ازداواج (5)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
در محضر دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر الدین طوسی (ره) هستیم پنجمین جسله ازدواج است كه می خواهم بگوییم مطالبی كه گفتیم این بود كه زوجیت نه تنها در انسان در حیوان و گیاه هم هست همه اقوام و ملت ها زوجیت دارند ارضاء غریزه جنسی، آزاد آن افراط است، سركوب آنها تفریط است، اعتدال آن در اسلام هست مطالبی را گفتیم و اهمیت ازدواج و ترك ازدواج چی است ترك ازدواج هم مذمت شده است روایت داریم در كتاب كافی جلد پنجم كه دختر مثل میوه هست اگر به وقت چیده نشود فاسد می شود البته پسر هم. . .
1- تناسب سنّ ازدواج با توقعات
یعنی ازدواج سنی دارد اگر گذشت عوارضی پیدا می شود كه هم توقع ها بالا می رود از جوان بیست و دو ساله و دختر شانزده ساله كسی توقع ندارد اما داماد سی و پنج ساله می گویند تو سی و پنج سال توی تهران یك اتاق نتوانستی درست كنی؟ سن كه رفت بالا توقع هم بالا می رود شما از طلبه یك عیدی مختصری می خواهی اما اگر رفتی پهلوی یك آیت الله توقع ات بیشتر می شود از یك سرباز آدم یك خودكار بگیرد می گوید دست شما درد نكند اما وقتی شد امیر و سردار و سرلشگر دیگر خودكار بدهد می گویند تو با این درجه یك خودكار می دهی؟ یعنی هر چه سن می رود بالا توقع عروس و داماد و فامیل بیشتر می شود و لذا ما بیخود برای دیگران پول جمع نكنیم هر چه می شود ازدواج را عجله كنیم.
اولاد میوه است اگر به وقت ازدواج نكند مثل میوه ای به وقت چیده نشود میوه به وقت چیده نشود طعم آن برمی گردد فاسد می شود بدترین افرادی كه از دنیا می روند جوانهای ناكام هستند حدیث داریم كه ازدواج نكرده از دنیا می رود یعنی اینقدر ازدواجش را به عقب می اندازد كه مرگ را می بیند و همسر نمی بیند.
2- جواز نگاه كردن، برای انتخاب همسر
راجع به ازدواج مسائلی است اول اینكه نگاه بكنیم یا نگاه نكنیم؟ اگر كسی آدم نیت دارد با او ازدواج كند باید نگاه كند یعنی مانعی از نگاه كردن نیست قرآن هم آیاتی دارد كه اشاره ای می كند منتهی صریح نیست می گوید به كسی كه می خواهی او را بگیری نگاه كنی طوری نیست «وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ» (احزاب/52) یعنی اگر زیبایی زنی و دختری شوكه در تو بوجود آورد تعجب كردی عجب شكلی دارد، اگر آدم نگاه نكند آدم تعجب نمی كند اینكه می گوید به تعجب وا داشت این پیداست كه. . . البته ممكن است شامل غیر شكل هم ممكن است بشود كه بگوید اِه این خانم پزشك و متخصص است با این سن این خانم این همه هنر دارد ممكن است بخاطر هنر و كمالات هم آدم تعجب بكند ولی ظاهر آیه حسن جمال و زیبایی است.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
حضرت شعیب پیغمبر وقتی خواست دخترش را به موسی بدهد دو تا دختر داشت فرمود «قَالَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هَاتَیْنِ» قصص/27 من یكی از این دخترهایم را به تو می دهم اینكه می گوید هاتین اشاره است پیداست این دخترها جلوی چشم موسی بودند وگرنه اگر پشت دیوار بودند نمی گوید من یكی از این دخترهایم را به تو می دهم این دختر پیداست دخترها جلوی چشم موسی بوده اند البته این نگاه هم نه اینكه چشم چرانی كنیم ببینیم كدامها خوب هستند برداریم اگر تصمیم گرفتیم بعد آنوقت ملاقات جایز است عرض كنم كه حرفها در ازدواج باید شفاف باشد قرآن می گوید: «لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا» (بقره/235) مراحل خواستگاری، مسأله انتخاب همسر، دیدن همسر، عقد همسر، شرط ضمن عقد، خواستگاری، این مراحل را پای سفره قرآن بنشینیم.
راجع به اهمیت ازدواج از چند نظر اهمیت دارد از نظر حقوقی، از نظر جنسی، از نظر روانی، دینی، توسعه و اقتصاد، اهمیت ازدواج از هر نظر این اهمیت دارد (اول اهمیت جنسی را بگویم كه آن فشارش از همه بیشتر است مسأله شهوت شوخی نیست آمیزش شب اول ماه مكروه است حرام نیست جز شب اول ماه رمضان كه مستحب است مستحب است كه زن و شوهر آمیزش كنند چرا؟ چون شب اول ماه رمضان خدا می خواهد بگوید فردا شما روزه هستید به خانمت دست درازی نكن چون می گوید به خانمت دست درازی نكن می گوید فردا كه اول رمضان است تامین باش كه بتوانی. . . مثل اینكه می گویند بنزین بزن تا كیلو متر فلان می روی وقتی اسلام می خواهد باری روی دوش كسی بگذارد باید او را تأمین بكند خیلی كتاب خوبی داریم ما مزه قرآن را نفهمیده ایم قرآن اول می گوید: «كُلُوا مِنْ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا» (مؤمنون/51) چیزی بخور بعد عمل صالح انجام بده یعنی عمل بعد از خوردن است خداوند وقتی می خواهد بگوید عبادت كنید می گوید «فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَیْتِ» (قریش/3) چرا؟ برای اینكه «الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» (قریش/4) یعنی اگر خواستیم. . . پدر بزرگی قدیم از كاشان می خواست بیاید قم این سرامیك فروشها سوتك هایی داشتند كوچك بود مثلاً شكل آفتابه منتهی خیلی كوچك بود اینرا فوت می كردی سوت می زد نوه ها جمع شدند گفتند پدربزرگ می روی قم یك سوتك برای من بیاور آن گفت یكی برای من آن یكی گفت یكی برای من یكی از این بچه ها یك یك قرانی گذاشت دست پدر بزرگ گفت بابا جان یك سوتك هم برای من بیاور گفت ها! سوتك تو صدا خواهد كرد! سوزنی كه نخ دنبال آن هست می دوزد بنابراین نیاز جنسی. . . )
3- توجّه اسلام به نیاز جنسی انسان
قبلاً در ماه رمضان یك ماه آمیزش جنسی ممنوع بود هم شب ها و هم روزها این مسلمانها توان نمی آوردند یك ماه این است كه دسته گل آب می دادند «أُحِلَّ لَكُمْ لَیْلَه یَ الصِّیَامِ الرَّفَثُ إِلَی نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَیْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی یَتَبَیَّنَ لَكُمْ الْخَیْطُ الْأَبْیَضُ مِنْ الْخَیْطِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّیَامَ إِلَی اللَّیْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ یُبَیِّنُ اللَّهُ آیَاتِهِ
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ» (بقره/187) شب اول ماه رمضان آمیزش جنسی حلال است خانم برای مرد لباس است و مرد هم برای زن لباس است حالا خیلی نكته توی این لباس است چرا تشبیه به لباس شده است لباس آدم را حفظ می كند همسر هم آدم را حفظ می كند لباس زینت است همسر هم زینت است لباس آرامبخش است همسر هم آرامبخش است اینها خیلی نكته توی آن هست، خدا می داند كه شما خیانت می كنید به خودتان، گفته ایم دست درازی نكنید شما دست درازی می كنید خیلی خوب حالا غلطی كرده اید طوری نیست توبه كنید خدا شما را بخشید و شما را عفو كرد پس لااقل روزها دست درازی نكنید یعنی خلاصه خدا هم عقب نشینی كرد اول گفت نه شب و نه روز بعد گفت لااقل روز این كار را نكنید. (این فشار شهوت است از این آیه فشار شهوت استفاده می شود. می گوید آمیزشتان هم مرغ و خروسی نباشد هدف مكتبی داشته باشید حالا یا برای اینكه من تامین بشوم كه فردا بتوانم تقوا داشته باشم یا اولاد صالح است بعد می گوید بخورید و بیاشامید از غروب تا سحر بخورید و بیاشامید همین كه سپیده صبح شد دیگر نخورید البته یك عارفی اینطور معنا می كرد می گفت بخور و بیاشامید تا موی سفید پیدا شد دیگر بس است جوانی هم مرزی دارد تو دیگر با این قیافه ات دیگر چرا؟ البته آن معنای عرفانی است من خیلی این تفسیرها را قبول ندارم. بعد می گوید روزه را تا غروب بگیرید با خانم ها دست درازی نكنید وقتی شما معتكف هستید توی مسجد سه روز می خواستند بروند توی مسجد عبادت كنند آنجا هم می خوستند قرآن گفته این سه روز را دست نگه دار اینها آیه قرآن است من نمی دانم ما باید به پدر و مادرهایی بخندیم كه می گویند حالا بگذار باشد زود است. ما گاهی وقتها یك توقعات. . . خیلی غصه می خورم ما هنوز به احكام اسلام تماماً عمل نكرده ایم ما از شرق و غرب بیرون آمده ایم نه شرقی هستیم و نه غربی هستیم داریم به سمت اسلام می رویم اسلام ناب این است. نیاز جنسی جوری است كه حتی در حال اعتكاف توی مسجد هم مثل اینكه هوسهایی می كردند خدا گفت بابا هنوز معتكف هستید پیغمبر سوار حیوانی بود حیوان خیلی قوی بود یك نفر هم پشت سر پیغمبر نشسته بود یك خانمی آمد با پیغمبر صبحت كند این كسی كه پشت سر پیغمبر بود به این خانم نگاه بد می كرد پیغمبر حالا چی دستش بود همچین كرد كه جلوی چشم این را گرفت اینكه پشت سر پیغمبر بود همچین كرد پیغمبر همچین كرد باز این همچین كرد یعنی كنار پیغمبر خودش را نگه نمی دارد. )
4- توجه جدی والدین به نیاز فرزندان
مسأله ازدواج یك نیاز جنسی است پدر و مادرها اینكه می گویم برای آنهایی می گویم كه دارند. بعضی پدر و مادرها مشكل دارند پدر و مادری كه مشكل دارد چاره چیه؟ اما خیلی از پدر و مادرها والله بالله تالله مشكلی هم ندارند طبقه بالا خالی است پسرش هم زن می خواهد دخترهای فامیل هم همسایه و هم شاگردی هم پسر را می خواهند این هم آن را می خواهد هیچ مشكلی هم ندارند می گوید باشد برای بعد این پدرهای بی خیال مادرهای بی خیال من فقط به پدر و مادرهای بی خیال می گویم سه تا حرف به من بزنید یك بگویید ما راضی هستیم كه بچه مان گناه بكند هر پدر و مادری كه راضی باشد به گناه بچه اش در گناه بچه شریك است و این چقدر زشت است كه پسر و دختر گناه بكنند و پدر و مادر پیر در گناه شریك باشند دوم یا بگویید بچه مان مثل یوسف خودش را نگه می دارد به صد و بیست و چهار هزار
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
پیغمبر بچه شما یوسف نیست بگویید گناه نمی كند یوسف است دروغ است بگویید نه بچه ما همینطور می سوزد و می سازد چرا راضی هستید كه بچه ات بسوزد؟ آخر اتاق ما هنوز پشت آن سنگ مرمر نیست سنگ جماد است بچه شما انسان است خانه شخصی جماد است انسانیت را می سوزاند بخاطر اینكه می خواهد خانه اش چنین باشد ما یك خورده باید حساب كنیم كه چه را فدای چه می كنیم.
«زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنْطَرَه یِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّه یِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَه یِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَیَاه یِ الدُّنْیَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» (آل عمران/14) (زینت داده شده برای مردم شهوتها آنوقت شهوتها چند تا شهوت است. ) برای مردم علاقه به شهوتها هست اول همه گفته است همسر بعد گفته بچه بعد گفته درآمدهای كذایی، نقره، طلا، اسب و دامداری و كشت و. . . در میان همه علاقه ها آنچه اول همه اسمش را برده است نساء است در تمایلات میل جنسی از همه جلوتر است.
5- ملامتِ بی همسران، نه همسردارن
اگر عروس و داماد می خواهند پهلوی هم باشند كسی سر به سر اینها نگذارد قرآن می فرماید «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ» (مؤمنون/1) «الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ» (مؤمنون/2) «وَالَّذِینَ هُمْ عَنْ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ» (مؤمنون/3) «وَالَّذِینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ» (مؤمنون/5) «إِلَّا عَلَی أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَیْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ» (مؤمنون/6) مؤمنین رستگارند در نمازهایشان خاشع هستند باحال نماز می خوانند از لغو دروی می كنند زكات می دهند بعد می گوید از نظر شهوت خودشان را حفظ می كنند بعد می گوید نسبت به خانم هایشان بعد می گوید اینها را ملامت نكنید الآن توی جامعه ما بسیاری از عروس و دامادها را ملامت می كنند ما سراغ داریم عروسی كه پنج ماه است حامله است به پدر و مادرش هم می ترسد بگوید می گوید اِه با داماد نشستی فوری حامله شدی؟ خوب چه اشكالی دارد؟ ملامت ندارد آمیزش و بودن عروس و داماد با هم هیچ ملامتی ندارد حتی در ماه محرم و صفر بله عاشورا حسابش جداست اما دو ماه عروس نیاوریم آیه داریم؟ نه حدیث داریم؟ نه خود پدرها و مادرها علما و بزرگان توی این دو ماهه هیچ دست از پا خطا نمی كنند؟ حالا هر چه تقوا است باید سر این جوان بیچاره باشد ما به تاسوعا و عاشورا احترام می گذاریم اما معنای احترام این نیست كه دو ماه همه مراسم تعطیل باشد آقا پدرم مرده، خدا رحمتش كند چكار داریم به آن، ازدواج بخاطر مرگ بخاطر چله فلانی سال فلانی همه اینها «فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ» قرآن می فرماید همین كه عقد شرعی بسته شد آمیزش جنسی در هر مكان هر زمان هر سن هر شرائط «فَإِنَّهُمْ غَیْرُ مَلُومِینَ» ملامت ندارد.
ما داریم آدمهایی كه دست به خودكشی زده اند الله اكبر می گوییم مگر گناه كرده ای؟ می گوید نه خواهند گفت دیشب عقد بود صبح هم عروسی بود بله همان دیشب باید عروسی می بود صبح هم نه، اینكه ملامت نكنیم آیه قرآن است یعنی سرزنش نكنید اگر عروسی را. . . بعضی ها می گویند فامیل های ما دخترهایشان را در سن بیست و چهار ساله شوهر
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
می دهند من چهارده ساله؟ خوب بله، هر كه هر چه می گوید بگوید اگر دختر شما خواستگار دارد و اگر دختر شما علاقه دارد پسر هم علاقه دارد اگر كارهای مقدماتی دقت های لازم را كردید چكار دارید به اینكه همسایه مان دختر هجده ساله دارد دختر خاله مان هم دختر بیست و چهار ساله دارد حالا آنكه نشده ما بیاییم و بگوییم اگر قایقی غرق شدند همه غرق شدند بگوییم همه غرق شدند من هم كه شنا بلدم غرق شوم حالا همه غرق شدند شنا بلد نبودند تو كه شنا بلدی چرا غرق می شوی؟ اینها را بیخود معطل نكنیم.
6- آثار حقوقی ناشی از تشكیل خانواده
مسأله دوم نیاز حقوقی است من یك مسائلی را از نظر حقوقی خدمتتان بگویم اگر هرزگی توی جامعه باشد نسب ها به هم می خورد معلوم نیست كی پسر كی است كی مادرش كیه؟ آنوقت نسب حدود هجده تا حق نوشته ام. تبعیت فرزند از والدین در اسلام (در پاكی و نجسی در بردگی و حریت، جواز ربا، اگر معلوم بشود پدر كی است و پسر كی است ربایی كه می گویند حرام است ربا همین كه متاسفانه توی جامعه ما بعضی ها عمل می كنند می گویند تو هر كاری می خواهی بكن من كاری به كار تو ندارم من ماهی اینقدر می گیرم این ربا است قطعاً و حرام است قطعاً و گناهش مثل زنای با مادر است مضاربه حساب آن جداست كه می گوید من یك میلیون ده میلیون صد میلیون به تو می دهم كاسبی كن هر چه گیرت آمد مقداری تو بردار مقداری هم من این طوری نیست سود كردی با هم می خوریم سود نكردی هیچی اما ماهی یك میلیون اینقدر می گیرم این رباست ولی همین ربا پدر و پسر. . . بین پدر و پسر ربا جایز است، اگر پدری بچه اش را كشت نباید پدر را كشت باز هم پدر قاتل حریم دارد، عدم گواهی پسر علیه پدر اگر پسری گفت كه من دیدم پدرم همچین كرد همچین گفت توی دادگستری قبول نمی كنند پدر از دنیا می رود نمازهای قضای او بر گردن پسر بزرگ است) مسائل ارث حقوق است مسأله محرم بودن و حرام بودن ازدواج با یك گروههایی حقوقی است ولایت پدر و جد. . . این ولایت توی قرآن هم آمده است «بِیَدِهِ عُقْدَه یُ النِّكَاحِ» (بقره/237) البته دختر و پسری كه برده نیستند مثل شما آزاد هستند بسیاری از فقها می گویند بدون اجازه پدر نباید عقد كرد. اجازه پدر احترام به پدر هست علاوه بر اینكه فیلتر اطمینان هم هست.
ما یكوقت با حاج سید مهدی آقای طباطبایی عقدی بودیم بنا بود كه یكی وكیل عروس بشود و یكی وكیل داماد صیغه عقد را بخوانیم وقتی ایشان رفت صیغه عقد را بخواند رفتند از خانم عروس بله گرفتند گفت شما كی هستی؟ گفت شوهر عمه عروس هستم گفت شما اجازه می دهی كه صیغه عقد را بخوانم؟ شما كی هستی؟ گفت من پسر دایی اش هستم، شما كی هستی؟ شوهر خاله اش هستم من دیدم آقای طباطبایی از همه اجازه گرفت تعجب كردم گفتم آقا دختر باكره فقط یك نفر اجازه دارد آن هم پدر است شما از همه اینها اجازه گرفتی گفت از پدرش اجازه می گیریم برای اینكه عقدمان درست بشود از اینها هم اجازه می گیریم این آقایی كه آمده نشسته یك ریشی بجنباند وقتی گفتیم با اجازه تو عقد را می خوانیم فردا یك بخاری می آورد او می رود یك پتو می آورد او می رود جارو برقی می رود می گوید با اجازه من خواندند تا من نگفتم نخواندند می گفت اینها سركاری است ولی سركار درستی است بعضی كارها درست است.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
قرآن بخوانم برای بعضی كارهایی كه درست است كسی مرده دارند ارث او را تقسیم می كنند یك نفر آمد گفت سلام علیكم قرآن می گوید یك چیزی هم به او بدهید بابا این كه وارث نیست بله ولی نگاهش خورده است شما گوسفند را داری تكه تكه می كنی یك كسی وارد شد تا نگاهش خورد به او بدهید بله یكوقت هست شما یك چیزی را می آوری در خانه ما می دهی آن یك وظیفه است شما اگر یك جعبه جلوی جمع به من دادی یك جعبه گز دادی من اگر آدم خوبی باشم باید همانجا درش را باز كنم به همه بدهم وقتی نگاهشان افتاد حق نگاه دارند آیه نگاهش به آن خورده این است «وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَه یَ» (نساء/8) یعنی دارید اموال را بین خودتان تقسیم می كنید یك كسی وارد شد گفت سلام علیكم این حق سلام علیك دارد. احترام بگذاریم.
7- توجه به مسائل حقوقی و عاطفی خانواده
حق سرمایه داری، زن اگر سرمایه دار است و شوهرش هم معمولی است باز با اینكه شوهرش معمولی است و زن چند برابر مرد پول دارد باز هم باید مرد خرجی خانم را بدهد آقا تو میلیاردر هستی به تو چه كه میلیاردر هستم این مال مسائل حقوقی است اما اگر خواسته باشند زندگی شیرین باشد باید زنی كه زندگی اش خوب است از شوهرش چیزی نخواهد یك خورده لوتی گری كنید.
یك كسی، حالا اسمش را نمی برم چون شرایطاش شرایط خاصی است كلی می گویم ما آدم داشته ایم وضع مالی اش خوب بوده صد قطعه زمین داشته است به صد نفر فقیر داده كه حتی می گفت فقیره پول برای ثبت كه سند را به اسم خودش كند نداشته است قطعاتی كه زمین های گران خود حضرت امام دویست قطعه زمین خمین را داشت مال ارث او بود به امام جمعه خمین نوشت این زمینی كه از ارث به ما رسیده است قطعه قطعه كن بده به فقرای خمین خدا رحمت كند حاج احمد آقا را نوشت یكی از فقرای خمین من هستم یك تكه هم به من بدهید دویست قطعه زمین زنی كه وضع اش خوب است دیگر چكار داری به شوهرت از باب عاطفه خوب است ولی از باب حقوقی نه باید خرجی اش را شوهرش بدهد.
عاق والدین حقوق است، صله رحم، عقیقه مستحب است، عده نگه داشتن، انتظار زن باردار برای ازدواج مجدد، صبر كند تا بچه دار شود بعداً، حرمت زنا و ازدواج با زن شوهر دار اینها همه مسائل حقوقی است ازدواج كه می گویند مهم است یكسری حقوق پیدا می شود هرزگی هر جوری می خواهد آزاد آزاد كمونیست جنسی یعنی اشتراكی جنسی اینرا كسی قبول نمی كند اگر هرزگی باشد كه بعضی از كشورها هم همینطور است كه انسان آزاد آزاد است مطلق مطلق این پیداست كه تمام حقوق. . . یك كارمند شهرداری اگر ماشین به او بخورد این انسان است مسلمان است شریف است حق حیات به گردن ما دارد هزار تا حق دارد اینطور نیست كه كارگر شهرداری بود موتوری زد خوب مرد كه مرد این حرفها نیست ساده ترین كارمند تا شریف ترین كارمند یك جور است حقوق، علی بن ابی طالب (ع) بهترین آدمها و ابن ملجم پست ترین آدمها اما از نظر حقوقی یك جور هستیم «فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَه یً بِضَرْبَه ی» (نهج البلاغه/وصیت نامه)او یكی زده است شما هم یكی بزن حق نداری بگویی او علی را كشته است شما هم اینقدر بده تا بكشند اگر با ضربه اول كشته
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
نشد كاری با او نداشته باشید علی (ع) با ابن ملجم از نظر حقوقی یك جور هستند الله اكبر آمریكا می گوید دو تا برج در آمریكا خراب شد كل افغانستان باید خراب بشود در زمان ما این همه دانشكده های حقوق و دانشگاهای حقوق علم پیشرفت كرده است ولی انسانیت پیشرفت نكرده است الآن ما هزاران برابر صدر اسلام دكترای حقوق و حقوقدان داریم اما الآن در دنیای حقوق و حقوق بشر آمریكا افغانستان را گرفت برای اینكه گفت دو برج خراب شد كل افغانستان باید خراب بشود امام علی (ع) می گوید: «ضَرْبَه یً بِضَرْبَه ی» یكی به یكی ازدواج یكی از قداستهایش این است كه فامیلی روشن می شود و حقوق حفظ می شود اهمیت ازدواج از نظر روانی و دینی و توسعه و اقتصاد جلسه بعد.
(والسلام علیكم و رحمه الله و بركاته)
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است