تفسیر سوره كوثر (1)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحث چند هفته ما راجع به ازدواج بود رسیدیم به بحثی كه به چهارده و پانزده خرداد می رسیم باید راجع به چهارده و پانزده خرداد و راجع به امام صحبت كنیم ولی ضمناً از ازدواج هم دور نشویم به ذهنم رسید كه درباره «إِنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ» (كوثر/1)صحبت كنیم و اینكه «كوثر» كیست؟ آنچه خدا به پیغمبر و امامان داده است كوثر است امكانات ما پرتوی از آن كوثر است خود دختر هم كوثر است ازدواج هم كوثر است چون حدیث داریم بعد از ازدواج هیچ چیز بركت آن از ازدواج بیشتر نیست كوثر یعنی خیر زیاد من فكر كردم توی این جلسه سوره را با هم بگوییم ضمناً عزیزانی كه پای تلویزیون هستند هم لب ها با قرآن گره بخورد و هم چیزی را از پای تلویزیون هدیه كنیم به روح امام و شهداء و كسانی كه به گردن ما حق دارند و این سوره را تقریباً ایرانی ها حفظ هستند با هم بخوانیم آنوقت از این سوره من هفتاد تا نكته نوشته ام و تقاضا می كنم از طلاب و اساتید دانشگاه و فرهنگیان همه دانشجوها و كسانی كه سروكاری با علم دارند دقت كنند كی می تواند كدام مخ تمام مغز پرفسورها را بگذارید به هم فشرده كنید آیا می توانند همه پرفسورها سه تا كلمه بگویند كه هفتاد تا نكته توی آن پیدا بشود این هفتاد تا نكته را من تا اینجا كشف كرده ام یعنی شاید اگر دست بوعلی سینا و ملاصدار بدهند شاید اگر دست امام و امام صادق ها بدهند شاید صدها و هزارها نكته از آن در بیاورند یعنی اعجاز قرآن است كه سه تا كلمه است الآن هفتاد نكته لطیف من از این سه تا جمله استخراج كرده ام فقط ببینیم كوثر چی است قرآن چی است لذت می بریم از پای تلویزیون هدیه ای به روح امام و شهداء و كسانی كه به گردن ما حق دارند سوره را می خوانیم «إِنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» (كوثر/3)این كوچكترین سوره است چون قل هو الله پنج تا آیه دارد این سوره با بسم الله آن چهار تا آیه دارد در قرآن از این سوره كوچكتر نداریم بسم الله آن مشترك است سه تا آیه دارد كه من می نویسم.
1- كوچك ترین سوره بیشترین نكته
موضوع بحث: هفتاد نكته از سه كلمه، تفسیر سوره كوثر حالا من می نویسم شما بخوانید «إِنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ» بدرستی كه ما به شما كوثر عطا كردیم، كوثر از كثیر است یعنی زیاد واو كه اضافه می شود یعنی خیلی زیاد خدا به پیغمبر می گوید ما به شما خیلی چیز زیادی دادیم. به شكرانه این «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ» نماز بخوانی برای پروردگارت، « نَحَرْ » یا یعنی سر نماز دستهایت را بالا ببر یا یعنی شتر بكش «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» به درستی كه دشمن تو عقبه ندارد ابتر است. و اما نكات:
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
«إنا» یعنی بدرستی كه ما، چرا نگفته «إنی» قرآن بعضی جاها می گوید إنی بعضی جاها می گوید: «إنا» یعنی ما «إنی» یعنی من، شاید دلیلش این باشد بعضی كارها را خدا به تنهایی انجام می دهد مثل اینكه خدا می خواهد ببخشد بخشش كار خود خداست می گوید «أَنِّی أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِیمُ» (حجر/49)بعضی كارها را خدا انجام می دهد اما بواسطه مثلاً باران كه می آید خدا باران می دهد اما بواسطه اینكه خورشید می تابد بخار بالا می رود بخارها فشرده می شود از بالا رفتن بخار و تابش خورشید و تراكم ابرها و باد یك مجموعه ای از ابزار در كارند تا این باران پیدا بشود فلذا می گوید: «وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماء» آنجا كه خدا كار را با واسطه می كند می گوید: «إنا» آنجا كه كار را بی واسطه می كند می گوید: «إنی» یك مشكلی حل، چون خیلی ها می پرسند كه خدا یكی است پس چرا می گوید ما بچه ها سؤال می كنند از بزرگان می پرسند این یكی.
یكی هم در جایی كه مقام مقام عظمت است می گوید ما، ما دستور دادیم یعنی بزرگان مملكت می گوید ما، هر وقت مقام توحید است می گوید من «لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا» (نحل/2) «فَاتَّقُون» «فَاعْبُدُون» آنجایی كه بحث توحید است می گوید من، آنجایی كه بحث عظمت است می گوید ما، پس این مال كلمه «إنا» .
2- برخورد تحقیر آمیز دشمنان با پیامبر
حالا قصه چیه؟ پیغمبر ما دو تا پسر داشت پسرهایش از دنیا رفتند دشمن به پیغمبر گفت پیغمبر ابتر شد ابتر كلمه زشتی است حیوانی كه دمش بریده شده است می گویند ابتر به انسانهایی كه نسل ندارند و اجاقشان كور است بی نسل هستند می گویند ابتر عربها چون دختر را آدم حساب نمی كردند می گفتند پسرها كه مردند دختر هم كه جزو آدم نیست پس پیغمبر هم ابتر است دو تا جسارت كردند یعنی قساوت، رذالت، جسارت، چون گاهی وقتها آدم عداوت دارد یعنی دشمن با ادبی است رحم دارد گاهی هم عداوت است هم قساوت گاهی عداوت بعلاوه قساوت بعلاوه رذالت بعلاوه جسارت دشمنان پیغمبر اینطور نبودند كه فقط دشمن باشند پررو و رذل بودند ولذا به پیغمبر كه اشرف مخلوقات است پیغمبر را تشبیه كردند به حیوان بی عقبه گفتند پیغمبر مرد سوت و كور شد مكتب خاموش شد همه سر و صداها تمام می شود.
یكوقت یك گروهی آمده بودند قم من طلبه نوی بودم شاید هفده هجده سالم بود گفتند گروهی آمدند كه فقط آقای بروجردی را ببینند آیه الله العظمی بروجردی كه بگویند این كی می میرد چون فكر می كردند تمام دین بند به ایشان است و اگر ایشان بمیرد تمام می شود چون خیلی كارها را در زمان آقای بروجردی می خواستند بكنند از آقای بروجردی حریم نگه می داشتند منتظر مرگ ایشان بودند غافل از اینكه اگر خمی. . . نخیر درست نوشته ام ها! رذالت دال ذال است خیلی خوب. . . تشكر. . . من یكوقت خواستم بنویسم باطوم با را نوشتم طاء را هم نوشتم آخرش را شك كردم كه میم است یا نون، با را نوشتم توی حرف آخر آن ماندم گفتم آقا آخرش میم است یا نون گفتند حاج آقا چند تایش را باید بخوری تا بفهمی! حالا. . . چون هنوز باطوم نخورده ام بلد هم نبودم حالا چون خودم رذالت ندارم لغتش را هم بلد نیستم.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
می گفتند آیت الله بروجردی از دنیا برود تمام می شود باور نمی كردند آیت الله العظمی بروجردی هم از دنیا برود یك امام خمینی هست كه همان فقه را دارد همان حوزه را دارد همان حوزه علمیه و تربیت شاگرد را دارد بعلاوه نعره ها و فریادها و انقلابها و. . . پیغمبر را هم می گفتند بمیرد تمام می شود ابتر است خلاص. . . پیغمبر دشمن تو می گوید تو ابتر هستی ولی ما در مقابل او. . .
3- عطای ویژه خداوند به پیامبر اسلام
«أعطینا» یعنی عطا كرد پیغمبرهای دیگر را خدا می گوید «آتینا» مثلاً «وَلَقَدْ آتَیْنَا إِبْرَاهِیمَ» (انبیاء/51) «آتَیْنَا لُقْمَانَ» (لقمان/12)هر دو را داریم فرق اینها چیه؟ «أعطینا» یعنی تملیك كردیم آدم عطا كه می كند یعنی مال خودت «آتینا» ممكن است مال خودت باشد ممكن تملیك نباشد یعنی به تو می دهم دو مرتبه از تو می گیرم یعنی می شود از «آتینا» می شود جدا شد فلذا می فرماید «آتَیْنَاهُ آیَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا» (اعراف/175)بلعم باعور را به او دادیم اما از او جدا شد چیزی كه عطا شد هم طرف مالك مطلق است هم من كه عطا كردم دیگر پس نمی گیرم.
«أعطینا» فعل ماضی است در قرآن هم می گوید گذشته به تو دادیم هم می گوید آینده به تو خواهم داد آخر یكوقتی یك چیزی را به كسی می دهند به یك كسی می گفتند سرلشگر یا آیت الله العظمی بالاتر از آن دیگر ما چیزی نداریم. یك سربازی می رفت عقیدتی سیاسی گفتند آنجا باید یك چیزهایی یاد بگیری از جمله چیزهایی كه یاد گرفت این بود كه اگر كسی گفت سلام بگوید سلام علیكم چون قرآن می فرماید هر كس به تو سلام داد تو به او جواب گرمتر بده گفت سلام علیكم بگو سلام علیكم و رحمه الله گفت سلام علیكم و رحمه الله بگو سلام علیكم و رحمه الله و بركاته طبق دستور قرآن هر چی گفت شما یك چیزی اضافه كن این وارد شد مسؤولی كه می خواست او را امتحان كند حالا طلبه بود یا غیر طلبه نمی دانم گفت سلام علیكم و رحمه الله و بركاته این دیگر گفت همه چیزی را گفت یكمرتبه دولا شد گفت سبحان ربی العظیم و بحمده چون دیگر همه را گفته بود. . .
4- مقام شفاعت پیامبر در قیامت
گاهی وقتها یك چیزی را به یك كسی می دهند آخرش است بالاتر از این نداریم اما قرآن می گوید فكر نكن «أعطینا» تمام شد هم در گذشته «أعطینا» هم در قیامت «وَلَسَوْفَ یُعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضَی» (ضحی/5)یعنی در گذشته اعطینا در آینده و لسوف یعطیك، یعنی به تو عطا خواهیم كرد یعنی هنوز این چاه آبش تمام نشده حدیث داریم «وَلَسَوْفَ یُعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضَی» یعنی اینقدر به تو می دهیم شفاعت كن تا تو راضی بشوی من بخاطر گل روی تو دو جا خدا به پیغمبر می گوید بخاطر گل روی تو یكی می گوید در دنیا قبله را عوض كردیم بخاطر گل روی تو «فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبْلَه یً تَرْضَاهَا» (بقره/144)من قبله ای به تو می دهم كه تو راضی بشوی چون قبله اول تو كه روی بیت المقدس بود یهودیها می گفتند تو دنباله رو ما هستی پیغمبر ناراحت بود آیه نازل شد یك قبله ای به تو می دهیم كه دنباله
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
رو یهودیها نباشی یكی هم می گوید روز قیامت اینقدر به تو می دهیم كه «فَتَرْضَی» دو تا آیه توی قرآن داریم مقام شفاعت به تو می دهیم آنقدر از امت شفاعت كنی كه راضی بشوی.
حدیث داریم می گوید حتی اگر دو نفر از یاران من گیر باشند من راضی نمی شوم می گوید تا این دو تا را هم نجات ندهید. . . تو بگو خوب پس ما همچین شفیعی داریم پس وضع مان خوب است (صلواتی بفرستید) شخصی كه او را می شناسید از مهره ها و محترمین می گفت خواب امام را دیدم حالا در سالگرد پانزده خرداد و چهارده خرداد هستیم می گفت امام را خواب دیدم مچ امام را در كعبه گرفتم دیدم امام در مكه است دارد طواف می كند مچ امام را گرفتم بردم بالا گفتم تو امام خمینی هستی یك دعا كن برای من می گفت امام یك نگاه كرد و گفت به جدم می گویم كه تو را شفاعت كند گفتم نه شفاعت مال قیامت است می خواهم توی دنیا و قبر هم راحت باشم گفت نه قبر و قیامت شفاعت نیست هر چه شفاعت هست مال قیامت است ایشان می گفت از خواب بیدار شدم و رفتم پیش یكی از علما گفت درست است شفاعت مربوط به قیامت است بد مردن و خطرات قبر و برزخ قابل شفاعت نیست مثل اینكه من بگویم آقا اگر آمدی در فلان جا پول نداشتی به تو می دهم توی راه مربوط به خودت است ممكن است توی راه بدبخت بشوی فلج بشوی توی دره بیفتی من ضامن راه نیستم اگر رسیدی آنجا آنجا شعبه بانك هست چی می گویند كه می روند پول می گیرند؟ آنجا چیزش آنجاست. . . شعبه اش آنجاست وسط راه مربوط به خودت است.
اصولاً ما نمی توانیم به امید شفاعت از حالا گناه بكنیم بگوییم خیلی خوب قرائتی را نشنیدی توی تلویزیون چی گفت؟ قرائتی گفت حدیث داریم پیغمبر فرمود حتی دو نفر گیر باشند می ایستم تا این دو تا را نجات بدهم بله شفاعت هست اما كَی؟ كِی؟ كجا؟ چه مقدار؟ مثل اینكه آدم بالاخره از زندان بیرون می آید اما بعد از چقدر شكنجه؟ بعد از چقدر معطلی؟ اگر گفتند زندانی ها حضرت عباسی آزاد می شوند نمی شود گفت خیلی خوب می رویم زندانی می شویم كی آزاد می شویم؟ ممكن است بعد از سیزده سال آزاد می شویم ممكن است بعد از بیست سال آزاد بشویم آزادی هست ولی بعد از كی و چقدر ناراحتی و سختی برای خودت و بستگانت شفاعت هست اما نمی توانیم به امید شفاعت پیشروی كنیم. بانكها می نویسند جایزه می دهیم ما نمی توانیم به امید جایزه نسیه كنیم بابا اول كه پول توی حساب داریم یا نه دوم چقدر جایزه می دهند كی می دهند شما نمی توانی به امید اینكه بانك جایزه می دهد پیشروی كنی شفاعت هست اما ما نمی توانیم پیش گناه كنیم بگوییم ما فعلاً نمی توانیم گناه كنیم بگوییم پیغمبر شفاعت می كند.
5- وجود پیامبر هم سنگ تمام هستی
بیاییم سراغ «ك» در «أعطیناك» «ك» یعنی تو، پیغمبر می گوید به تو می دهم به كسی دیگر نمی دهم روی خود پیغمبر خدا خیلی تكیه می كند ببینید من پریشب نگاهی به معجم كردم دیدم كه «رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» پروردگار آسمانها و زمین، «رَبُّ كُلِّ شَیْ ءٍ» (انعام/164)پروردگار همه چیز خداست «بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ» (معراج/40)خدای مشرق ها و مغرب ها «رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ» (رحمن/17) «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
النَّاسِ» (ناس/1)همه اینها توی قرآن هست آمار اینها را گرفتم شمردم دیدم تعداد كلمه «رَبَّك» بیش از دویست و چهل بار است «رَبُّ كُلِّ شَیْ ء» (انعام/164)یكبار توی قرآن آمده است «رَبِّ النَّاسِ» یكبار توی قرآن است یعنی خداوند پروردگار همه مردم است یكبار است «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ» اما «رَبَّك» دویست و چهل بار یعنی خدا پروردگار همه هست پروردگار تو یكی هم هست این پیداست پیغمبر خیلی اهمیت دارد مثل اینكه می گوییم من همه مردم ایران یك خرج دارند این یك نفر هم یك خرج دارد پیداست خرج طرف خیلی سنگین است دو میلیارد فشنگ یك مسأله است یك بمب خوشه ای هم یك مسأله است در خوبیها چند میلیارد لامپ یك سمت یك لحظه نور خورشید هم یك طرف گاهی وقتها یك كسی كفه اش سنگین است پنج تن كلوخ یك سمت نیم كیلو طلا هم یك سمت همه شب ها یك سمت لیله القدر هم یك سمت این. . .
پیغمبر ما خیلی عزیز است هیچ پیغمبری عضوش توی قرآن نیامده است پیغمبر ما عضوهایش هم توی قرآن آمده است چشم پیغمبر «وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْكَ» (طه/131) «لِسَانَكَ» (قیام/16)زبان تو «وَجْهِكَ» (بقره/144)صورت تو «عُنُقِكَ» (اسراء/29)گردن تو «أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ» (شرح/1)سینه تو «الَّذِی أَنقَضَ ظَهْرَكَ» (شرح/3)یعنی كمر، «وَلَا تَجْعَلْ یَدَكَ» (اسراء/29)لباس پیغمبر «وَثِیَابَكَ فَطَهِّرْ» (مدثر/4) «قَرْیَتِكَ» (محمد/13) «بَنَاتِكَ» (هود/79)دخترهای تو «نسائك» خانمت «خالاتك» هیچ پیغمبری فامیلش و دختر عمه اش لباسش و. . . پیغمبرهای دیگر می گوید نوح ابراهیم موسی بس است اما این دیگر نخ نخ اش نكرده است اما این چقدر وزن دارد گل روی تو دو بار آمده است اینها افتخار كنند اینهایی كه سید هستند توی امضاء هایتان بنویسید سید احمد سید. . . افتخار كنید اینكه می گوییم سیدها بنویسند تفسیر آیه روشن می شود دشمن تو كه دو از پسرهایت از دنیا رفتند گفتند ابتر هستی گفتند چراغ تو خاموش شد؟ ما نسل سید به تو دادیم الله اكبر حالا كوثر را معنا خواهم كرد. این سوره نازل شد برای اینكه پیغمبر را تحقیر می كردند.
6- حمایت خداوند از پیامبر در برابر مخالفان
كسی كه رهبر است رئیس جمهور است مدیر یك جایی است اینرا باید دلگرم باشد من گاهی وقتها توی این هواپیماها می نشینم توپولف. . . راننده اش هم روسی است ولی برای همین هم من آیه الكرسی می خوانم یعنی مسلمان آخوند برای یك روسی. . . چرا؟ برای اینكه اگر این بیفتد پایین همه مان می افتیم پایین! یك كسی كه مسؤول است اینرا دیگر نباید نیشگون گرفت باید حواسش را. . . فلذا هر جا پیغمبر را یك نیشگون گرفتند یك زخم زبان زدند فوری خدا دفاع كرده است. به پیغمبر گفتند ساحر فوری آیه نازل شد كه ساحر نیست گفتند كاهن گفت كاهن نیست گاهی پیغمبرها خودشان تك و پاتك می كردند «إِنَّا لَنَرَاكَ فِی سَفَاهَه یٍ» (اعراف/66)به یكی از پیغمبرها گفتند خل هستی گفت «قَالَ یَا قَوْمِ لَیْسَ بِی سَفَاهَه یٌ» (اعراف/67)نه خیر خل نیستم به پیغمبری گفتند «إِنَّا لَنَرَاكَ فِی ضَلَالٍ مُبِینٍ» (اعراف/60)گمراه هستی گفت: «لَیْسَ بِی ضَلَالَه یٌ» (اعراف/61)به پیغمبر گفتند مجنون هستی جن زده و دیوانه
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
هستی گفت: «مَا أَنْتَ بِنِعْمَه یِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ» (قلم/2)نه خیر به لطف خدا من مجنون نیستم گفتند شاعر هستی گفت «وَمَا یَنْبَغِی لَهُ» (یس/69)پیغمبر مقامی دارد كه شعر درشان پیغمبر نیست «وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ» (یس/69)یعنی هر وقت به پیغمبر سنگی پراندند یا خود پیغمبر دفاع كرد یا خدا دفاع كرده است از این چی می فهمیم؟
كسی كه مدیر است نباید سر به سر او بگذاریم اگر رسیدیم به جایی كه واقعاً دارد خراب می كند خیلی آرام او را برداریم اما مادامی كه پشت فرمان است نیشگون نگیریم وقتی پیاده شد بگوییم آقا شما دیگر پشت فرمان ننشین یا در یك شرایطی باید. . . یك چیزی از اصول مدیریت خیلی سالهای قبل توی تلویزیون گفته ام منتهی حالا ماشاءالله نسل سوم. . . ما ریش هایمان مشكی بوده است آمده ایم توی تلویزیون الآن بیست و شش سال است كه حرف زده ایم خیلی آدمها عوض و بدل شده اند یك قصه برایتان بگویم خوشمزه است امام خمینی (ره) نماینده دارد آقایانی دیگر هم نماینده دارند و این نمایندگی مال زمان امامها است مثلاً از امام نهم شروع شد نمایندگی امام دهم بیشتر اما دوازدهم چهار تا نایب خاص داشت بعد هم دیگر تمام فقهای عادل نایب عام می شدند سید ابوالحسن اصفهانی مرجع تقلید بود چهل پنجاه سال پیش یك نماینده داشت حكم داد مثلاً به آقای زید كه تو نماینده من در منطقه فلان این نماینده دسته گل آب داد یك ضعف هایی از خودش نشان داد و هی گزارش دادند كه آقا نماینده شما خراب درآمده است گفت می دانم گفتند آقا خوب او را بردار گفت نمی توانم برای اینكه نماینده من قبلاً نیم كیلو آبرو داشت من كه به او حكم دادم نیم كیلو شد ده كیلو الآن اگر حكم را از او بگیریم ده كیلو آبرو می ریزد نیم كیلوی قبلی خودش هم برایش نمی ماند سقوط می كند من دارم فكر می كنم یك جوری اینرا بردارم كه نیم كیلوی خودش برایش بماند یكی از اصول مدیریت است یعنی اگر كسی بناست از یك جایی جابجا كنیم نیستش نكنیم گاهی وقتها یك كسی را نیستش می كنیم خروسی را گرفته بودند زنده زنده بالهایش را می كندند یك كسی گفت چرا همچین اش می كنید؟ گفت داریم حاجی اش می كنیم! این فكر كرده بود اگر خواسته باشد حاجی بشود باید پوست اش را بكنیم این خودش یكی از درسهای مدیریت است.
7- مصداق كوثر در روایات اسلامی
«كوثر» روایاتی داریم نهری است در بهشت، كوثر یعنی به تو توحید دادیم به تو نبوت دادیم به تو اصحاب خوب دادیم به تو قرآن دادیم به تو مقام شفاعت دادیم كوثر یعنی خیر زیاد خیر زیاد شامل همه چیزی می شود آبرو مقام چی و چی اینها همه خیلی زیاد است آخر آیه یك چیزی چشمك می زند آدم توی مسجد كه می آید دنبال قبله است یكمرتبه یك جا كاشی كاری دارد آنجایی كه كاشی كاری دارد هی همچین می كند یعنی قبله منم قبله منم آخرش چشمك می زند «هُوَ الْأَبْتَر» دشمنت ابتر است پیداست كسی به پیغمبر تهمت زده كه تو بی نسل هستی قرآن می گوید نه اینكه تو بی نسل نیستی نسلی به تو داده ام كه لب او را قیچی كنم باید لب دشمن ات را قیچی كنم كه دیگر او به تو ابتر نگوید از این آیه آخر معلوم می شود كه كوثر نسل است چون او گفت پیغمبر می میرد نسل او قطع می شود خدا گفت ما به تو كوثر می دهیم دشمن تو بی نسل است پیداست كوثر مراد نسل است البته با آنها مخالفتی ندارد خیر زیاد شامل همه چیزی می شود.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
توحید خیر است مقام شفاعت خیر است علامه طباطبایی می فرماید اگر كوثر را غیر نسل بگیریم «إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» سرش بی كلاه می ماند، این یعنی خودتی، اگر من وارد شدم كسی بگوید خودتی معلوم می شود كسی فحش داده «أَبْتَرُ» در فرهنگ آن زمان یعنی كسی كه نسل ندارد پس معلوم می شود یك كسی به پیغمبر گفته بی نسل می گوید دشمن تو نسل است این مثل خودتی است پیداست قبل از خودتی یك كسی یك چیزی گفته است.
فخررازی از علمای مهم اهل سنت است تفسیر مهمی دارد بنام تفسیر كبیر چند تا قول نقل می كند بعد می گوید بهترین قول همین است كه یعنی زهرا بعد می گوید از زهرا بود كه صادق. . . از زهرا بود كه كاظم. . . از زهرا بود كه باقر. . . از زهرا بود كه رضا. . . بعد می گوید با اینكه یك سوم سادات را كشتند بخاطر آن بچه ای كه از حضرت زهرا سقط شد با اینكه چقدر از سادات را زنده زنده كشتند آنوقت نگاه كنید از بنی امیه و بنی عباس كه این همه بودند یك نفر نامش نیست از فاطمه كه همه می گفتند ابتر است تمام كسانی كه خودشان سید هستند پدر و مادر سیدند یا پدر خالی سید است یا مادر خالی سید است یا حتی جد مادری. . . یعنی اگر حتی بنده جده بیستمی ام هم سید باشد من سید هستم منتهی حساب خمس جداست.
8- نقش امام خمینی (ره) در عزت مردم ایران
یكی از این كوثرها حضرت امام بود امام خمینی (ره) كوثر بود یكی از بچه های فاطمه (س) آمد سی میلیون ترسو را شجاع كرد آمد خط آمریكا را كور كرد آمد نماز جمعه را راه انداخت كتابهای مطهری كه ده هزار چاپ می شد رسید به صد هزار و میلیونی آمد از یك شبكه رقاص تبدیل شد به چند شبكه مفید حالا مفید با كم و زیادش مفید است وگرنه غیر مفید هم در تلویزیون هست البته من غیر مفید نیستم من مفید هستم! بله حالا دیگر. . . اگر بگویم غیر مفید می گویید تو هم یكی. . . عرض كنم به حضور جنابعالی كه ترسوها شجاع شدند كوثر نیست؟ شما شنیده اید كه می گویند اكسیر را به مس می زنند طلا می شوند خوب امام خمینی اكسیر بود زدند به ترسوها شجاع شدند لامپ های خاموش دو شاخ آنرا زدند به برق. . . امام خمینی آمد ایران ترسو را شجاع كرد الآن در دنیا عزتی كه ایران دارد یك صدم را زمان شاه نداشتیم خیلی ما عزیز هستیم تمام اینهایی كه مقابل آمریكا شاخ و شانه می كشند از هوای ایران استشمام می كنند بیست و پنج سال است بیست و پنج بار پای صندوق آمدیم زمان شاه چند بار آمدیم پای صندوق؟ و كی گفت نظر تو چیه؟ تعداد دانشگاه و دانشجوی ما چقدر بود؟ برندگان مسابقات علمی ما چقدر بود؟ كتابخانه های ما چقدر بود؟ برق ما، آب ما، لوله كشی ما، البته نمی خواهم بگویم مملكت ما اشكال ندارد مملكت ما هنوز هم اشكال دارد ولی بالاخره امام خمینی حق حیات حق رشد حق علم به دانشجوها حق دارد دانشجوها فقط یك گروه خاصی بود الآن توی هر روستایی می روی دانشگاه است با كم و زیادش بسیاری از بخش هایش دانشگاه است درست كه پول می گیرند ولی ما یك پیكان می دهیم آدم كم سواد می شود باسواد خوب این ارزش دارد چون پیكان جماد است من انسان هستم رشد شجاعت تحصیل خیلی رشد كرده ایم الآن آمریكا دارد جیز و ویز می كند بخاطر رشد بچه های ما كارشناس های ما خود شما ببینید توی مسائل نظامی ما چقدر رشد كرده ایم توی هر جا دست بگذاریم. . . زمان شاه اگر از ما می پرسیدند ایران
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 8
چند تا حافظ قرآن دارد رویمان نمی شد بگوییم بیست تا الآن باید بگوییم چند هزار تا حافظ داریم طلبه های ما زمان شاه چهار هزار تا بودند الآن حدود صدهزار طلبه داریم دانشجوهای خارج ما به هر حال امام خمینی حق دارد با هم این سوره را بخوانیم ثوابش را هدیه كنیم به امام خمینی (ره) این سوره را من پنج شش تا مطالبش را بیشتر نگفتم خیلی مطلب دارد حالا اگر لازم بود جلسه بعد ادامه می دهیم این سوره را به هم بخوانیم.
«بِسم الله الرّحمنِ الرّحیم إِنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» (كوثر/1- 3)
خدایا انقلاب ما، رهبرش را، امتش را، نسلش را، ناموسش را، هر چه كه به این امت داده ای تو را به آبروی همه آبرومندان درگاهت آنچه به ما داده ای در پناه حضرت مهدی (عج) حفظ بفرما. كمبودها را حل و مشكلات را حل. . . برطرف بفرما. نسل ما، ما را نسبت به خونها و خدمات خائن قرار نده ولی خادم قرار بده.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است