امام علی (ع) در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بینندگان عزیز بحث را در شب نوزدهم ماه رمضان می بینند. شب ضربت خوردن آقا امیرالمؤمنین، یك سلام بدهیم به نجف، به امیرالمؤمنین، «السَّلَامُ عَلَیْكَ یَا أَبَا الْحَسَنِ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ رَحمَه یُ اللهِ وَ بَرَكَاتُه»
چون من معلم قرآن هستم اگر خدا قبول كند، آیاتی كه درباره امیرالمؤمنین است خیلی است، چند تا از آن آیاتی كه سنی و شیعه قبول دارند، مردم خودمان با آنها مأنوسند، آن آیات را می خوانم. شب عجیبی است امشب، شب نوزدهم شبی است كه سی سال قبل پیغمبر به حال امشب گریه كرد، وقتی ستایش ماه رمضان را می كرد كه رمضان چه ماهی است چنین و چنان است، رمضان یك بار دیگر هم گفتم، می گویند كیمیا را به مس بزنی طلا می شود. رمضان كیمیا است، به هرچی بخورد نرخش بالا می رود و لذا نفس كشیدن در ماه رمضان ثواب «سُبْحَانَ اللَّه» دارد، یعنی رمضان به نفس می خورد ثواب «سُبْحَانَ اللَّه» دارد، خوابیدن در ماه رمضان عبادت است، یعنی رمضان به خواب می خورد عبادت می شود، رمضان به یك آیه قرآن می خورد، انگار همه قرآن را خواندی. رمضان كیمیاست. درباره رمضان صحبت می كرد پیامبر، یعنی سی سال قبل از شهادت مولا، امیرالمؤمنین پاشد گفت بهترین كار در ماه رمضان چیست؟ فرمود ورع، تقوا، پیغمبر گریه كرد پرسیدند چرا گریه می كنی؟ فرمود در همین ماه رمضان تو را شهید می كنند. یعنی سی سال قبل از شهادت، رسول اكرم برای امشب گریست.
1- رابطه امام علی (ع) و امام مهدی (ع)
امیرالمؤمنین اول مظلوم تاریخ است، اول مظلوم تاریخ است. یك نكته ای بگویم خیلی قشنگ است. من این را از یك نفر از طلاب یمنی در قم یاد گرفتم. از حدود صد تا كشور طلبه در قم هست، دوازده هزار طلبه غیر ایرانی، ما با جمع اینها ماه رمضان بحثی داشتیم، یك خورده من صحبت می كردم یك خورده آنها صحبت می كردند، یكی از این طلبه های یمنی یك چیزی گفت برایم نو بود، توی هیچ كتابی ندیده بودم. گفت من درباره امیرالمؤمنین بحثی كردم، چون اهل سنت به لطف خدا، الحمدلله رب العالمین، حضرت مهدی را قبول دارند، حتی بن باز و وهابی ها حضرت مهدی را قبول دارند كه در آینده حكومت جهان به دست حضرت مهدی خواهد افتاد. می گوییم این حضرت مهدی كی است؟ می گوییم خوب شما مگر نمی گویید مردم باید جمع بشوند امام را تعیین كنند؟ شما خلیفه اول ابوبكر را گفتید مردم جمع شدند تعیین كردند، بسیار خوب، اگر واقعا امامت را باید مردم جمع شوند یك نفر را بگویند رهبر، جمع شوید یك مهدی درست كنید، مگر امام آخر مهدی نیست؟ امام آخر حضرت مهدی را جمع شوید، رأی بدهید، حضرت مهدی را انتخاب كنید. اینها می گویند نه مهدی را ما نمی توانیم تعیین كنیم باید خدا تعیین كند، آنوقت آن یمنی می گفت من گفتم چطور امام آخری را خدا باید تعیین كند، امام اولی را مردم تعیین كنند. اگر بناست خدا تعیین كند هم اولش را هم آخرش را.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
اینكه امام اول را می گویید مردم جمع شدند رأی دادند امام آخر را می گویید نه، ما باید صبر كنیم تا خود خدا تعیین كند. اگر امام را باید خدا تعیین كند. بگذارید من از قرآن بگویم كه از خود حرف بزنم.
«بِاِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِیمِ» ، موضوع به مناسبت شب نوزدهم رمضان، امام امیرالمؤمنین (ع) در قرآن. در اینكه امام را كی باید تعیین كند، بوعلی سینا یك حرف دارد، حرف بوعلی سینا را بزنم. بوعلی سینا می گوید امام باید معصوم باشد و چون عصمت كیلویی و متری نیست، یك حالت درونی است، جز خدا كسی خبر ندارد، امام باید معصوم باشد و عصمت را جز خدا خبر ندارد پس امام را باید خدا تعیین كند. این حرف بوعلی سینا. قرآن می فرماید «إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا» (بقره/124)، به حضرت ابراهیم گفت من تو را برای مردم امام تعیین كردم، كلمه انّی یعنی من، خدا می گوید من، من قرار می دهم تو را برای مردم امام.
امیرالمؤمنین در قرآن آیات زیادی دارد، یك مقدارش را بگویم.
2- اعلام جانشینی امام علی در اولین دعوت پیامبر
1- آیه نازل شد «أَنذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (شعراء/214)، فرم دعوت را برایتان بگویم. پیغمبر اول مأمور شد خودش را اصلاح كند، اساتید دانشگاه، طلبه ها، مربیان، پدر و مادرها توجه داشته باشید. اگر كسی خواست مربی باشد اول باید خودش را اصلاح كند و لذا اول به پیغمبر گفت خودت را بعد گفت خانم و بچه هایت را، بعد گفت فامیل هایت را، بعد گفت مردم مكه را، بعد گفت همه مردم را. یعنی همین طور این رقمی است. اول فرمود: «وَ ثِیابَكَ فَطَهِّر» (مدثر/4)، لباس های خودت را تطهیر كن، «وَ الرُّجْزَ فَاهْجُر» (مدثر/5)عیب هایت را برطرف كن، آلودگی را كنار كن، اول از خودت، بعد «قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِك» (احزاب/59)، به خانمت بگو، به دخترهات بگو، بعد «عَشیرَتَكَ» ، به عشیره، به فامیلت بگو، بعد «لِتُنذِرَام الْقُرَی» (انعام/92)، به «أُمَّ الْقُرَی» ، به مكه بگو، بعد «للناس كافه» ، برای همه مردم بگو. خودت، خانمت، دخترت، فامیلت، مردم منطقه، كل كره زمین.
وقتی آیه نازل شد «أَنذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» ، فامیل هات را دعوت كن، پیغمبر (ص) وسلم، به امیرالمؤمنین فرمود یك غذا درست كن، غذا تهیه كرد از همین هم یك نكته می فهمیم كه تبلیغ، بی مایه فتیر است. گاهی انسانی وقتی می خواهد دست به یك كاری بزند باید یك سوری هم بدهد. اجازه بدهید قرآن بخوانم، قرآن می فرماید: «كُلُوا مِنْ الطَّیِّبَاتِ» (مؤمنون/51)، بعد می فرماید «وَاعْمَلُوا صَالِحًا» ، یعنی یك چیز خوبی بخورید، یك عمل صالحی انجام بدهید، اول می گوید «كُلُوا» بعد می گوید «وَاعْمَلُوا» . آیه نازل شد پیغمبر، فامیل هایت را هشدار بده، حضرت به امیرالمؤمنین فرمود غذا درست كن. غذایی درست كرد، در همان جلسه اول فرمود اولین كسی كه به من ایمان بیاورد او جانشین من است و اول كسی كه ایمان آورد امیرالمؤمنین بود. این یك.
3- نقش امام علی (ع) در حفظ جان پیامبر اسلام
3- شبی كه تصمیم گرفتند پیغمبر را ترور كنند، گفتند فامیل مهمی دارد، هركه پیغمبر را ترور كند فامیل قوی دارد، نابود می شود. گفتند از هر فامیلی یك تروریست، از هر فامیلی یك تروریست تعیین شدند، گروهی پیغمبر را بكشیم،
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
فامیل پیغمبر هم می بینند با همه فامیل های مكه درافتادند حریف نمی شوند، حضرت امیر جای پیغمبر خوابید، آیه نازل شد «وَمِنْ النَّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاه یِ اللَّهِ» (بقره/207)، بعضی مردم با خدا معامله می كنند. اینجا برای اینكه این فضیلت را بشكنند گفتند حضرت علی بخوابد كاریش ندارند ولذا مهم نیست، گفت جای من بخواب كاریت ندارند، مثل اینكه می گویند اینجا زلزله نمی شود خوب می خوابیم، این هنر نبوده، امیرالمؤمنین خودش می گوید، می گوید خوابیدم جای پیغمبر «وَ لَسْتُ أَدْرِی» ، یعنی نمی دانستم زنده می مانم یا زنده. . . ، خود امیرالمؤمنین به صراحت می گوید من نمی دانم، حالا منتهی بعضی ها كه بغض علی را دارند می گویند نخیر. این عمل جوری بود كه خداوند به عمل امیرالمؤمنین مباهات كرد، خدا.
4- تولد امام علی (ع) در خانه كعبه
برای امیرالمؤمنین خیلی جای پا گذاشته. اصلاً تولد حضرت علی در كعبه شب سیزده رجب روز سیزده رجب، شب و روز سیزده رجب، تولد علی برای این است كه مردم كه رو به كعبه نماز می خوانند، هر كه در نماز رو به كعبه نماز می خواند یاد علی هم بیفتد. خدا علی را گذاشت توی كعبه كه مردم كه وقت نماز رو به كعبه نماز می خوانند یاد علی هم باشند. این جاسازی ها خیلی درس، اصلا باید گفت سیاست گذاری است اینها، این را می گویند سیاست. در طول تاریخ مردم رو به كعبه نماز می خوانند، خدا علی را می گذار توی كعبه تا توجه به كعبه، توجه به علی هم باشد. هركی تشنه اش می شود آب می خورد می گویند بگو سلام بر حسین، تا به عدد هر عطشی حسین و كربلا مطرح شود. بعد از نماز می گویند تسبیح بگویید، این تسبیح تربت، سه چیز باعث می شود كه نماز قبول شود؛ یا حضور قلب كه آدم سر نماز حواسش پرت نباشد، یا اگر حواسش پرت باشد نماز مستحبی بخواند نافله بخواند، یا اگر هم حواسش پرت می شود هم حال نافله ندارد، لا اقل مهر كربلا. در هر نمازی مهر كربلا بلندترین نقطه بدن ما پیشانی است، هفده ركعت، هر ركعتی دو دفعه، دو هفده تا سی و چهار بار، روزی سی و چهار بار بلندترین نقطه بدن با خاك كربلا تماس می گیرد. اینها جاسازی های عجیب و غریبی است. می گویند امام سجاد تسبیح تربتی داشت در مجلس ابن زیاد یا یزید می گرداند، گفتند این چی است؟ گفت فكر كردید تمام شد؟ ما می گوییم خاك كربلا را تسبیح كنند بگردانند، یعنی این خاك دیگر از بین نمی رود و كربلا زنده است. حركتی كه جای پیغمبر خوابید معروف است. «وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِینَ» (توبه/100)اولین گروه مهاجرین حضرت امیر بود با سه تا فاطمه. فاطمه بت اسد مادر امیرالمؤمنین، یكی هم فاطمه زهرا، فاطمه بنت زبیر.
5- حضور پایدار امام علی در جنگ احد
خوب، در جنگ احد هفتاد قسمت یا شصت قسمت، قسمت های زیادی از بدن امیرالمؤمنین آسیب دیده بود، قسمت هایی بریده شده بود خون می آید، كفار هم مطمئن شدند كه ما هفتاد و دو نفر را در احد كشتیم، راز هفتاد و دو تا نفهمیدم، رازی داره یا تصادف بوده، سه تا هفتاد و دو تا در تاریخ داریم، هفتاد و دو نفر در احد كشته شدند در یاری پیغمبر، هفتاد و دو نفر در كربلا شهید شدند، هفتاد و دو نفر در حزب جمهوری. چطور این سه تا هفتاد و دو تا درآمده،
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
تصادف است یا یك رمزی توش است نفهمیدم. در احد هفتاد و دو نفر شهید شدند. عده ای هم فرار كردند و بالاخره كفار گفتند دیگه بریم بس است، وقتی رفتند دومرتبه به سرشان افتاد كه برگردند. حالا ما یك عده ای را كشتیم این باقی ها را هم لت و پار كنیم، تار و مار كنیم، یعنی كلك اسلام را یكجا بكنیم، به هر صورت حضرت فرمود زخمی ها دومرتبه لباس رزم بپوشند، از كسانی كه قبل از هركس روی زخم هایش لباس پوشید آمد جبهه امیرالمؤمنین است. آیه نازل شد. «الَّذِینَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ» (آل عمران/172)، بعد از آن كه «أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ» ، یعنی با اینكه بدنشان خونی بود، تا پیغمبر گفت بیاید آمدند. تازه یك چیز مهم، قرآن می گوید «لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِیمٌ» (آل عمران/172)، این انقلابی ها هم اگر اهل تقوا باشند اجر دارند، یعنی ممكن است كسی بدنش تكه تكه هم شده باشد ولی بعد تقوایش را از دست بدهد اجرش را از بین ببرد. یك بار دیگر هم می گویم یك چیز مهمی به ذهنم آمد. زیادی گوش بدهید. در جنگ احد حضرت علی (ع) مواردی از بدنش آسیب دیده بود، خون از بدن مقدس می آمد، حضرت فرمود كفار دارند برمی گردند باز همان زخمی ها بروید جبهه. امیرالمؤمنین با بدن زخمی حركت كرد خدا نمی گوید برای امیرالمؤمنین اجر است، می گوید للذین اتقوا، للذین احسنوا منهم واتقوا اجر عظیم. یعنی سابقه انقلابی به تنهایی كافی نیست، جبهه و تركش به تنهایی كافی نیست. امیرالمؤمنین بدنش خون می آمد در عین حال می گوید اگر احسنوا و اگر اتقوا، اجر عظیم. چون افرادی هستند در یك مرحله، دو ماه، سه ماه، چند سال از انقلابی های درجه یك هستند در جبهه هم بودند بر كه می گردند می بینی این اون نیست، فكرش اصلا یك جور دیگه دارد می شود. این خیلی مهم است. شب نوزدهم بیننده ها بحث را می بینند. به امیرالمؤمنین گفتند چقدر می گویی اهدنا الصراط المستقیم، گفت من تا حالا راهم مستقیم است خبر از بعد ندارم بنابراین همه باید بگوییم اهدنا الصراط المستقیم، نمی دانیم فردا چه می شود. قصه طعام دادنِ یطعمون الطعام، قصه اش را همه شنیدید، از آیاتی است كه امیرالمؤمنین محور است. در ركوع انگشتر دادن در قرآن آمده همه تان می دانید من توضیح نمی دهم، محور امیرالمؤمنین است. تنها كسی كه در ركوع انگشترش را داد. از این یك نكته استفاده می شود كه كمك به فقرا توی نماز است نه بعد از نماز. حضرت علی اشاره نكرد بنشین نمازم تمام شود، رسیدگی به گرسنه ها توی نماز است نه بعد از نماز، به همین خاطر می گویند نمازِ بی زكات، قبول نیست.
6- امام علی، جان پیامبر در قرآن
«فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ» (آل عمران/61)امیرالمؤمنین جان پیغمبر است وقتی بنا شد نفرین كنند، گفتند چند نفر را بخواهید، «نَدْعُ أَبْناءَنا» ، بچه هایمان را می گوییم بیایند، «نِسَاءَنَا» ، زنانمان را می گوییم بیایند، «أَنْفُسَنَا» ، جانمان را می گوییم بیایند، «نِسَاءَ» زهرا بود، «أَبْنَاء» حسن و حسین بود، «أَنْفُسَنَا» ، جانمان را می گوییم بیایند، آنوقت پیغمبر علی ابن ابیطالب را آورد. یعنی علی ابن ابیطالب جانِ پیغمبر است. قرآن می گوید در ماجرایی كه، اینها را چون می دانید من دیگر توضیح نمی دهم.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
برای بچه ها بگویم كه ممكن است كم شنیده باشند. مسیحی ها و مسلمان ها تصمیم گرفتند نفرین كنند، هر نفرینی گیرا شد معلوم می شود آن كسی كه نفرین كرده راهش حق است، گفتند چه كسی را دعوت كنیم؟ گفتند خانم ها را، بچه ها را، جانمان را، آنوقت از خانم ها زهرا را آورد، از بچه ها حسن و حسین را آورد كوچولو بودند، و از انفسنا، امیرالمؤمنین جانِ پیغمبر است.
7- آیه ای كه تنها امام علی به آن عمل كرد
در قرآن یك آیه داریم فقط حضرت علی به آن عمل كرد، نه قبلش كسی عمل كرد نه بعدش. می آمدند تنگِ گوش پیغمبر می گفتند عرض خصوصی، وقت ملاقات خصوصی، هی درِ گوش پیغمبر حرف می زدند. آیه نازل شد پیغمبر مفت پیدا كردید؟ هركه می خواهد با پیغمبر نجوا كند، خصوصی، درِگوشی صحبت كند برود یك صدقه بدهد. بلیطی اش كردند به قول امروزی ها. هركه می خواهد، پول بدهد به فقیر بیاید صحبت كند. تا دیدند پولی شد گفتند نه آقا غرض عرض سلام بود هیچ كاری نداریم. یك نفر صحبت نكرد با پیغمبر. امیرالمؤمنین درهمی داد آمد یك صحبتی كرد باز می خواست یك صحبتی دیگر كند آمد یك درهم داد، بعد آیه نازل شد نمی خواهد، مفت بروید صحبت كنید، فقط می خواستم به شما بگویم خیلی مردِ عمل، نیستید. تا دیدید پولی شد خلاص. این تنها آیه ای است در قرآن كه می فرماید «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نَاجَیْتُمْ الرَّسُولَ» (مجادله/12)ای مؤمنین وقتی می خواهید نجوا كنید با پیغمبر درِگوشی صحبت كنید، «فَقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَه یً» (مجادله/12)، قبل از اینكه درِگوشی بگویید یك صدقه بدهید. از دَم تا دُم در رفتند.
آیه ای دیگر. جابر می گوید در فتح مكه همه بت ها را شكستند رسیدند به بت هبل، روی پشت بام كعبه بود، كعبه هم كوچك بود مثل الآن نبود، حضرت علی (ع) بر دوش پیغمبر بالا رفت و بت ها را، آن بت هُبَل را شكست واین آیه تلاوت شد: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (اسراء/81). آیه ای دیگر.
8- بشارت به شیعیان امام علی (ع)
قرآن می فرماید روز قیامت هركسی را با رهبرش احضار می كنیم، «یَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ» (اسراء/71)، هر گروهی را با رهبرش می گوییم پای پرچم كی سینه زدی؟ با همان رهبرت با هم بیایید. «فَمَنْ أُوتِیَ كِتَابَهُ بِیَمِینِهِ» ، افرادی كه نامه شان دست راستشان می شود، خوشبختند. بعد امام باقر فرمود روز قیامت ندا می دهند لیقم فلان و شیعته، و فلان و شیعته، و فلان و شیعته، و علی و شیعته، می گویند علی ابن ابیطالب با شیعه هایش. در دعای ندبه می خوانیم «وَ شِیعَتُكَ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّه یً وُجُوهُهُمْ حَوْلِی فِی الْجَنَّه یِ» پیغمبر گفت یا علی شیعیان تو همسایه من هستند با صورت های نورانی. خدایا بحث را بیننده ها شب نوزدهم می بینند. تو را به جان پیغمبر كه امیرالمؤمنین است ما را از بهترین شیعیان امیرالمؤمنین قرار بده خوب حالا زیاد آیه نخوانم یك خورده هم صحبت كنیم.
بعضی ها فكر می كنند مسأله امیرالمؤمنین یك مسأله تاریخی است. الآن از مشكلاتی كه جوانهای ما را تهدید می كند، مسأله فشار شهوت است. ازدواج مشكل، شرائط ازدواج سخت، اسلام یعنی امیرالمؤمنین و شیعه یك راه میانبری زده
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
گفته ازدواج موقت ولی غیر از علی ابن ابیطالب حرام كرده. فاطمه زهرا فرمود یا بعضی از ائمه دیگر فرمودند اگر فلانی ازدواج موقت را حرام نكرده بود، احدی زنا نمی كرد. بخاطر اینكه حرام كرد در تمام زناهای تاریخ شریكند. مسأله علی امیرالمؤمنین، فقط عدالت امیرالمؤمنین، زهد امیرالمؤمنین، حكومت امیرالمؤمنین، گردنبند عاریه را از زینب گرفت و توبیخ كرد. الآن بعد از 1400 سال باید رئیس جمهور از همكارانش قول بگیرد كه شما فامیل هایتان را سركار چی نیاورید. این كار 1400 سال پیش شد. 1400 سال عقب افتادیم. امیرالمؤمنین فرمود من اطلاعاتم به آسمان ها بیش از اطلاعاتم به زمین است. از علم امیرالمؤمنین محروم شدیم. بسیاری از چیزهایی كه باید بعد از قرنها كشف بشود اگر اهلش بود از امیرالمؤمنین می پرسید و چند قرن ما عقب نمی افتادیم. از نظر علمی عقب افتادیم. از نظر شهوت به زنا افتادند بعضی. از نظر عدالت قرنها كلاهمان پسِ معركه شد. در ادبیات عقب افتادیم، در مناجات عقب افتادیم. یك ماه رمضان من سامرا بودم. طلبه نجف بودم، گفتند صد تا طلبه بروند سی روز ماه رمضان را بخوابند، شب ها سی شب را احیاء بگیرند، روزها مقداری بیشتر بخوابند كه سی شب احیا بگیرند كه حرم حضرت هادی و حضرت عسگری، این دو تا امام عزیز، لااقل ماه رمضان درِ حرم باز باشد. ما هم جزء آن صد تا طلبه رفتیم. در سامرا شیعه پنجاه شصت تا بودند همه غیر شیعه بودند دو تا هم اذان آنجا می گویند. شیعه ها مناجات های امیرالمؤمنین را می خواندند و باقی ها چیزی نداشتند بخوانند.
9- اوج عرفان در كلام امام علی (ع)
من معتقدم كه اگر دعاهای حضرت امیر را مطرح كنیم، همین دعای كمیل را، اگر بخوانیم چون ندارند مثل امیرالمؤمنین كسی نمی تواند صحبت كند، مثل بچه های امیرالمؤمنین كسی نمی تواند صحبت كند. كی می تواند اینطور به خدا بگوید: «إِلَهِی لَئِنْ أَدْخَلْتَنِی النَّارَ لَأُحَدِّثَنَّ أَهْلَهَا أَنِّی أُحِبُّك» (بحارالانوار/ج /91ص 121)، خدایا اگر جهنمم ببری، توی جهنم شعار می دهم خدایا دوسِت دارم منو بسوزان ولی دوسِت دارم. كی می تواند اینطور حرف بزند، «صَبَرْتُ عَلَی عَذَابِكَ فَكَیْفَ أَصْبِرُ عَلَی فِرَاقِكَ» (بحارالانوار/ج /67ص 196)من این را نمی فهمیدم چطور امیرالمؤمنین می گوید من بر عذاب صبر می كنم، فراق تو را چه كنم؟ نمی فهمیدم، نفهمیدم و نفهمیدم تا دیدم یك عده از بندرعباس و بوشهر از راههای دور آمده بودند تهران، جماران، امام را ببینند. خوب ده بیست ساعت در ماشین بودند، خود منطقه جماران كوهستانی است این سربالایی را رفته بودند به هِنّ و هِن افتاده بودند، پولش چیزی نیست، اما وقتش، جونش، خستگی سفر، آخرش گفتند امروز امام ملاقات ندارد، این بیچاره ها می گفتند ما سختی سفر را تحمل می كنیم، به نفس افتادن را تحمل می كنیم، اما چطور آمدیم و امام را ندیدیم. من اینجا فهمیدم صبرت علی عذابك فكیف اصبر علی فراقك. سختی را تحمل می كنم، چطور شد تو را ندیدم. شما بچه تان در فلان پادگان سرباز است. پولی می دهید ماشین به ماشین با دردِسر می روید دمِ پادگان، می گویند بچه تان رفته مرخصی. حسابی حالت گرفته می شود اصلا یادت نیست چقدر پولِ، می گویی بچه ام را ندیدم. صبرت علی عذابك، كی می تواند اینطوری بگوید؟ امیرالمؤمنین هزار ركعت نماز می خواند كه كل عمر ما یك ركعت از آن نمازها امكان ندارد بخوانیم. گفتند شما می گویی تیر از پای علی می كشیدند حالیش نبود، راست می گویید؟
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
گفتم بله، در بازی فوتبال استخوان می شكند طرفِ فوتبالیست حالیش نیست، چنان عشقِ گل زدن دارد كه استخوانش هم بشكند متوجه نمی شود. كسی كه عاشق شد متوجه نمی شود. مگر زنهای مصر دستشان را نبریدند و نفهمیدند؟ آقا امیرالمؤمنین از نماز خسته نمی شد؟ نخیر، ماهی از شنا خسته نمی شود. فرزند امیرالمؤمنین امام سجاد می گوید خدایا من را می بخشی یا نمی بخشی؟ اگر ببخشی پیغمبرت خوشحال است، كه بالاخره امت پیغمبر، امت پغمبر كه هستم كه، حالا امت گنهكار، اگر مرا ببخشی پیغمبر خوشحال است كه امتش بخشیده شد، اگر مرا نبخشی شیطان خوشحال می شود كه یك نفر را جهنمی كرد. بعد می گوید اختیار با خودت، شیطان را می خواهی خوشحال كنی یا پیغمبر را؟ كی می تواند اینطوری حرف بزند؟ كی می تواند سخنرانی كند كه در كل سخنرانی اش حرف الف و نقطه نداشته باشد. آن نمازش، آن اشكش، آن تربیت اولادش، آن زینبش، آن حسنش، آن حسینش، ولی باید ضربت بخورد. بهترین فردِ كره زمین بعد از پیغمبر در بهترین ماه، رمضان، بهترین وقت، سحر، بهترین مكان، مسجد، بهترین حالت، نماز، بهترین حالتِ نماز، سجده. هرچی بهترین است، برای امیرالمؤمنین است. السلام علیك یا ابالحسن. یا امیرالمؤمنین. تو را به حق محمد و آل محمد، خدایا به آبروی امیرالمؤمنین و اشكهایش و آهش و سوزش و نسلش و مناجاتش، آنچه شبِ قدر برای خوبان تاریخ مقدر كردی و می كنی و خواهی كرد، همه آنها را برای همه ما مقدر بفرما.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است