تفسیر سوره فلق (12)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
عزیزان بحث را هنگامی می بینند كه آقا امیرالمؤمنین در بستر افتاده ضربت خورده و در آستانه شب قدر است. سوره ای را كه ما در این ماه رمضان امسال می گفتیم سوره فلق بود بخوانیم و یك مقداری در مورد آن صحبت كنیم. سوره فلق را معمولا ایرانی ها حفظ هستند با هم بخوانیم.
«بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ» ، «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» (فلق/1- 5)
بگو پناه می برم. اول قرآن می گوید «إِیَّاكَ نَعْبُدُ وَإِیَّاكَ نَسْتَعِینُ» (حمد/5). «إِیَّاكَ نَسْتَعِینُ» یعنی خدایا از تو كمك می خواهم، از ب «بِاِسْمِ اللَّهِ» یعنی من كمك می خواهم، آخر قرآن هم می گوید خدایا از تو كمك می خواهم. «قُلْ أَعُوذُ» . اعوذ یعنی پناه می برم به تو. «مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» . یعنی شر آفریده ها، منتها سه تا شرط را استثنا كرده است اول گفته من شر ما خلق از شر همه آفریده ها «وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ» (فلق/3)یكی «وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ» دو تا «وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» ، غاسق، حاسد، نفاثات. این سه تا را جدا گفته گرچه این سه تا هم جزو ما خلق است. شر آفریده ها شامل نفاثات و شامل حسود. حسود هم ما خلق است، غاسق ما خلق است، «النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ» هم ما خلق است، اسم این سه تا را جدا برده است. پیدا است این سه تا مهم ترین است.
1- خطر سخن چینی، غیبت و تفرقه افكنی
یك مقداری روزهای اول در باره «النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ» صحبت كردیم كه عقد جمع عقد است، عقد یعنی گره. در گره ها می دمند. گره ها را شل می كنند یعنی عروس و داماد را با هم رفیق هستند، می آید یك چیزی به آن می گوید یك چیزی به آن می گوید علاقه را از بین می برد. دو تا كشور با هم رفیق هستند جاسوس های بین المللی می آیند سخن چینی ها می كنند یك رفت و آمدها می كنند و رادیوهای بی گانه یك چیزهایی را علیه همدیگر پخش می كنند اجمالا از طریق اطلاعات دروغ، می دمند و گره هایی را شل می كنند. نظام های محكم را گسسته می كنند و گفتیم هر چیزی كه علاقه را كم كند حرام است.
غیبت حرام است. اصلا قمار چرا حرام است؟ دو نفر با هم رفیق هستند می نشینند قمار بازی می كنند، یكی ده هزار تومان از آن یكی می برد اینها وقتی نشستند با هم پانزده درجه علاقه داشتند ولی وقتی آقای الف ازآقای ب ده هزار تومان برد دیگر آقای ب آقای الف را مثل قبل دوستش ندارد، چون می گوید ده تومان از من برد ناراحت است از دستش قرآن می فرماید كه «یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَكُمْ الْعَدَاوَه یَ وَالْبَغْضَاءَ» (مائده/91)شیطان با این قمارها می خواهد علاقه ها را كم كند دو نفر با هم رفیق بودند نشستند. باخته دیگر برنده را دوست ندارد. قرآن می گوید یكی از دلایلی كه قمار حرام است همین است علاقه ها كم می شود. سخن چینی. نمامی حرام است حالا من به كسی فحش دادم زنگ
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
می زند الو پشت سرت فحش هایی هم داد نفرینت كرد گیرم ایشان به من نفرین كرد تو چرا تلفن می كنی به من می گی؟ ؟ یك بار یك عكسی را آوردند پیش من كه یك مسؤولی یك خانمی بغلش نشسته است دستش را انداخته روی صندلی جوری كه حالا گردن خانم نكرده خانم هم چادرش افتاده روی دوشش و گفت ببین این مثلا فلان است گفتم خب ببخشیدها خب این غلط كرد تو این دوربین را از كجا آوردی؟ از كجا در كمین نشستی كه از این صحنه فیلم برداری كردی. بنده آن آقایی كه عكس را آورده بود تلاش كردم كه این را باید از این اداره بیرونش كرد برای اینكه پیداست این «النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ» است. اون هم باید توبیخش كرد اما اگر او یك گناه كرده. این چند تا گناه كرده یكی خراب كاری می كرد در خانه اش یك كسی از سر دیوار رفت گفت چرا خراب كاری می كنی؟ ؟ گفت من یك گناه كردم. تو از سر دیوار آمدی. سر زده به ناموس من نگاه می كنی تو چند تا گناه كردی.
افرادی كه در تلفن می گویند پشت سرت چه گفت، اینها «النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ» هستند «وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ» دختر و پسری همدیگر را می خواهند اینها مشكلی ندارند اما «النَّفَّاثَاتِ فِی الْعُقَدِ» می آیند اینها را خراب می كنند.
2- سوء استفاده از نقاط ضعف دیگران
«وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ» . از شر هجوم برنده، در وقتی كه در تاریكی ها هجوم می برند یعنی از فرصت ها از چالش ها از كمبودها. یك ضعف را می بیند حمله می كند و از آن ضعف استفاده می كند مثل اینها یی كه یك گره كوری می بینند از آن گره كور وارد می شوند. مثلا حالا یك چیزی كمبود است از این كمبود شروع می كنند كه چنین شد چنان شد چنین شد چنان شد «غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ» . «غَاسِقٍ» یعنی هجوم كننده وقتی كه در شب هجوم می كند یعنی از تاریكی ها از گودال ها از چالش ها از كمبودها استفاده می كنند برای هجوم بردن یك ضعف را می بیند آن ضعف را ور می دارد مو را طنابش می كند و شروع می كند به رگبار بستن.
3- حسادت به اهل بیت پیامبر
جمله آخری «وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» . ضربه ای كه اهل بیت خوردند این بود قرآن می فرماید كه بغیا یعنی حسد، یعنی می دانستند اهل بیت چه كسی هستند یعنی كسی بود كه علی بن ابی طالب را نشناسد؟ كمالاتش را ندادند شمشیر علی و جرئت علی را نمی دانستند علم علی را نمی دانستند؟ اشك علی را نمی دانستند؟ كشاورزی و زراعت علی را نمی دانستند؟ آن وقت امیرالمؤمنین باید ضربت بخورد؟ «وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» بزرگترین حسادتها نسبت به اهل بیت بود تمام امامان ما را شهید كردند و این به خاطر حسادت بود. هارون الرشید امام كاظم را می شناخت خودش رفت سر قبر پیغمبر و گفت: یا رسول الله من امام كاظم را زندان می كنم برای اینكه اگر بیرون باشد برای من مشكله. معاویه می گفت: چرا اهل بیت تو بورس هستند چرا مثلا بنی امیه مثل اهل بیت نیست. حسادت معاویه نسبت به امیرالمؤمنین. حسادت بنی عباس به امامان. . .
4- تبعیض میان فرزندان، عامل بروز حسادت
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
یك مقدار من راجع به حسادت صحبت كنم. اول اینكه گاهی وقت ها خود ما یك كارهایی می كنیم باعث حسادت می شود تبعیضات. یك بچه ای را بیشتر دوست دارد یك بچه ای را كمتر بچه ای كه از پدر و مادر محبت كمتر می بیند نسبت به او حسود می شود یعنی گاهی رفتار پدر و مادر حسود ساز است یعنی پدر نیست مادر نیست كارخانه حسود سازی است یعنی رفتار و كردارش به او عیدی می دهد به او نمی دهد. . . تبعیض. حتی روایت داریم كه اگر كسی بمیرد در وصیتش بگوید به او دو تومان بده به او یك تومان بده این وصیت گناه كبیره است چون با وصیتش فتنه می كند. تبعیضات كارخانه حسادت سازی است. البته تبعیض غیر تفاوت است. نمی دانم امام صادق بود یا امام باقر یكی از ائمه ما یكی از بچه هایش را بوسید بعد به یكی از یارانش گفت این بچه خیلی هم بچه خوبی نیست، منتها من این هم می بوسم برای اینكه بچه های دیگر. یعنی احساس تبعیض نكند آن وقت ماجرایی پیش آمد كه برای بچه های یعقوب پیش آمد.
5- سابقه حسادت در طول تاریخ
حضرت یعقوب بچه هایش گفتند: «إِذْ قَالُوا لَیُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَی أَبِینَا مِنَّا» (یوسف/8)، گفتند یوسف و برادرش پهلوی بابا محبوب تر از ما هستند. پس چه كنیم؟ گفتند كه «اقْتُلُوا یُوسُفَ» (یوسف/9)بكشیم یوسف را. «أَوْ اطْرَحُوهُ أَرْضًا» یا این را پرتابش كنیم به یك زمینی كه «یَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِیكُمْ» یعنی صورت پدر خالی شود برای ما یعنی دیگر یوسفی نباشد تمام فكرش به ما باشد حسادت. خوب حالا یوسف را كشتیم چه كار كنیم؟ می گویند حالا بعد توبه می كنیم. «وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِینَ» . بعد توبه می كنیم خوب می شویم فعلا یوسف را می كشیم كه پدر چاره ای نداشته باشد جز اینكه تمركز فكری اش روی ما باشد بعد حالا توبه می كنیم.
خیلی حسادت مهم است حسادت انسان را تا برادر كشی پیش می برد حسادت آدم را به توطئه وادار می كند.
توطئه اینكه حضرت یوسف را به چاه بیاندازند از حلقوم حسود در آمد، خب حسادت تاریخی دارد به آدم و ابلیس. خداوند به ابلیس گفت چرا به آدم سجده نمی كنی؟ گفت آخر من به او سجده كنم من كه «خَلَقْتَنِی مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ» (اعراف/12)من نژادم آتش است او نژادش گل است. من به او سجده كنم؟ تحمل نكرد نتوانست ببیند كه ارزش آدم برایش سنگین بود تحمل نكرد مقام آدم را. تحمل نكرد سجده نكرد گردن كلفتی كرد بعد هم عذر خواهی نكرد ابلیس شد.
6- حسادت در كمالات علمی و معنوی
حسادت فقط مربوط به خانه و ماشین و تلفن نیست به مسائل مادی نیست به مسائل معنوی است. در خود نهضت سواد آموزی یك زن می خواهد با سواد شود، زن های دیگر می گویند تو دیگر سواد می خواهی چه كار، پایت لب گور است. این رأی آن را می زند بخاطر اینكه خودش حال ندارد برود سر كلاس، می خواهد این هم سر كلاس نرود یك خانمی است مثلا درس نخوانده است حالا انگار رفتی دانشگاه لیسانست را گرفتی بعد باید بروی خانه بچه داری كنی چه فایده دارد؟ این لیسانس ها چه فایده دارد می گویند گربه دستش به گوشت نمی رسد می گوید پیف. دستش نمی رسد به تحصیل
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
او را هم هوا می كند می خواهی بروی سر كلاس چه كنی حالا لیسانس چه فایده ای دارد. حسادت روی مسائل خانه و ماشین و تلفن نیست در علم هم حسادت است روی كمال هم حسادت است. چرا مردم این را دوستش دارند؟ چرا مردم گوش به حرف ایشان می دهند آن وقت از حرف هایی كه می زنند از این حرف ها هم روحیه مردم معلوم می شود كه اینها چه قدر ذاتشان چطوری است.
علامت حسادت را هم قبلا گفتم اینكه كمال مردم را نیش می زنی به اینكه بگی كه حالا این مقاله از خودش نیست از تو كتاب ها نوشته از باباش گفته كمالش از خودش نیست. آقا عجب ماشین خوبی چه خوب رانندگی می كند. برو بابا این بی كله می رود چه فایده ای دارد ماشین خودش قراضه. گاهی یك پزهایی می دهد كه بگوید من مهم هستم این ماشین قراضه ها را مثلا پشتش مینویسند بر چشم بد لعنت حالا كسی تو راچشم می كند.
حسادت خیلی تلفات داده تا حالا، اولیاء خدا به خاطر حسادت شهید شدند، قرآن می فرماید كه اینهایی كه دوست دارند كه «یَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِیمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا» (بقره/109) د وست دارند كه بعد از ایمان شما كافر بشوید روی حسادت است. بزرگ ترین حسود ما الآن آمریكا است به چه دلیل؟ به دلیل اینكه همینكه ما در مسائل هسته ای پیش رفتیم او نمی تواند ببیند حسادت است «وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» قرآن به حسودها می گوید چه؟ قرآن یك آیه داریم به حسودها می گوید «مُوتُوا بِغَیْظِكُمْ» (آل عمران/119)یعنی از غیظ بمیرید. ابن ملجم روی بغض امیرالمؤمنین را كشت «مُوتُوا بِغَیْظِكُمْ» من یك وقتی شمردم از لغت نامه دهخدا چند سال پیش بود، به نظرم بالای سیصد تا علی آباد در ایران است یعنی سیصد تا روستا داریم كه اسمش علی آباد است اسم علی پر رونق ترین اسم ها است یا از پر رونق ترین اسم ها است. علی رضا. علی محمد. علی خالی. علی اصغر. محمد علی. علی اكبر. امیرعلی. اسم های مختلف كلمه علی. حسود اول با خدا مبارزه می كند، به خدا می گوید خدایا چرا به او دادی. آدم حسود با حكمت خدا درگیر است. می گوید خدایا بلد نیستی چرا دادی به او باید می دادی به من، از او بگیر نمی تواند ببیند، با خدا در افتاده. یعنی اگر جوانهای ما همه تریاكی شوند آمریكا كاری به ما ندارد، من بودم در یك كشوری، حالا اسمش را نمی توانم بگویم، در كشوری بودم در مسابقات بین المللی شركت كردم برای نظارت. در یك مرحله در حفظ قرآن بچه های ما اول شدند در صوت دوم شدند، داور آمد پهلوی یك ایرانی گفت من را حلال كن حق تو را دزدیدم. گفتند چرا؟ گفت حكومت به من فشار آورد گفت نگذارید ایران هم در حفظ هم در صوت اول شود، هر قیمتی هست دومش كنید به خاطر فشار حكومت من شما را دوم كردم ولی تو من را حلال كن، یعنی حتی در قرائت قرآن تحمل این كه ایران اول شود ندارند می گویند حالا كه در حفظ اول شد در صوت مثلا فلان كشور اول شود.
حسادت در داوری ها. در مسائل هسته ای. در كشتن امیرالمؤمنین. می دانید لب مرز آمده اند كامیون كامیون سی دی خالی كرده اند سی دی های سكس كه جوان های ما مجانی عكس های سكس را ببینند اما همین جوان ها اگر بروند آمریكا خواسته باشند فرمول پپسی كولا بگیرند آمریكا فرمول پپسی را یاد بچه های ما نمی دهد یعنی عكس هرزه را مجانی می دهد اما فرمول را نمی دهد. فرمول هواپیمای اف 16 را نمی دهد یعنی هنر و تخصصشان را از بچه های ما پنهان
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
می كنند اما هر چه بخواهید عیاشی و ماهواره. هر چه بخواهی مفت به تو می دهند كسی نیست بفهمد آمریكا بزرگترین حسود و دشمن ما است.
7- حسادت كافران نسبت به اهل ایمان
قرآن بخوانم. می فرماید «یَرُدُّونَكُمْ» دوست دارند شما را برگردانند «مِنْ بَعْدِ إِیمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا» دوست دارند. یرد یعنی بر گردانند شما را بعد از ایمانتان می خواهند بر گردانند شما را شما كافر شوید روی حسادت.
خوب عرض كنم به حضورتان كه، حسادت در همه هست اما اعمالش خطرناك است و لذا گفتند و من شر حاسد اذا حسد. اذا حسد یعنی به شرطی كه حسدش را به كار بگیرد نگفته است و من شر حاسد چون آدمی كه حسد نداشته باشد شاید نباشد هر كسی یك رگ حسد دارد منتها این رگ حسد را نباید به كار ببرند مثل اینكه در هر خانه ای چاقو هست منتها نباید این چاقو را برداریم چاقو كشی كنیم. اذا حسد یعنی به شرطی كه حسدش را به كار بگیرد.
8- راه درمان حسادت، توجه به حكمت و نعمت های خدا
داروی حسد یك اینكه بدانیم خدا حكیم است. اگر خدا یك چیزی به او داد حسادت نكن عوضش به تو هم یك چیزهایی داده. او در كنكور قبول شد تو ذوق شعر داری تو خطاطی بلدی تو نمی دانم یك كمالاتی داری، هر كسی را خدا یك چیزی بهش داده به یكی نداده. خدا نعمت ها را تقسیم كرده. خانه آن كاه گلی است در روستا است جاده و برق و رفاهیات شهر را ندارد اما یك اعصاب راحتی دارد آرامشی دارد. هوای سالم می خورد. در شهر امكاناتی دارد اما خانه اش تنگ است هوایش دودی است یعنی خداوند یك جوری كرده است كه همه یك جور نباشند. این آقا مراعات بهداشت را می كند دور تا دور خانه اش شانزده رقم دكتر است همیشه هم شانزده رقم مرض هم دارد. آن آقا در عشایر دستش به دكتر نمی رسد مرضی هم ندارد. یك بدانیم او حكیم است. حالا به او دختر داده به او پسر داده، به هم چرا حسادت می ورزید؟ خدا حكیم است وقتی خدا حكیم است واگذار كنیم به او، به او داد به ما نداد، مشتری ها رفتند سراغ او بله.
دوم، بدانیم حسادت ما نعمت ها را از بین نمی برد، حسادت ما اثری ندارد. خدا به او داده حالا او خوشگل است حالا هرچه هم حسود شوی خدا او را زشتش نمی كند بی خود خودت را می خوری. بدانیم ما هم چیزهایی داریم. سوم بدانیم ما نیز نعمت هایی داریم كه او ندارد چهار بدانیم نعمت ها عارضی است. بدانیم موقت است حالا او رای آورد رئیس شد رئیس جمهور شد ما نشدیم او وكیل مجلس شد ما نشدیم سفیر شد ما نشدیم حالا مثلا دوره سفارت چقدر است سه سال بیشتر نیست. رای اعتماد آورد این وزیر، آن وزیر را رای اعتماد به او ندادند.
آقایی كه رای آورد فردا استیضاحش می كنند یعنی بدان نعمت ها می گذرد. پنجم بدانیم مسؤولیتش بیشتر است هر كس یك نعمتی دارد مسؤولیتش هم بیشتر است تو اگر پولی داری فقط مسؤول شكم خودت هستی اگر پول زیاد داشته باشی گرسنه ای كه گرسنگی بخورد گناهش گردن تو است شما یك چادر داشتی گیر نیستی چادر خودت است اما اگر
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
چند تا چادر داشته باشی و یك زنی به خاطر نداشتن چادر یك مشكلی برایش پیش بیاید گناهش گردن شما است كه چند تا چادر داری مسؤولیتش بیشتر است.
ششم بدانیم ضرر حسادت به خود حسود است اهل بیت را با او در افتادند. شهید كردند بالاخره چی شد كو قبر قاتلین اهل بیت و كجا است اهل بیت. از قاتلین اهل بیت چند تا كتاب مانده است از اهل بیت چقدر روایت مانده است. تربیت شدگان قاتلین اهل بیت كی ها هستند و تربیت شده های مكتب اهل بیت كی ها هستند با حسادت تا كجا پیش رفته اند ولی بالاخره خدا محو كرد «وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَیْرُ الْمَاكِرِینَ» (آل عمران/54)قرآن می فرماید: «وَلَا یَحِیقُ الْمَكْرُ السَّیِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ» (فاطر/43). ضرر حیله به خود آدم بر می گردد من یك وقت یك مثالی زدم بعضی ها شنیده اند، اگر پزشكی در بیمارستان به بیمار گفت شما از این شربت دو ساعت به دو ساعت یك قاشق بخور من فردا می آیم، بیمار هم شربت را نخورد تا فردا صبح نزدیك آمدن دكتر، برمی دارد یك خورده شربت را دور می ریزد كه وقتی دكتر می آید ببینید این سرش خالی است بعد هم می گوید دیدی كلك زدم به دكتر این فكر می كند به دكتر كلك زد ولی به خودش كلك زده. به خودش كلك زده، مثنوی می گوید قدیم كه سنگ ها استاندارد نبود با سنگ یا كلوخ چیزها را می كشیدند مثلا كسی آمد مثلا فرض كنید دو كیلو قند بخرد یك كلوخی كه بود مثلا گذاشته بود رو این كفه و رفت آخر مغازه اش كه كله قند را مثلا بیاورد بكشد، می گفت تا پشتش را كرد این فروشنده به مشتری كه قند بیاورد این مشتری كلوخ را برداشت هی به زبانش مالید مثنوی می گوید حالیش نیست این فكر می كند كلوخ آن را می خورد. كلوخ آن را نمی خورد هر چه این كلوخ را بلیسی سبك بشود قند خودت كم تر می شود فكر می كند كلوخ آن را خورد ولی داری از وزن قند خودت كم می كنی.
«مَنْ حَفَرَ بِئْراً لِأَخِیهِ وَقَعَ» (بحارالانوار/ج /72ص 321)داریم هر كه چاهی بكند برای دیگران خودش تو چاه می افتد. خیلی راه دور نرویم آمریكا صدام را تشویق به جنگ كرد از صدام چه خیری دید؟ رو سیاهی به آمریكا ماند. طالبان را چه قدر دلار داد روسیاهی به آمریكا ماند، چقدر دلار به منافقین داد رو سیاهی به آمریكا ماند، تا الآن در زمان ما هر كاری آمریكا علیه جمهوری اسلامی كرده پولش رفته عزتش هم رفته الآن آمریكا در دنیا عزتی ندارد بله ممكن است از او بترسند از گرگ هم آدم می ترسد ولی گرگ عزیز نیست رئیس جمهور آمریكا كه می رود یك جا با رئیس جمهور ایران مقایسه كنید استقبال مردم از رئیس جمهور آمریكا و استقبال مردم از رئیس جمهور ایران روز به روز دشمنی او بیشتر است. با خدا كشتی نگیرید. بخشنامه شد كه هیچ كس اسم علی را روی بچه اش نگذارد الآن اسم روستاهای ما سیصد تاش علی آباد است بدانیم ضرر حسادت به خودمان است چقدر بگوییم «اللَّهُمَّ الْعَن» این لعنت هایی كه ما می كنیم به كی ها است اونهایی كه اهل بیت را شهید كردند چهارده قرن لعنت داره، برای دو سال حكومت كه می خواستند بكنند اهل بیت را شهید كردند.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
9- حسادت، عامل گرایش به كفر و نفاق
گاهی حسادت آدم را به كفر می كشاند پیغمبرها می گفتند كه بگویید: «قُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا» (بحارالانوار/ج /18ص 202)آنها می گفتند: «أَبَشَرٌ یَهْدُونَنَا» (تغابن/6). یك انسان مثل خودمان آمده هادی خودمان شده، او می خواهد ما را هدایت كند؟
تو یكی ما هم یكی «أَبَشَرٌ یَهْدُونَنَا» چون حسود بودند نمی توانستند تحمل كنند اصلا نبوت را قبول نكردند.
حسادت گاهی به نفاق كشیده می شود داریم در روایات كه «الحاسد یظهر وده فی أقواله و یخفی بغضه» (غررالحكم/ح 6841)آدم حسود به زبان می گوید آقا مشتاق دیدار. دلتنگ شما بودم در دلش می گویدای كاش نباشی برای چی به اون دادی به من ندادی چرا من ندارم یعنی كینه در دلش است بغضش را مخفی می كند. كینه اش را مخفی نگه می دارد خطر حسادت خب چه كنیم. داروی حسادت. با هم بخوانید «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» تا می گوید «وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» اگر می خواهید از حسادت پناه ببرید «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» تا آخر می گوید «وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ» . یعنی یكی از داروهای حسادت این است كه ما كه نمی توانیم جلو حسود را بگیریم پناه می بریم به خدا از شر حسادت پناه بردن هم باید دائمی باشد چون حسادت وشرور همیشه هست و می گوید قل اعوذ. اعوذ فعل مضارع استمرار است همیشه پناه می برم.
خب. هر چه خطر بیشتر است باید پناه بردن جدی تر باشد.
بحث را روز نوزدهم ماه رمضان می بینید. امیرالمؤمنین در بستر خوابیده بود وصیت كرد در وصیتش فرمود: «اللَّهَ اللَّهَ. . . » یعنی شما را به خدا شما را به خدا «اللَّهَ اللَّهَ فِی الْقُرْآنِ» شما را به خدا شما را به خدا به قرآن توجه كنید نگذارید دیگران به قرآن عمل كنند و شما عقب بمانید «اللَّهَ اللَّهَ فِی الْأَیْتَام» شما را به خدا شما را به خدا به یتیمان برسید در بستر افتاده بود سفارشاتی كرد. شهادت امیرالمؤمنین. شهادت عدالت شهادت شهامت. كمالاتی كه منحصر به فرد بود داشت. خدایا آن به آن بر عذاب ابن ملجم بیفزا. آن به آن به عذاب تمام قاتلین انبیاء و اوصیا بیفزا خدایا تمام كسانی كه در طول تاریخ برای امیرالمؤمنین و بچه هایش احترام قائل شدند افطاری دادند عزا داری كردند. جشن گرفتند به مناسبت اعیاد یا به مناسبت شهادت ها تمام كسانی كه در خط اهل بیت بودند و الآن مرده اند، همه را مهمان امیرالمؤمنین قرار بده. به آبروی امیرالمؤمنین نسل ما را تا آخر تاریخ بهترین پیروان امیرالمؤمنین علی (ع) قرار بده. خدایا كسانی كه حق امیرالمؤمنین را غصب كردند. اشكش را در آوردند بچه هایش را شهید كردند و مردم را و جامعه را از عدالت و شجاعت و تقوا و خلوص و فضائل امیرالمؤمنین مردم را محروم كردند هرچه حقشان است به آنها مرحمت بفرما. آنچه شب قدر برای خوبان تاریخ مقدر می كنی همه را برای همه ما مقدر بفرما. خدایا تمام مشكلات عراق و افغانستان، لبنان و فلسطین و تمام مشكلات امت اسلامی را به آبروی امیرالمؤمنین بر طرف بفرما. زیارت امیرالمؤمنین را با معرفت نصیب ما بفرما.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است