ازدواج (4)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
سه جلسه قبل راجع به ازدواج آسان صحبت كردیم دیشب از مجلس خبردار شدیم كه مجلس هم بحمدالله برای ازدواج آسان، یعنی برای تسهیل امر ازدواج پانزده منبع قرار داده است كه كمك كند به نسل نو برای كمك به ازدواج مثلاً كسی كه می خواهد حج مستحبی برود یا عمره مستحبی برود یك مبلغی اضافه بدهد برای ازدواج جوانهای ایران یا مثلاً بعضی منابع دیگر صندوق ارزی، وام بدون سود، وام دراز مدت، یك منابعی هست، الآن كه من اینجا صحبت می كنم ادامه مذاكرات توی مجلس است یعنی الآن كه من دارم صحبت می كنم ممكن است زمان پخش اش فرق می كند الآن كه دارم درس می دهم حالا من كاری به مجلس ندارم كار به دولت هم ندارم من بعنوان یك طلبه دیدگاههای اسلام را می خواهم برایتان بگویم ولی هر كسی هر كاری بكند از اسلام عقب است یعنی اگر همه ما جمع شویم تصمیم بگیریم كه به همه احكام اسلام عمل كنیم باز هم از اسلام عقب هستیم یعنی همیشه اسلام از ما جلوتر است.
1- عمّومیت زوجیّت در طبیعت
یك خورده راجع به ازدواج صحبت كنم، اصولاً ازدواج مسأله عمومی است روایتی داریم در كتاب تهذیب «لِكُلِّ قَوْمٍ نِكَاح» (تهذیب/ج /7ص 472)ازدواج در طبیعت، ازدواج در تمام اقوام، ازدواج در اسلام، بركات و اهمیت، اما در ازدواج در طبیعت، قرآن می فرماید باران می فرستیم «فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّی» (طه/53)مسأله نر و مادگی، مسأله زوجیت مخصوص انسان نیست در حیوانات هست در گیاهان هم هست.
ازدواج در اقوام روایت داریم «لِكُلِّ قَوْمٍ نِكَاح» یعنی نمی شود به یك كسی كه مسلمان نیست بگوییم تو حرامزاده هستی نسبت زنا نمی شود داد حتی به كسی كه مسلمان نیست برای اینكه او هم در دین خودش یك نكاح دارد یك خاطره بگویم: یكی از مریدهای امام باقر (ع) فحش ناموسی داد به مادر نوكرش مثلاً گفت مادرت زناكار است امام یك خورده نگاه كرد و گفت چرا فحش دادی؟ گفت آقا مادر ایشان مسلمان نیست وقتی مسلمان نیست من می توانم فحش بدهم فرمود نه، حتی اگر كسی مسلمان هم نباشد این نسبت ناروا است چون هر قومی نكاحی دارد.
كلمه زوج هشتاد بار در قرآن آمده است زوج و مشتقات آن كلمه نكاح بیست و سه بار آمده است می شود صد و سه بار كلماتی كه مربوط به خانواده است توی قرآن عبارتند از كلمه عده، طلاق، زهار، ایلاء، مرئه، نساء، ذكر، انثی، احسان، صداق، تحریم، مس، یعنی غیر از كلمه زوج و نكاح كه در قرآن آمده است كلماتی هم در حول و حوش مسائل خانوادگی است می خواهم بگویم قرآن حالا هر كدام از اینها چند بار. . . شاید می شود گفت دویست بار در این كتاب آسمانی به مسأله ازدواج و خانواده اشاره شده است یعنی قرآن قصه را جدی گرفته است.
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 2
2- نه افراط، نه تفریط، بلكه اعتدال در زندگی
با غریزه سه رقم می شود برخورد كرد یكی برخورد آزاد است وقتی انسان میلی دارد هر جوری می تواند خودش را ارضاء كند یك برخورد سركوب است مثل آنچه در بزرگان مسیحیت است می گویند پاپ و كشیش ها دانه درشت هایشان حق ازدواج ندارند محروم بشوند یكی مسأله اعتدال است، اگر آزاد باشد این افراط است اگر سركوب باشد این تفریط است و اسلامی كه در نمازش هر روز ما می گوییم «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم» (فاتحه/6)راه مستقیم نه سركوب مطلق و نه آزادی مطلق (در حیوانات هم آزادی مطلق را قبول ندارند اگر حیوان ماده ای هست یك نری برود سراغ آن آن نر هی دلش به جوش می آید در حیوانات هم اینطور نیست كه هر حیوان ماده ای با هر حیوان نر بتواند. . . ) سركوب در اسلام نیست «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَه یَ اللَّهِ» (اعراف/32)قرآن می فرماید چرا آنچه خدا به شما حلال كرده است حرام می كنید؟ اصلاً چیزی كه خدا در تو قرار داده است بیرون باید پاسخگو باشد اگر در تو شما تشنه ات می شود بیرون باید آب باشد امام نامه ای نوشتند به گورباچف در آن زمان كه هر چه در درون هست پاسخ آن باید بیرون باشد اگر در درون ریه هست در بیرون باید هوا باشد در درون گرسنه می شوی بیرون باید غذا باشد اگر در دهان دندان هست بیرون باید جویدنی باشد هر چه در تو هست پاسخ آن باید در بیرون باشد از جمله چیزهایی كه در درون است این است كه انسان بی نهایت طلب است یعنی اینطور نیست كه مثلا. . . حالا آمریكا می خواهد حرف اول را توی دنیا بزند بعد می خواهد حرف اول را توی كره مریخ هم بزند یعنی در انسان غریزه بی نهایت طلبی است یعنی اینطور نیست كه بگوید بس است كلمه بس در انسان نیست انسان دنبال بی نهایت می گردد بعد امام نامه ای به گورباچف نوشت حالا كه انسان بی نهایت طلب است پس باید بی نهایتی هم وجود داشته باشد تمام چیزهایی كه در بیرون هستند محدود هستند زمین محدود است نور محدود است همه چیزها محدود است پس چون انسان بی نهایت طلب است باید یك بی نهایتی باشد كه آن خداست و بی نهایت هم باشد این جزو استدلالهایی است كه جزو نامه امام به گورباچف بود شما وارد اتاقی شدید دیدید یك لیوان آب است می گویید كسی می خواهد آب بخورد متكا است می خوابد اما اگر دیدید یك كتاب است باید بگویید كه حتماً مطالعه كرده است چون توی اتاق كسی كه اهل مطالعه نیست كتابخانه می خواهد چه كند اگر دیدید توی اتاق كسی چراغ پخت و پز دارد خوابگاه دانشجویی یا حجره طلبه ها همینطور است اینطور نیست كه مهمانخانه اش یك جا باشد و كتابخانه اش یك جای دیگر باشد یك اتاق هم یخچال است هم كمد است هم كتاب است هم ساك لباس است اگر این اهل مطالعه نبود این كتابها اینجا چه می كند حكمتی كه این كتابها را گذاشته است از چیزهایی كه در تو هست می فهمیم كه در بیرون هست توی این خوابگاه كتابخانه است پس پیداست اینهایی كه اینجا هستند گاهی هم مطالعه می كنند.
3- دوری از رهبانیت و ریاضت
«لَا رَهْبَانِیَّه یَ فِی الْإِسْلَام» (بحارالانوار/ج /65ص 318)ما راهبه نداریم كه انسان تارك دنیا باشد، خام خواری نداریم كه انسان گوشت نخورد بله گوشت زیاد خوردن ممنوع است ولی اصلاً انسان از حیوانات استفاده نكند این هم
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 3
نیست این مال نگاه به قرآن، منتهی حالا اگر كسی خواسته باشد رساله ای بنویسد درباره ازدواج در اسلام باید همه آیات را ببینید تفسیر آیات را ببیند ما می خواهیم اگر یك آدم بی سواد هم پای تلویزیون باشد همین مقدار بداند حدود دویست مرتبه اسم ازدواج توی قرآن آمده است نكاح و مسائل حول اینها، مسأله زوجیت مخصوص انسانها نیست در نباتات هم هست سركوب غریزه ممنوع است اعتدال منطقی است این مقدار كافی است.
در روایات، یك روایت داریم هر كسی ازدواج كند نصف دین اش را حفظ می كند یك روایت داریم هر كس ازدواج كند دو سوم دین اش را حفظ می كند كدامها درست است؟ حدیث این است این حدیث را من تا هفته قبل بلد نبودم هفته قبل یاد گرفتم «مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ نِصْفَ دِینِه» (بحارالانوار/ج /100ص 219)این یك حدیث است داریم «من تزوج فی. . . » حالا من جمله عربی اش را یادم رفت، «شبابه فقد احرز ثلثا دینه» هر كس در نوجوانی ازدواج كند دو سوم دین اش را حفظ كرده است هر كس از سی و پنج سالگی به بعد ازدواج كند نصف دین اش را حفظ كرده است پیداست كه اسلام عنایت دارد دین و فكر و اعتقادات متزلزل است بخصوص در نوجوانی.
بزرگترین نعمت بعد از اسلام ازدواج است حدیث داریم در كافی، سنت پیغمبر ازدواج است، خیر دنیا و آخرت در ازدواج است، زیادی رزق در ازدواج است، باز یك چیزی كه من امروز صبح توی ذهنم آمده بود یعنی از یك جایی دیده بودم همین صبح الآن كه می خواستم بیایم پشت دوربین یك نگاهی هم به معجم كردم دیدم درست است.
4- اراده خداوند برتر از اراده ماست
ما هر كاری كه می خواهیم بكنیم باید انشاء الله بگوییم چون نمی دانیم كه می شود یا نمی شود باید همه برنامه ها را بریزیم. . . مثل اینكه خوب برق كشی می كنیم ولی از اداره برق قطع است از مركز برق است به اراده ما نیست روایت داریم «عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَمِ» (نهج البلاغه/ص 511)من خدا را شناختم به اینكه هر كاری می خواستم بكنم دیدم نمی شود این پیداست كه قدرتی فوق قدرت ما هست كه ما خوب كه برنامه ریختیم او از كارخانه برق را قطع می كند ما وظیفه مان این است كه به مقدمات عمل كنیم گاهی وقتها من یك طنزی هم می گویم كسی هم نمی خندد خنداندن دست من نیست گاهی یك كسی الكی می خندد گاهی یك كسی بهترین حرفها را هم می زنی نگاه می كند ولذا قرآن می فرماید «وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَی» (نجم/43)من خودم یك حدیثی را جایی خواندم زدند به گریه گفتم عجب حدیث اثر گذاشت این حدیث را جایی دیگر خواندم دیدم مردم می خندند گفتم اِه! لب همان لب آدم همان آدم عبارت همان عبارت دیدم خدا می خواهد بگوید تو اصلاً كاره ای نیستی تو یك وظیفه ای داری به وظیفه ات عمل كن اما حالا این موفق می شود یا موفق نمی شود ممكن است شما مدرك لیسانس و فوق و لیسانس را هم بگیری عالی ترین درجات را هم بگیری دقت كامل هم بكنی اما انواع سختی ها و بدبختی ها هم به شما هجوم بیاورد و آدمی باشد یك دهم شما زحمت نكشد همه درها هم به روی او باز باشد مهم نیست كه شما ماشین ات ژیان قراضه است یا بنز درجه یك است یكوقت می بینی لامپ قرمز است با ماشین بنز نمی توانی بروی و آن ژیان قراضه هر جا می رسد چراغهایش. . . یعنی ما همه كاره نیستیم ولذا می گوییم: «إِیَّاكَ نَعْبُد»
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 4
ما بنده تو هستیم بعد می گوییم نه نه «وَ إِیَّاكَ نَسْتَعین» ما عبادت می كنیم منتهی با استعانت تو عبادت می كنیم بلند می شوم اما «بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ» درست است كه می گویم «أَقُومُ وَ أَقْعُد» یعنی من بلند می شوم اما «بِحَوْلِ اللَّهِ وَ قُوَّتِهِ» من چراغ می زنم سالن روشن می شود اما با توجه به اینكه برق از كارخانه بیاید. «لَا جَبْرَ وَ لَا تَفْوِیضَ وَ لَكِنْ أَمْرٌ بَیْنَ أَمْرَیْن» (كافی/ج /1ص 160)
آنچه كه می خواستم بگویم این است، نیاز به یك پیش فرض داشت، نیاز به مقدمه دارد این داخل پرانتز است.
5- وعده خداوند در مورد تامین رزق بندگان
اول مكه دست بت پرستها بود كم كم آمار مسلمانها زیاد شد هم بت پرستها می آمدند دور بت شان تاب می خوردند هم مسلمانها ذكر خدا می گفتند بعد مشركین عملی انجام دادند كه لخت مادر زاد طواف كنند آیه نازل شد «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا» (توبه/28)مشركین نجس هستند و بعد از امسال دیگر حق ورود به مسجد الحرام را ندارند مردم مكه دلشان تو ریخت چون بالاخره پنجاه درصد مشتری مسلمان داشتند پنجاه درصد هم مشتری غیر مسلمان مثل اینكه بگویند آقا معامله با زنها یا مردها ممنوع خوب اگر معامله با یكی از اینها ممنوع باشد یعنی نصف مشتری را از دست داده است چون مشتری اش هم زن است و هم مرد اینها یك خورده ترسیدند آیه نازل شد چرا می ترسید شما مكه را دربست برای اسلام بگذارید اینهایی كه این رقم هرزگی می كنند به آنها راه ندهید بعد حالا از بازار می ترسید قرآن می فرماید «وَإِنْ خِفْتُمْ عَیْلَه یً فَسَوْفَ یُغْنِیكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ حَكِیمٌ» (توبه/28)اگر می ترسید كه بازارتان شكست بخورد در آینده خدا از فضل اش شما را سیر می كند بعد می گوید اگر بخواهد.
اما به عروس و دامادهای فقیر می گوید عروس و داماد غصه فقر نخورید نگو كه پول ندارم «إِنْ یَكُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ» (نور/32)اگر فقیر هستند خدا آنها را از فضل اش بی نیاز می گرداند این دیگر انشاء الله ندارد به مردم مكه می گوید اگر بخواهم به شما می دهم اما عروس و داماد را كلمه انشاء الله خدا نگفته است یعنی خداوند به دو گروه گفته است كه وضع ات را خوب می كنم یكی به مردم مكه است یكی به عروس و داماد فقیر به مردم مكه گفته است انشاء الله به عروس و داماد انشاءالله نگفته است یعنی قول قطعی داده است تازه به مردم مكه گفته است «سوف» یعنی در آینده شاید خیلی هم طول بكشد اما به عروس و داماد گفته است «یُغْنِهِمْ اللَّهُ » یعنی خیلی هم طول نمی كشد لطیف است یعنی خداوند قول داده است شما یك مصاحبه كن توی خیابان یا توی فامیل نگاه كن یك نفر را پیدا كنید واقعاً به من بگویید كه بگوید من زمانی كه مجرد بودم وضع ام خوب بود بعد از خانواده و ازدواج و بچه وضع ام خراب شد. تمام كسانی كه ازدواج می كنند بعد از ازدواج وضع شان خوب می شود اصلاً وقتی عروسی می كنند عروس و داماد جایشان عوض می شود عروس خانه باباش است می رود خانه شوهرش روزی اش كه قطع نمی شود و از همه گذشته كی گفت بیاید خانه شوهرش می شود عقد بشود. . .
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 5
6- لزوم حساسیّت والدین در مورد ازدواج فرزندان
یكی از راههای حل مشكل ازدواج است برای حفظ دختر و پسر. . . مردم حساس هستند گیر ما این است آن هفته هم گفتم گفتم تحصیل بچه ها یك كمال است اینرا گفته ام می خواهم تكرار كنم تحصیل بچه یك كمال است ازدواج ضرروت پدر و مادرها روی تحصیل بچه ها حساس هستند خانه می گیرند حتی می آیند پشت آن دری كه بچه شان امتحان بدهد تسبیح هایی دست می گیرند نیم متر اللهم صل علی محمد و آل محمد حالا من نمی دانم وقت های دیگر چقدر صلوات می فرستند چنان مقدس می شوند سبوح قدوس تمام امامزاده ها را نذر می كنند آن حساسیتی كه مادر و پدر برای لیسانس بچه اش دارد آن حساسیت را برای ازدواج بچه اش ندارد حالا بگذار بزرگ شود حالا جوان است حالا نمی شود حساس نیستیم و ازدواج ضرورت است حساس نیستیم ولی تحصیل یك كمال است حساس هستیم اگر همان مقداری كه. . . اگر خانه مان رنگ نداشته باشد مثلا ً یك خورده رنگ نداشته باشد مهمانی نمی كنیم بابا این چند سال است كه خانه را رنگ نكرده ایم. یك كسی یك حرف بزند داغ می شویم حساسیت نیست غصه نمی خوریم كه نكند چنین باشد نكند چنین باشد اینهایی كه دانشجو دارند سرباز دارند دختری را انتخاب كنند با دقت، وقتی دقت كردند عقد كنند منتهی به دختر بگویند كه فعلاً بچه ما سرباز است بچه ما دانشجو است دختر خانه شما باشد اینها تلفنی گاهی با هم حرف بزنند گاهی هم بروند بیرون با هم باشند اما وقتی با تلفن یا بیرون هستند وقتی می خواهند عروسی كنند و بچه دار بشوند بعد از آن باشد كه اینها وارد زندگی شده اند شغلی و پولی ولی حالا اگر من مسكن ندارم یا درآمد ندارم معنایش این نیست كه نیاز هم ندارد شما اگر آب می خوری ولی لیوان نداری نمی گویی چون لیوان نداریم تشنه باشیم كدام آدم عاقل وقتی می بیند نیاز به آب دارد ولی چون لیوان ندارد تشنه می نشیند حالا چون قاشق و چنگال نیست باشد یك هفته دیگر غذا می خوریم قاشق و چنگال وسیله است اگر نبود آدم با دست اش غذا می خورد (اگر جوی آب بود عرض كنم به حضور شما كه. . . یكوقت من توی نهضت سواد آموزی می خواستم حكم بدهم یك نفر را قائم مقام كنم جلسه مان چون طولانی بود انداختیم كرج رفتیم كنار رودخانه كرج نشستیم و بحث كردیم كه شرایط نهضت سواد آموزی چی است و چی است خلاصه قبول كرد ما هم نوشتیم باسمه تعالی با توجه با سوابقی كه جنابعالی داری شما بعنوان قائم مقام من منسوب می شوی حكم را نوشتیم و كنار رودخانه به او دادیم گفتیم این آب رودخانه تمیز است حاضری یك قورت بخوری؟ گفت طوری نیست ظرف بیاور، گفتم نه همینطور بخور ایشان هم دولا شد گفتم نمی خواهم بخوری فقط می خواستم بگویم حكم فلانی را دم كوزه گذاشتند آب از آن خوردند شما بگو حكم آقای قرائتی را دم رودخانه گذاشتند آب از آن خورند.
حالا به هر حال اگر لیوان باشد چه بهتر قاشق و چنگال باشد چه بهتر البته قاشق و چنگال را من نمی گویم چه بهتر با دست خوردن بهتر از قاشق و چنگال است سید جمال الدین اسد آبادی شاید اینرا از من شنیده اید سید جمال الدین اسد آبادی رفت اروپا با دستهایش كه غذا خورد همه فیلم بردارها شروع كردن عكس گرفتن گفت چی شده؟ گفتند خیلی املی! با دست می خوری، گفت اتفاقاً روشنفكر هستم چون من دستم را خودم فهمیدم چه جوری شستم توی حلق كسی
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 6
هم نرفته اما این قاشق هر چند دقیقه توی حلق هر كس و ناكسی است و دست من می دانم چه جوری شسته ام اما قاشق را نمی دانم چه جوری شسته اید بنابراین من چون روشنفكر هستم با دست می خورم تو امل هستی اینطور هم نیست كه هر كاری كه ما می كنیم امل باشیم هر كاری كه آنها می كنند اینطور نیست.
در یكی از فرودگاه كشورهای اروپایی بودم یك كسی گفت آقای قرائتی دیدی چقدر تمیز است گفتم خیلی كثیف بود این كشور. . . خیلی هم مشهور است توی دنیا این كشور، این كشور پنجاه میلیون جمعیت دارد چهل و پنج میلیون سگ و سگ هایشان هم جدا نیستند توی آسانسور و آشپزخانه با خودشان تاب می خورند شما ادرار سگ را بدهید به آزمایشگاه تمام زباله های تهران را هم بدهید به آزمایشگاه ببینید میكرب كدامها بیشتر است ما با زباله هایمان از آنجا تمیزتر هستیم اینطور نیست كه حالا یك خودباختگی است. . .
غصه می خورم از آدمهایی كه مخ شان كار نمی كند حتی بعضی از اعضای دولت اگر توی یك خانه بز و میش باشد می گویند آقا بهداشتی نیست بعد همان آقا توی خانه اش سگ است هیچ كاری نمی كند چطور ادرار بز بهداشتی نیست ادرار سگ بهداشتی است؟ یك رقم خودباختگی است این خودباختگی است حتی توی بعضی از طلبه ها هم من یك خودباختگی دیدم خیلی توبیخ اش كردم به یك طلبه گفتم چی می خوانی گفت معادل لیسانس حسابی به او پریدم گفتم خجالت بكش مكاسب یك درس است خودش فقه یك ارزش است چرا خودت را باخته ای مثل اینكه بگوییم خربزه كیلویی چند است بگوید معادل یك كیلو خیار خربزه خودش یك میوه است این خودباختگی همه جا آمده است توی زن و مرد توی خاص و عام توی دولتی و غیر دولتی اگر بناست حیوان توی خانه نباشد سگ هم نباید باشد روی یكی از تابلوها نوشته بود نماز گفتند آقا این تابلو حواس آدم را پرت می كند گفتم این تابلو نوشته حسن آباد چطور حسن آباد حواس را پرت نمی كند اما نماز یك كلمه است بله تابلوهایی كه بیش از دو كلمه باشد توی جاده ممنوع است. الله اكبر این كجا حواس را پرت می كند قرآن می گوید «فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» (بقره/10)یعنی بعضی ها مریض هستند. )
داماد پول ندارد عروس هم پول ندارد ولی هر دو نیاز دارند لیوان ندارند ولی هر دو تشنه هستند بگویند آقا ما از ازدواج استفاده می كنیم تشكیل زندگی باشد بعد از آنكه پولداری و اینها باشد.
7- دقّت و عنایت در انتخاب همسر
منتهی در شناخت عجله نكنید یك خورده دقت كنید ازدواج پاركی و ازدواج سینمایی ازدواج كنار خیابانی اینها پفك نمكی است این ازدواجهایی كه داغ می شوند اما پخته نمی شوند هر داغی سرد می شود ولی هیچ پخته ای خام نمی شود اینها قانون است ازدواج باید پخته باشد داغ نباشد كاشان ما می گفتند آدم لنگ را دنبال خرید اسب نفرستید چون پایش لنگ است هر اسبی ببیند می گوید این خوب است فعلاً از این لنگی كه بهتر است جوان را هم می گویند دنبال ازدواج نفرستید چون داغ است به هر كس رسید می گوید این خوب است نه جوان را دنبال خواستگاری بفرستید و نه لنگ را دنبال خریدن اسب این بایدكار پخته باشد شاید هم می گویند دختر باكره پدرش ولایت دارد این بخاطر اینكه یك فیلتری گذاشته یك خورده چیز بشود. . . یك كسی به من گفت چرا دست به سگ مرده می زنی غسل مس میت ندارد اما
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 7
دست به انسان مرده می زنی غسل مس میت دارد یعنی انسان از سگ بدتر است گفتم نه آقا سگ مرده را كسی دست به آن نمی زند ولی انسانی كه مرد مادر و پدر همه روی آن می افتند كه ببوسند اسلام می گوید هر كس ببوسد باید غسل كند می گویی نه برویم كنار این فیلتر گذاشته برای اینكه مردم روی آن نیفتند سگ مرده را كسی روی آن نمی افتد خر مرده را كسی روی آن نمی افتد اما فامیل كه مرد همه می خواهند با او خداحافظی كنند همه می آیند ده ببوس آن هم مرده است و مسائل بهداشتی هم مطرح است گاهی وقتها قانونها سرعت گیر است.
(قرآن می گوید زن و شوهر وقتی می خواهند طلاق بگیرند این قدر سرعت گیر گذاشته است كه. . . مثل اینكه آدم می خواهد بخندد بگویی آقا شما سیزده دقیقه دیگر بخند خوب سیزده دقیقه دیگر آدم خنده اش یادش می رود خنده آنوقتی كه آدم خنده اش گرفت باید بخندد تا یك كسی می خواهد بخندد آقا یك ربع دیگر بخندید خوب هیچی یك كسی می خواهد غیض كند ببخشید آقا شما چهل و پنج دقیقه دیگر غیض كنید اصلاً اسلام برای طلاق سرعت گیرگذاشته است گفته كسی كه می خواهد طلاق بدهد باید توی آن ماه به خانمش دست درازی نكرده باشد توی آن ماه یعنی بعد از آن طهارتی كه زن و شوهر می دادند دوم اینكه باید زن حامله هم نباشد كه از خانه او را بیرون كنند سوم اینكه باید دو تا شاهد عادل هم باشند آنوقت عادل طلاق غیر از عادل پیش نمازی است عادل پیش نمازی عادل تعاونی است عادل طلاق بازار آزاد است یعنی شما جوانی كه گناهی از او ندیده ای می توانی به او اقتدا كنی یا جوان یا پیر اگر هم گناه كرده است من گناه ندیده ام اما عادلی كه می خواهی زنت را طلاق بدهی باید از آن عادل عادل عادلها باشد توی هر شهری دو سه تا پیدا نمی شود صیغه عربی هم باید عربی باشد عربی هم باید صحیح باشد بعد از طلاق هم حق نداری زنت را از خانه بیرون كنی زن هم حق دارد بعد از طلاق توی خانه خودش را آرایش كند و هی خودش را به شوهرش نشان بدهد بعد هم گفته اند اگر خواستی رجوع كنی لازم نیست دو تا عادل پیدا كنی چون می گویند آقا دو تا عادل پیدا كن دو مرتبه با زنت رفیق شو تا برود دو تا عادل پیدا كند شهوتش گم شده است یا علاقه اش تمام شده است حتی یك شوخی بكنی طلاق از بین می رود مثلاً عوض شكر نمك توی چای او بریزی دم حوض نشسته یك خورده آب به او بریزی اگر یك مشت آب بریزی. . . من هی حوض می گویم مردم خواهند گفت مثل اینكه قرائتی توی تهران زندگی نمی كند حالا شیر آب، ما یكوقت گفتیم پیچ تلویزیون را باز كنید گفتند آقای قرائتی مگر تلویزیون شما پیچی است مال زمان ناصر الدین شاه هستی تلویزیون پیچی چی است؟ حالا اصطلاحاتی كه می گوییم باید مواظب افكار عمومی هم باشیم اگر شما یك مشت آب بریزی به خانمت. . . حتی یك نشگون از خانمت بگیری طلاق به هم می خورد یعنی برای طلاق می گویند دو تا عادل پیدا كن از آن عادل عادل عادلها باشد در آن ماه آمیزشی صورت نگرفته باشد چنین باشد چنین باشد یك شرطهایی گذاشته اند كه هر چه دیرتر این طلاق باشد هی راهبندان كرده اند اما برای وصل كردن خداوند همه قیدها را. . .
اگر بگویند بعد از طلاق هر كس می خواهد به زنش مراجعه كند باید بگوید بسم الله الرحمن الرحیم اینجانب شوهر جنابعالی غلط كردم كه شما را طلاق دادم غرور مرد اجازه نمی داد و طلاق همینطور می ماند برای قیچی كردن عربی
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 8
صحیح دو تا شاهد عادل برای وصل شدن با یك مشت آب با یك شوخی با یك چشمك این زیبایی های اسلام است كه چقدر اسلام تمام كارهای تفرقه انداز در اسلام حرام است اصلاً می دانید چرا قمار حرام است؟ چون دو نفر با هم شانزده درجه رفیق هستند می نشینند قمار می كنند بعد یكی برنده می شوند بعد وقتی از سر سفره قمار بلند شدند می بیند كه پول این رفت توی جیب او این شانزده درجه می شود ده درجه اگر از شما نبرده باشم می گویی خدا رحمتش كند اما اگر یك میلیون از شما ببرم فردا بگویند قرائتی مرد می گویی به درك كه مرد دیروز پول ما را برد قرآن می گوید «إِنَّمَا یُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَكُمْ الْعَدَاوَه یَ وَالْبَغْضَاءَ» (مائده/91)شیطان می خواهد بین شما كینه. . . یكی از مفاسد این است هی نگویند آقا برد و باخت حلال است یا حرام اصلاً اگر حلال هم است وقتی من جیب شما را خراب كردم رفاقت شما با من. . . دلیل این باشد. )
8- ازدواج، اصل است، نه آداب و رسوم آن
راجع به ازدواج من پول ندارم تو هم پول نداری نه من مهمانی می دهم نه تو مهمانی بده نه من پیراهن عروس می خرم نه تو كت و شلوار. . . بیا فقط عقد شرعی بخوانیم فقط دقت كنیم بعد هم شما خانه بابات باش سر سفره بابات شما شوهر هم نداشته باشی سر سفره بابات هستی حالا یك صیغه خواندی بنده هم كه همسر ندارم خانه بابام هستم منتهی گاهی وقتی خدایی ناكرده به ما فشار آمد و نیاز شدید شد ما از راه حلال ما همدیگر را تامین كنیم منتهی بعد از تامین شما خانه بابات باش من هم خانه بابام هر وقت به خانه و مال رسیدیم تشكیل زندگی مستقل می دهیم این چه اشكالی نداریم چرا ما تشنه لب آب می نشینیم یا گناه می كنیم یا از تو می سوزیم بخاطر اینكه. . . ساعت اول باید عقد و عروسی. . . خیلی قیود زیادی است حتماً باید عروسی كه می روند باید بوق می زنند زنگ می زند به پسر خاله اش می گوید ماشین بده تو چقدر می خواهی گردن كج كنی یا از بانك ها وام بگیری ماشین كرایه كنی حالا بی بوق ببر مثلاً اینهایی كه بدون بوق خانم بردند باطل شد؟ یك كسی می گفت آقا ما تعزیه خواندیم توی تعزیه اسب نداشتیم شمر سوار دوچرخه شد باطل است؟ گفتم نه درست است حالا اینكه چیزی نیست ما خودمان یك مقداری یك قیدهایی گذاشته ایم قیدهای الكی نه عقل می گوید این قید را بگذار نه. . . فقد رسم است ما این رسم را می شكنیم چرا دیگران برای ما رسم می گذارند من رسمی می گذارم كه دیگران به رسم من عمل كنند (امام نقل می كرد كه من رفتم پیش. . . این را من از امام یادم مانده است منتهی یادم نمی آید راجع به خودش بود یا پدرش یا مرحوم مدرس یا دیگری عجب. . . مرده به بچه اش گفت هر كس آمد در خانه بگو جنابعالی كی باشی چكار داری؟ موضوع چیه؟ بنویس من می آیم به من بگو آمد گفت كی آمد در خانه؟ گفت نمی دانم كسی آمد یا نیامد نمی دانم زن بود یا مرد بود نمی دانم كار به شما داشت یا كار به كسی دیگر داشت گفت برو دنبال كارت حالا ما هم نمی دانم نمی دانم شد به هر حال من اینرا از امام توی ذهنم هست كه آمدند گفتند آقا فلانی به ما زده، شما چقدر بی عرضه هستید می روید شكایت بزنید او برود شكایت چرا می ایستی بخوری تو شكایت كنی چرا یك سنت برای من درست كنند) ازدواج من كه یك سنت جدی است نیاز جدی من را بخاطر آداب و رسوم پدران و نیاكان و همسایگان غلط كردند هر كس آداب و رسومش غلط است غلط كرد چرا
برنامه درسهایی از قرآن سال 48 . ج1، ص: 9
آداب و رسوم غلطی بگذارند جوانهای ما بسوزند جوانهای ما خط شكن باشند مثل توی جبهه، یكی از مسائل خط شكنی خط شكنی توی مسائل ازدواج است بسیاری از قیدها را باید شكست دولت باید یك كاری بكند مجلس باید یك كاری بكند پدر و مادر باید یك كاری بكنند خود آنها هم باید یك كاری بكنند این طناب ازدواج را باید پاره كرد ازدواج شده است غول، یا گناه می كند یا از تو می سوزند و هر دو غلط است از تو سوختن و نیاز داشتن تشنه لب آب نشستن درست نیست خدا نگفته است گناه كردن را هم خدا نگفته است خودمان به پای خودمان زنجیز بسته ایم.
بحث ازدواج ادامه دارد جلسه بعد هم انشاءالله راجع به ازدواج صحبت خواهم كرد فعلاً نیم ساعت مان تمام شد.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است