ازدواج (7)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
سلام علیكم و رحمه الله بحث ما چند هفته راجع به ازدواج بود و چند هفته دیگر باید صحبت كنیم (البته این بحث در ایام رحلت بی بی حضرت معصومه (س) پخش می شود كه باید بگوییم روایاتی داریم از چند امام كه اگر كسی حضرت معصومه را در قم زیارت كند برای او بهشت در نظر گرفته می شود بهشت را بر خود لازم كرده است حضرت معصومه مثالش مثال حضرت مریم است، حضرت مریم ازدواج نكرد اما فرشته ای آمد و به او عیسی داد حضرت معصومه ازدواج نكرد اما حاج شیخ عبدالكریم حائری شصت هفتاد سال پیش آمد و به حضرت معصومه حوزه علمیه قم داد قرآن می گوید مریم نگاه كرد دید یك انسان جلوی چشم او هست گفت كی هستی؟ گفت نترس من فرشته الهی هستم آمده ام به تو روح الله بدهم آمده ام به تو عیسی بدهم حضرت معصومه هم ازدواج نكرده بود ولی حاج شیخ عبدالكریم آمد گفت می خواهم به تو روح الله بدهم روح الله خمینی آمده ام به تو حوزه علیمه بدهم چه بركاتی از این بی بی سر زده است و ما افتخار داریم كه زیارت ایشان را. . . خدا انشاءالله ما را در سایه ی قرآن و اهل بیت ما و نسل ما را حفظ كند. بحثی كه می خواهیم بكنیم بحث ازدواج است (راجع به ازدواج گفتیم كه ازدواج دارد یك گره كوری می شود یك بسیج عمومی لازم است یعنی رهبری، دولت و مجلس سه قوا و مردم صدا و سیما همه باید كمك كنیم مشكلاتی كه می شود حل كرد را حل كنیم یعنی واقعاً یك بسیج و یك جهاد و نهضت این یك عبادت است یك مسؤولیت فراگیر است نمونه ها و كارهایی كه می شود كرد من مقداری گفتم در این جلسه می خواهیم راجع به انتخاب همسر صحبت كنیم و با كی ازدواج كنیم.
1- اصالت ایمان در انتخاب همسر
موضوع بحث ازدواج است بحث هشتم نهم است یادم نیست، بحث ازدواج با كی، همسر خوب كی است؟ عرض كنم درباره با كی، باید آیاتی را خدمتتان بگویم «فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ» (نساء/3)ازدواج كنید با «طَابَ» یعنی «طیب» یعنی دلپسند، مورد باید دلپسند باشد گاهی طرف طبع انسان می پذیرد باید طبع پسند باشد حالا اینكه دلپسند كی است اسلام اصل را بر ایمان گذاشته است می فرماید «وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّی یُؤْمِنَّ» (بقره/221)با زنان مشرك ازدواج نكنید مگر اینكه ایمان بیاورند دخترهایتان را به آدمهای مشرك ندهید مگر اینكه آدمهای مشرك ایمان بیاورند یعنی اصل در انتخاب همسر، حرف اول را ایمان می زند اعتقاد دارد یا نه؟ یكوقت بچه تان را به یك آدم ماركسیست، آدمی كه منكر خدا و پیغمبر و ضروریات است ندهید منكر حجاب است حجاب از ضروریات دین است، اصل ایمان است. آخر آیه می گوید می دانید چرا؟ «أُوْلَئِكَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ» (بقره/221)این همسرهای بی دین خودش و نسل اش را به آتش دعوت می كند.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
خطرات همسر بی ایمان: 1- نسل منحرف می شود 2- ممكن است جاسوس است 3- ممكن است خود همسر را منحرف كند 4- ممكن است زنان با ایمان بمانند و بی ایمان ها همسر داشته باشند، این چهار تا چیزی است كه به ذهن من رسید.
2- فكر همسر مهم تر از جمال اوست
حالا بگو بعضی هایشان خوشگل هستند قرآن آیه ای دارد می گوید اگر زرق و برقی دارد گول نخور فكرش مهم است آیه ای داریم می فرماید «وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ» (بقره/221)یعنی مرد اینقدر زرق و برق دارد كه زن دهانش پر آب می شود، آیه ای دیگر داریم «وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ» (بقره/221)یعنی زن اینقدر زرق و برق دارد كه مرد پر دهانش پر آب می شود عجب! خانه به تو می دهد، استخدام رسمی هم می كند، ماشین می دهد، دو تا سكته كرده است اگر شما دخترش را بگیری سكته سوم را می كند و ارثی گیر تو می آید. حالا می گوید هر چه هم تعجب كردی، از شكلش تعجب كردی، از مالش، از مقامش، از شهرتش، یعنی اولین دیدگاه انتخاب همسر این باشد كه چه جور فكر می كند چون انسان با فكر زنده است والا مسأله طلا. . . خداوند اینقدر در دعای جوشن كبیر. . . صد بند است هر بندی هم ده تا اسم دارد یعنی هزار تا اسم خداست یكی اش این است «یَا مَنْ فِی الْجِبَالِ خَزَائِنُه» (بحارالانوار/ج /91ص 391)یعنی كوهها خزینه خداست، اینقدر خدا سنگ طلا دارد حالا گیرم این خانم پنج كیلو طلا داشته باشد پنج كیلو طلا را خدا توی سنگ هم قرار داده است یعنی شده سنگ، اگر بی دین باشد ولی طلا داشته باشد انگار سنگ است مثل آدمی كه پولدار است ولی سخاوت ندارد این گاو صندوق گوشتی است ما دو تا گاو صندوق داریم یكی فلزی است و یكی هم فلزی گاو صندوق گوشتی است چون از گاو صندوق نمی شود پول در آورد قفل است آدم بخیل هم گاو صندوق است بی دینی كه پول داشته باشد این سنگ طلا است (از همه گذشته وقتی گفتیم ازدواج درست نیست مگر ایمان این خودش یك قلابی است برای اینكه افرادی كه عاشق می شوند دوست دارند با كسی ازدواج كنند می گویند نه اسلام به من گفته است كه تو باید مسلمان بشوی او بخاطر اینكه زن این بشود اسلام می آورد اسلام این ولو سطحی است اسلام بخاطر ازدواج است به هوای ازدواج می آید مسلمان می شود وقتی اسم اسلام روی او آمد كم كم با اسلام هم آشنا می شود یعنی اول گرم می شود بعد داغ می شود بعد پخته می شود. ما خیلی آدمها داریم كه می خواسته همسری را بگیرد همسر مسلمان بوده گفته تا مسلمان نشوی من نمی توانم تو را بگیرم او بخاطر اینكه با این همسر باشد مسلمان شده است و بعد یك نسلی را. . . پدر و مادر اسلام شان كم رنگ است اما بچه ها اسلام شان پر رنگ می شود. )
3- برتری كنیزِ با ایمان بر آزاد بی ایمان
حتی آدمهایی كه پول ندارند خدا می فرماید كنیز بگیرد اما بی دین نگیرد «وَمَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ یَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَیْمَانُكُمْ مِنْ فَتَیَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ» (نساء/25)كسی كه پول ندارد ازدواج كند با كنیز ازدواج كند منتهی كنیزی كه ایمان داشته باشد یعنی اگر پول نداری كنیز بگیر اما بی دین نگیر، آیه دیگری داریم اگر كنیز دین داشته باشد بهتر از زن آزادی است كه ایمان نداشته باشد گاهی وقتها یك زن تحصیلكرده یا
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
تحصیلات او بالاست یا پولش یا مقامش ولی دین او كم رنگ است اما برعكس خانمی هست كه دین اش پررنگ است اما زندگی اش كم رنگ است.
كنیز؟ بله، مگر چه اشكالی دارد؟ «بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ» (نساء/25)یعنی همه یكی هستند من بروم با پسر. . . من بروم با دختر. . . (این پسره خانه اش نمی دانم چطوره؟ طوری نیست. ) ما دوازده تا امام داریم شش تا امام ها مادرشان كنیز بوده است گاهی وقتها از زمین گودی میوه ای در می آید كه از زمین بلند در نمی آید گاهی بوته های كوچك میوه هایی دارد كه درخت های بزرگ ندارد (قرآن می گوید یكی هستند. ) خوب كنیز را همینطور بگیریم؟ نه حساب و كتاب دارد «فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ» (نساء/25)باید اجازه بگیری، كنیز را مفت بگیریم؟ نه «وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ» مهرش را بهش بده مهرش را به خودش هم بده، «مُحْصَنَاتٍ» كارهایتان بطور شایسته باشد «غَیْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ» به شرط اینكه پاكدامن باشند اهل فحشا نباشند، یواشكی دوست نگرفته باشند رفیق یواشكی نداشته باشند اگر كسی یواشكی رفیق دارد یا اهل فحشا هست با این ازدواج نكنید.
4- فرزند، امانت خداوند نزد والدین است
اصولاً یك چیزی برایتان بگویم اولاد انسان امانت است ما باید به این امانت خیانت نكنیم مثل كسی كه دخترش را بدهد به آدم تارك الصلاه این به نسل اش به امانت خدا خیانت كرده است به نسل تاریخ خودش خیانت كرده است امانت كه فقط پول نیست اولادها امانت هستند دست امانت است اینهایی كه وسواسی هستند به امانت خدا خیانت می كنند چون اسلام می گوید پاك شد این هی توی آب یخ فرو می كند می گوید پاك نشد پاك نشد پاك نشد بدن شما امانت است اینهایی كه پرخوری می كنند به امانت خدا خیانت می كنند ریه شما امانت است كسی كه بجای هوای سالم دود توی ریه می كند این به امانت خدا خیانت می كند هر چه كه خدا به ما داده است امانت الهی است و باید درست از آنها استفاده كنیم معلم باید بداند كه بچه مدرسه ای امانت هستند استاد دانشگاه باید بداند كه دانشجو امانت است (منبری باید بداند این خلقی كه پای منبر او نشسته اند امانت خدا هستند اگر چرت و پرت بگوید به امانت خدا خیانت كرده است مداح باید بداند كه خون امام حسین (ع) امانت است اگر به اسم امام حسین (ع) دارد چرت و پرت می گوید این مداح را. . . اصلاً داریم «احْثُوا فِی وُجُوهِ الْمَدَّاحِینَ التُّرَابَ» (وسائل الشیعه ی/ج /17ص 183)اگر مداح دری وری می گوید خاك توی دهان او بریز این حدیث است مداحی كه مدح او بند به قرآن و حدیث نیست بند به منطق نیست. . . حدیث دارد امام فرمود اگر حدیثی را شنیدید اما این حدیثی را كه از ما شنیدید طبق قرآن نیست «فضربه علی الجدار» این حدیثی كه طبق قرآن نیست حدیث را بزنید به دیوار حالا اگر كسی حرفی می زند كه حرفهایش طبق قرآن نیست باید به دیوار زد. چون فكر دزدی از مال دزدی بدتر است)
5- ظلمِ فرهنگی، بزرگ ترین ظلم به جامعه
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
خداوند به دزدها می گوید ظالم اما به فكر دزدها می گوید أظلم «فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَی عَلَی اللَّهِ» (انعام/144)كسی كه چیزی را به خدا نسبت بدهد كه در او نیست می فرماید این اظلم است یعنی ظالم ترین، خداوند به كم فروشها یكبار گفته است «وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ» (مطففین/1)وای بر كم فروشها به اینهایی كه نیش می زنند خدا یكبار گفته است «وَیْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه یٍ لُمَزَه یٍ» (همزه/1)به كسانی كه نویسنده و گوینده هستند سه مرتبه توی قرآن گفته است «فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ یَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَیْدِیهِمْ ثُمَّ یَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِیَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِیلًا فَوَیْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَیْدِیهِمْ وَوَیْلٌ لَهُمْ مِمَّا یَكْسِبُونَ» (بقره/79)در تمام قرآن یك آیه داریم كه سه مرتبه گفته است «ویل» یعنی وای، بر كسی كه ظلم فرهنگی می كند كسی كه با فیلم اش با كاریكاتورش، با مصاحبه اش، با میزگرد و درازش، با بیان و قلم و هنرش. . . هنر خیلی كودتا می كند سامری چون هنرمند بود توانست از طلا مجسمه درست كند و از هنرش مردم را منحرف كرد و زحمات موسی را به باد داد با طنزش (روز فتح مكه پیغمبر (ص) فرمود تمام كفار را بخشیدم آنهایی كه به من ظلم كردند فقط سه نفر را بگیرید گفتند این سه نفر چه خصوصیتی دارند فرمود اینها با طنز من را هجو می كردند یعنی جوك می ساختند) بخصوص اگر جوك ها مخصوص قبر و قیامت باشد قرآن یك آیه دارد «أَبِاللَّهِ وَآیَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ» (توبه/65)برای خدا و پیغمبر جوك درست می كنید؟ به مقدسات توهین می كنید؟ اگر یك شتر مقدس شد امتی بخاطر شتر از بین می روند این شتر حسابش با باقی شترها فرق می كند «هَذِهِ نَاقَه یُ اللَّهِ» (اعراف/73)قرآن می فرماید این شتر، شتر حضرت صالح است با معجزه الهی درست شده است «وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ» (اعراف/73)به مقدسات حتی شتر هم احترام بگذارید «فَیَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ» (اعراف/73)كوه جماد است اما خداوند به موسی می گوید «فَاخْلَعْ نَعْلَیْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِی الْمُقَدَّسِ طُوًی» (طه/12)كفش هایت را در بیاور این كوه مقدس است مقدس یعنی چیزی كه رنگ الهی دارد مكه جماد است اما اگر انسانی به قصد سوء به مكه باید به عذاب دردناكی مبتلا می شود «فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» (فیل/5)سواره هایی كه آمدند مكه خدا با آنها چه كرد؟ نگو آقا مردم جماد. . . اگر ابولهب را روی دیوار نوشته باشند شما به تف هم بیندازی طوری نیست اما همین ابولهب توی قرآن باید وضو داشته باشی كه به آن دست بزنی، یعنی ابولهب توی قرآن كه هست نمی شود دست بی وضو به آن گذاشت اما همین ابولهب روی دیوار باشد تف هم می شود به آن انداخت گرفتید چی شد؟ چرم اگر جلد قرآن شد می بوسیم اما اگر كفش شد هیچ كس كفش اش را نمی بوسد چرم چرم است منتهی چرمی كه كفش می شود فرق می كند با چرمی كه جلد قرآن می شود باقی شترها را ما نحر می كنیم «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ» (كوثر/2)شتر را بكش و بخور اما یك شتر را می گوید نیت بد هم برای آن نكن) ما اگر بدانیم این درخت هدیه الهی است چرا شاخه اش را بشكنیم؟ هستی دارد سبحان الله می گوید چرا من این درخت را ارّه كنم؟ چرا این گل را بكَنم مگر برای منفعت بهتری، هرزگی نسبت به یك برگ، نسبت به یك درخت، یك كسی آب خورد مقدار باقیمانده از آب را روی خاك ریخت امام فرمود
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
چرا حرام كردی؟ گفت چه كنم؟ فرمود بریز توی رودخانه گفت چه فرقی می كند؟ گفت آب را باید روی آب ریخت نه روی خشكی بله اینجا اگر یك درخت بود بوته ای بود اشكال نداشت.
خدا رحمت كند آیت الله میرزا جواد آقای تهرانی را وقتی می رفت وضو می گرفت توی باغچه وضو می گرفت می گفت هم وضو می گیرم هم این بوته آب می خورد اگر درخت بود طوری نیست اما آب را روی خشكی می ریزی اسراف است.
(چی دارم می گویم؟ بحث ازدواج است می گوید اگر پول داری زن آزاد پول نداری كنیز اما كنیز هم باید دین داشته باشد ما از خیر آزادی می گذریم می رویم سراغ كنیز اما از خیر دین نمی گذریم دین باید باشد یك چیزهایی می شود كوتاه آمد یك چیزهایی نمی شود كوتاه آمد منتهی كنیزها هم باید رفیق مخفی نگیرند باید اهل فساد نباشند این آیه نكاتی دارد خدمتتان بگویم. در اسلام برای موضوع ازدواج بن بست نیست در اسلام بن بست نیست یك كسی بگوید من گیر كرده ام، آقا یك جوانی در خارج است می خواهد با یك دختری باشد حلال هم می خواهد باشد عربی هم بلد نیست اگر عربی بلد نیستی بعضی از مراجع می گویند می توانی صیغه فارسی بخوانی صیغه فارسی اش این است كه زن بگوید من خودم را به همسری شما در آوردم مرد هم بگوید قبول كردم عربی اش هم همین است اگر در یك كشوری دختر و پسر مضطر هستند نیاز شدید دارند دین شان در خطر است روحانی نیست عربی هم بلد نیستند) در اسلام بن بست نیست دختری یك خواستگار بیشتر ندارد و پدرش هم می گوید نباید زن این بشوی و خواستگار دیگری هم نیست سالها آمده و رفته یك خواستگار آمده است.
6- در احكام اسلام، بن بست نیست
(این دختر می گوید این یكی نه، اینجا از مراجع بپرسید اینجا باز هم پدر اجازه دارد كه ممانعت كند؟ اجازه پدر مال این است كه دختر خواستگارهای فراوانی دارد یا ممكن است داشته باشد و این دختر برای اینكه گول نخورد فیلتر گذاشته اند پدرت دلسوزت است مادرت دلسوزت است ببین آنها چه می گویند اما اگر دختری همه فهمیدند كه هیچ خواستگاری ندارد جز یك نفر) هم دختر رشید شده است هم هیچ خواستگار دیگری ندارد و هم پدرش مانع است آیا در این صورت. . . من فتوای بعضی از مراجع توی ذهنم هست می گویند در این صورت پدر هم حق ولایت ندارد آنجایی پدر حق دارد كه چند تا باشند و پدر انتخاب كند اما اگر یكی هست و اگر این برود دختر تا آخر عمر بی شوهر می ماند اینجا پدر نمی تواند مانع باشد رضایت پدر اندازه دارد.
(مردم نسبت به مالشان تسلط دارند به شرطی كه مردم آزاری نباشد اگر كسی خواست از مالش سوء استفاده كند اینجا. . . یك قصه برایتان بگویم شخصی درختی داشت كه توی باغ شخص دیگری بود این همیشه می آمد سراغ درختش صاحب خانه گفت باغ مال من است من زن و بچه ام دارند زندگی می كنند هر وقت می خواهی سرت را پایین می اندازی و می آیی آخر یك یا الله بگو گفت آقا من یاالله بگو نیستم هر وقت بخواهم می آیم درخت خودم است «الناس مسلطون علی اموالهم و انفسهم» اسلام گفته انسان بر مالش تسلط دارد من بر مالم تسلط دارم هر كاری
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
دلم بخواهد می كنم شخص آمد پهلوی حضرت و گفت یا رسول الله یكی از یاران شما یك درخت دارد هر وقت دلش می خواهد سرزده می آید این مزاحم ما است حضرت گفت درختی را در جایی دیگر به او بده شخص گفت نه الا و باالله همین جا ده تا درخت به تو می دهم گفت من همین یك درخت را می خواهم گفت من پیغمبرم برای تو ضمانت می كنم كه توی بهشت به تو درخت بدهم مردم آزاری نكن گفت نمی دهم حضرت به صاحب باغ فرمود برو درخت اش را بكن و بینداز توی كوچه «لَا ضَرَرَ وَ لَا ضِرَارَ فِی الْإِسْلَامِ» (وسایل الشیعه ی/ج /26ص 14)كسی نمی تواند چون مالش است سوء استفاده كند حالا شما مالك هستی حق داری اینقدر برج بسازی كه ما توی خانه ما آسایش نداشته باشیم مالك هستی می توانی نقشه بكشی كه توی حمام و راه پله و آشپزخانه ما هم بروی؟ مسلمان حق دارد روی زمین خودش جوری نقشه بكشد كه اندرون همه مردم را ببیند آقا بنده سیگار مال خودم است بله سیگار مال خودت است هوا كه مال خودت نیست هوا مال همه است تو هوای ما را هم داری آلوده می كنی كسی كه توی كشتی نشسته نباید بگوید صندلی خودم است می خواهم سوراخ كنم بابا صندلی خودت را سوراخ كنی آب كه تو بیاید همه غرق می شوند بعضی جا خودم نیست ظلم به فرد ظلم به جامعه است. )
7- ظلم به دیگران، ظلم به خود است
در قرآن آیاتی داریم كه می فرماید «فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ» (بقره/231)یعنی تو فكر می كنی كه به او ظلم كرده ای خیلی وقتها كه می خواهیم كلاه سر كسی بگذاریم مثنوی یك شعری دارد می گفت یك كسی آمد قند بخرد قدیم كه یك كیلو و دو كیلو نبود با سنگ می گذاشتند قند می كشیدند می گفت این قند فروش سنگ را گذاشت توی كفه ترازو رفت قند بیاورد تا رفت قند بیاورد مشتری كلوخ را برداشت هی به زبانش مالید فكر كرد دارد از ملك قند فروش می خورد می گوید حالیش نیست كه هر چه این كلوخ كم بشود وزن قندش كم می شود فكر می كند مال مردم را لیس می زند ولی مال خودش را كم می گذارد آدمی كه حسن نیّت دارد مشتری زیاد دارد چون دلش به حال مردم می سوزد جنس خوب درست می كند چون جنس خوب درست می كند مشتری هایش بیشتر می شود.
گاهی وقتها می گوییم عجب مشتری نفهمید كلاه سرش گذاشتم نه آقا اشتباه كردی، سود خوبی بود، نه اتفاقاً سود بدی بود سود كم فروش زیاد فروش كه زیاد شد سود زیاد می شود این سه تا كلمه را بازاریها یاد بگیرند سود كم نتیجه اش این می شود كه ما را به سوی فروش زیاد می برد فروش كه زیاد شد كم كم سود هم زیاد می شود یعنی اگر به مردم لطف كنی سودت زیاد می شود مگر نوكرشم بچه هایش خارج هستند من برف خانه اش را پایین بریزم پیرزن دو سه تا بچه دارد چشم بچه هایش كور دندشان نرم من دلم بسوزد دو تا نان بگیرم به پیرزن بدهم آقا پیرزن است پایش شكسته است مریض است دو تا نان به او بدهید فردا همین پیرزن وقتی خواست بمیرد می گوید خانه ام را به این مسجد بدهید مردم به این پیر مرد و پیرزنها كمك كنند بعد همین. . . (بعضی ها از من می پرسند آقای قرائتی شما این ستادهایی كه درست می كنی ستاد نماز ستاد تفسیر پول از كجا می آوری؟ راستش را بگو، تو كه بند به دولت نیستی از هیچ مرجع تقلیدی هم اجازه ندارم پول خرج كنم من نماینده هیچ مرجعی نیستم پول دولت هم ندارم از كجا پول می آوری می گویم
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
من سی سال پای تخته سیاه كلاس گذاشتم آن بچه ها و جوانهایی كه آن روزها می آمدند كلاس من حالا وضع شان خوب شده است به هر كدام كه وضع شان خوب شده است زنگ بزنم یك كاری بكن برایم انجام می دهد. یعنی ده دوازده سال روضه مفت خواندیم حالا هر چی به هر كس بگوییم. . . حالا از آنها پول نمی گیرم می گویم این كار را محله خودت بكن چون اگر از مردم پول بگیری دلش تو می ریزد می گوییم آقا پول دست خودت است منتهی اگر این كار را بكنی بهتر است كاری به پول مردم ندارم یك كسی می گفت من میلیونها اعتبار دارم چون تا حالا توی بازار نسیه نكرده ام نسیه نكنید تا اعتبارتان محفوظ بماند در كیسه را بدوز در دهان باز می شود هر چی بخواهی می گوییم اما اگر در كیسه را باز كردی پول خواسته باشی هر چی هم عیب دیدی اِه نانت قطع می شود تو حرف نزن بیرونت می كنند اگر در كیسه را باز كردی در دهانت بسته می شود در كیسه را دوختی در دهان باز می شود اگر می خواهید حّر باشید. . . مثل لنگ هر ساعتی دور پای كسی نباشید. . .
«والسلام علیكم و رحمه الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است