود می گوید یعنی چه، این چه كار دارد به بلا، بعد می بینیم بله كامیون ها هم یك زنجیر آویزان می كنند این زنجیری كه عقب آویزان می كنند این دفع بلا می كند. یا برج های بزرگ رویش یك الماس می گذارند، الماس آن خطر را دفع می كند، چه دینی داریم ما، حیف، حیف كه شصت سالم شد حالا رسیدم به اینجایی كه نفهمیدم.
علامه طباطبایی در آیه 100 سوره بقره می فرماید این آیه یك میلیون و دویست هزار رقم معنا دارد، حالا بیا درستش كن. بنده كه یك طلبه عادی هستم، «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» (فلق/2)را امسال ماه رمضان هرچی خواستم ازش بروم بیرون نشد، «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» (فلق/1- 2)شرور چی چی است، رفتیم شرور را شناسایی كنیم ماه رمضان تمام شد، بنده بیست تا سوره آورده بودم برای ماه رمضان امسال، در بیست تا سوره، در یك سوره ماندم، در یك سوره هم در یك آیه اش ماندم، یك آیه را هم ناقص گفتم. حرف حاشیه هم نزدم، چون نه تاریخ گفتم، من در سخنرانی هایم تاریخ نیست، تعبیر خواب نیست، قصه نیست، خواب نیست، شعر نیست، تحلیل سیاسی نیست، عرفان نیست، فلسفه
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
نیست، نمی دانم نقل اقوال نیست، همه را حذف كردیم، نقل قرآن و حدیث است یك طلبه عادی یك ماه رمضان گیر كرده، امیرالمؤمنین می فرماید، قرآن دریایی است كه، «لَا یُدْرَكُ قَعْرُهُ» (نهج البلاغه ی/ص 315)
6- دریای بیكران قرآن، پایان ندارد
یك چیزی برایتان بگویم زیادی گوش بدهید، شب قدر، شب بیست و سوم كه نازل شد قرآن، یك كلمه برای قرآن بگویم كه حق قرآن را نمی توانم ادا كنم، حالا یك كلمه، دو كلمه داریم. یك از پیامبر، از رسول اعظم، یكی از امیرالمؤمنین، یكی می گوید: «لَا تَفْنَی عَجَائِبُهُ» یكی داریم «لَا تُحْصَی عَجَائِبُه» ، «اللَّهُ أَكْبَر» ، می دانی فرق اینها چی است؟ راجع به قرآن یكی می گوید: «لَا تَفْنَی عَجَائِبُهُ» ، «لَا تَفْنَی» یعنی فانی نمی شود عجائب قرآن، آنقدر قرآن چیزهای عجیب و غریب دارد، آنقدر چیزهای نو دارد، كی آدم عجب می كند، شما سیب زمینی كه می بینی عجب نمی كنی كه، خوب سیب زمینی است، چیزی را عجب می كنی كه نو باشد، می فرماید اینقدر چیز نو در قرآن هست كه فانی نمی شود. یعنی زمان ندارد، یعنی هرچی زمان پیش می رود باز هم حرفهای نو تویش در می اید. عوام وقتی می گویی نفت چی است، می گوید همین كه در چراغ است، ولی متخصصین پتروشیمی از نفت هزار ماده نو درمی آورند. ما می گوییم قرآن چی است؟ همین كه توی قرآن است، بك یا الله، بك یا الله، بك یا الله، اینكه می گویند قرآن را سر گیر، یعنی بیا قرآن را هماهنگ كن، اینكه می گویند شب قدر قرآن سر گیر و شب قدر مقدرات تنظیم می شود، یعنی مقدرات شما طبق، شاید معنی اش این باشد، مقدرات شما جوری انجام می شود كه طبق قرآن عمل كردی، چقدر به قرآن عمل كردی؟ اگر هرچی می دویم به جایی نمی رسیم چون به قرآن عمل نكردیم. قرآن می گوید «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا» (اعراف/96)رزقت می خواهی خوب شود تقوا داشته باش، ما می گوییم هرچی دروغ بگویی درآمدت بیشتر است، هرچی ربا و رشوه و كلك بزنی درآمدت بیشتر است، قرآن می گوید اینطور نیست، تقوا درآمد را زیاد می كند، با دروغ جور می كنی، با تریاك هوا می رود، با دزد هوا می رود، با سیل و زلزله هوا می رود با خطرات هوا می رود.
«لَا تُحْصَی» یعنی چه؟ یعنی قابل شمردن نیست، یعنی ده رقم نیست، آخه یك زن یك گوشت را می تواند صد رقم خورش درست كند، اما صد تا احصاء می شود یعنی قابل شمارش است، «لَا تُحْصَی» یعنی قابل شمارش نیست، یعنی زمان ندارد، این هم شمارش ندارد، عجائب قرآن زمان ندارد، خانه لوكسی كه شما می سازی تا الآن این خانه توی این محل لوكس ترین خانه است، بعداً مهندسین می آیند یك ساختمان می سازند از ساختمان شما لوكس تر، یعنی كسی خانه شما زمان دارد، ده سال است خانه شیك است. قرآن عجائبی دارد كه همیشه نو است، قرآن شماره ندارد، شب قدر بخوانیم با هم این آیه را، «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَه یِ الْقَدْرِ» (قدر/1)شب قدر چه شبی است، به پیغمبر می گوید «وَمَا أَدْرَاكَ» (قدر/2)تو كه پیغمبر هستی نمی دانی شب قدر چی است. شب قدر شب مهمی است شب دعاست. آمد پهلوی امام گفت من هرچه دعا می كنم قرآن می گوید: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ» من دعا می كنم مستجاب نمی شود، جوابشدر خود آیه است، می گوید: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ» (غافر/60)نمی گوید علیكم، یعنی اگر به نفعت بود دعایت مستجاب می شود، خیلی چیزهایی كه ما می خواهیم خیال می كنیم به نفعمان است، به نفعمان نیست. حالا.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
7- اسماء حسنی در دعا
سه تا آیه داریم «وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی» (اعراف/180)این آیه سه بار تكرار شده، یعنی خداوند اسامی دارد، اسم هایی دارد، هزار تا اسم در دعای الغوث الغوث است، جوشن كبیر، سه تا آیه داریم كه خداوند اسماء حسنی دارد، «فَادْعُوهُ بِها» ، دعا می كنید با این دعا كنید، چون شب بیست و سوم این برنامه را گوش می دهند من این اسماء حسنی را فتوكپی اش را گرفتم پای لویزیون با هم بخوانیم. نود و نه تا اسم خداست یك دقیقه تقریبا طول می كشد.
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم» ، «یا الله، الاله، الواحد، الاحد، الصمد، الاول، الاخر، السمیع البصیر، القدیر القادر، العلی الاعلی، الباقی البدیع، البارع الاكرم، الباطن الحی، الحكیم العلیم، الحلیم، الحفیظ، الحق، الحسیب، الحمید، الحفی، الرب، الرحمن الرحیم، الزارع الرازق، الرقیب، الرئوف، الراعی، السلام المؤمن، المهیمن العزیز، الجبار المتكبر، السید الصبوح، الشهید الصادق، الصانع الظاهر، العدل العفو الغفور، الغنی الغیاث، الفاطر الفرد، الفتاح، الفالق، القدیم، الملك القدوس، القوی القریب، القیوم القابض، الباسط، قاضی الحاجات، المجید، المولی، المنان، المحیط، المبین، المغیث، المصور الكریم، الكبیر، الكافی، كاشف الضر، الوتر، النور، الوهاب، الناصر، الواسع، الودود، الهادی، الوفی، الوكیل، الوارث، البر، الباعث، التواب، الجلیل، الجواد، الخبیر، الخالق، خیر الناصرین، الدیان، الشكور، العظیم، اللطیف، الشافی»
نودونه تا اسم بود، دعا كنم! خدایا به قرآنت قسم، به تمام اسماء حسنی قسم، به همه آبرومندانت قسم، آنچه شب قدر برای بندگانت خوبت، قبلا مقدر كردی، امسال مقدر می كنی، در آینده مقدر خواهی كرد، همه آنها را برای همه ما مقدر بفرما تمام گناهان ما و اموات ما و دوستان ما را ببخش همه مشكلات همه مسلمان ها را حل بفرما خدایا اسراییل را نابود كن سران آمریكا را نابود كن دشمنان اسلام را اگر قابل هدایت نیستند نابود كن روز به روز بر عزت و قدرت و بصیرت و تخصص مسلمین و اتحادشان بیفزا توطئه ها خنثی، توطئه گران نااهل نابود كن به بی همسرها، همسرخوب مرحمت كن به بی فرزندها فرزندان صالح خوب مرحمت كن به بی شغل ها شغل حلال مرحمت كن به مریض ها شفا مرحمت كن به كدورت ها صفا و صمیمیت مرحمت كن فرشته ها شب قدر خدمت حضرت مهدی می رسند، همینطور كه زمان پیغمبر فرشته ها، «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَه یُ» ، خدمت پیغمبر می رسیدند، بعد از پیغمبر خدمت امیرالمؤمنین، الآن خدمت حضرت مهدی، خدایا به مهمانان امشب (فرشته ها) به میزبان امشب (حضرت مهدی) قسمت می دهیم، قلب حضرت مهدی را از الآن تا ابد از ما راضی بفرما آخرین دعا اینكه وقتی می خواهیم بمیریم قبل از مردن ما را ببخش كه حدیث داریم مؤمن وقتی می میرد انگار گل بو می كند، مردن را مثل گل بو كردن، سكرات مرگ بر ما آسان، ما را با ایمان زنده بدار، با ایمان بمیران و روز قیامت را روز روسفیدی ما قرار بده توفیق جبران عملكردهای زشت را به ما مرحمت بفرما لقمه های ما را از خمس و زكات و حق الناس پاك بفرما. رهبر ما، دولت ما، امت ما، مرز ما، جوان های ما، نسل و ناموس و عقاید و افكار و آبرو و هرچه كه به ما داده ای در پناه امام زمان حفظ بفرما شب قدر، هركس فحشی داده، غیبت، تهمت، همه را حلال كنید، با قلب پاك بروید، نمی شود در دل كینه باشد بعد بگوییم خدایا بده، می گوید آخه تو كینه در دلت هست، ظرفی كه سوسك تویش است، شیر و شربتش نمی كنند، هر كه به شما ظلم كرده شب قدر حلال كنید با قلب پاك برای همه دعا كنید.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است