زیبایی های قیام عاشورا (4)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بحثی را عنوان می كردیم تحت این عنوان كه كربلا یك حادثه تاریخی نبود كه یك ظالمی به نام بنی امیه و یزید مظلومی را بنام امام حسین شهید كنند و ما هم برای آنها گریه كنیم فقط، دهها و صدها زیبایی در كربلاست كه این زیبایی ها می تواند تابلو باشدای كاش این پرچم ها و علماتهایی كه می برند توی خیابانها ایام سوگواری ای كاش بجای پر طاووس و پر مرغابی و آهن به جای این جمادات و حیواناتی كه بی خاصیت است لااقل كلمات امام حسین را می نوشتند كه به دنیا بگویند آقا علت اینكه ما عزاداری می كنیم این است كه امام حسین یك همچین فكر و عملی داشت و همچین حرفی داشت یعنی اگر حرفهای امام حسین حتی اگر روی پایه ستونی هم نوشته بشود ستون را توی خیابان حمل كند توجیه دارد كه این چی است تو حمل می كنی می گوییم امام حسین ما همچین حرفی زد.
زیبایی هایی كه در عاشورا بود چند جلسه صحبت كردیم جوانمردی و غیرت گفته شد، اصلاحات گفته شد، جمع آوری اطلاعات، برخورد با مشكلات، سادگی و زهد، صبر، تعبد به احكام، خستگی ناپذیری، قوت قلب، اخلاص، تشكر از نعمت ها، جوناپذیری، اینها گفته شد اما چیزهایی كه گفته نشد یكی. . . پس ادامه بحث هفته های قبل است موضوع بحث هم زیبایی های كربلا، یا بگوییم كربلا نمایشگاه تمام كمالات از طرف اهل بیت، از طرف امام (ع) حالا نمی دانم شانزده هفده هر چه گفته ام عددش از دستم رفته یكی اش این است.
1- اقدام برای اصلاح تا آخرین نفس
فرض كنیم كه اگر هجده تا گفته باشیم بگوییم امر به معروف تا آخرین نفس، ما امر به معروف می كنیم ولی یكبار كه گفتیم گوش نداد می گوییم ول كن بابا به من چه، مثلاً یكبار می گوییم داداش سیگار نكش دیگر بعد رهایش می كنیم بلند شو نمازت را بخوان نمی خواند می گوییم ول كن خسته شدیم ما با یكی دو بار خسته می شویم ببینید برادرها و عزیزانی كه پای تلویزیون هستید شما پدر تا كی بچه اش را می برد دكتر؟ آنقدر می بریم دكتر تا بچه خوب شود هیچ پدر و مادری نمی گوید من یك قرص به او دادم خوب نشد بگذار بمیرد شما اگر یك جایی گیر كنی یك بار داد نمی زنی اینقدر داد می زنی تا یك راه نجاتی پیدا كنی قندی را كه می خواهند بشكنند اگر یكبار قندشكن را زدند قند نشكست نمی گویند قند را توی كوچه
بیندازیم اگر میوه درختی را دیدی كه نرسیده شاخه اش را نمی شكنی آنقدر صبر می كنیم تا برسد آنقدر قند را می زنیم تا قند بشكند آنقدر تبر می زنیم تا چوب بشكند آنقدر به دكتر مراجعه می كنیم تا مریض خوب بشود اگر بیماری داری و نسخه ای دست طرف بود دو تا داروخانه بسته بود برنمی گردی بگویی من رفتم هفت هشت تا داروخانه بسته بود شما بهتر است كه دیگر بمیری حتی از شهرستانها هم باشد تاكسی تلفنی كرایه می كنی خودت را به آب و آتش می زنی از
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 2
شهر دیگر از بیمارستان دیگر پزشكی دیگر. . . اینطور نیست كه بگویی آقا من گفتم گوش نداد تا آخرین نفس. . . كربلا همه چیزهایش آخرین بود آخرین نفس، حالا شما آموزشهای نظامی هم دیده اید یك چیزی برایتان بگویم.
2- آخرین نفر، آخرین نفس، آخرین فشنگ
می گویند رزمنده خوب این است كه سه تا آخرین توی او باشد آخرین نفر، آخرین نفس، آخرین فشنگ، یعنی اگر كسی را گرفتند هنوز فشنگ داشت پیداست كه خوب نجنگیده هنوز فشنگ داشته گیر كرده است اگر نفسی داشتی و اسیر شدی پیداست كه خوب دفاع نكرده ای یعنی باید گرفتار بشوی كه دیگر نفسی نباشد اگر باز نفراتی داشتی باز معلوم می شود كه حق اش را انجام نداده ای، رزمنده ای خوب است كه سه تا آخرین داشته باشد آخرین نفر آخرین نفس، آخرین. . . و در كربلا سه تا آخرین بود آخرین نفر علی اصغر را هم دادند آخرین فشنگ وهب در كربلا شهید شد سر وهب را انداختند پهلوی مادرش كه داغ ببیند مادر نگاهی به سر كرد و گفت ما چیزی را كه در راه خدا داده ایم پس نمی گیریم دو مرتبه از سر پسرش بجای قلوه سنگ استفاده كرد و سر را انداخت توی كله كسی، یعنی حتی از سر بچه شان بجای فشنگ استفاده كردند.
آخرین نفس، امام حسین آن آخرین دقیقه و لحظاتی را هم كه در گودی قتلگاه بود كه یكی دو دقیقه بعد سر از بدن مطهرش جدا می شد فرمود به زن و بچه ی من كاری نداشته باشید یعنی دفاع از ناموس دفاع از غیرت، آخرین، امتحان هوش، آخرین نفس، آخرین نفر، آخرین فشنگ، الآن توی ارتش های دنیا این سه تا آخرین نیست بسیاری از ارتش ها تسلیم می شوند با اینكه هنوز فشنگ دارند با اینكه هنوز نفر دارند با اینكه هنوز نفس دارند كربلا برای قویترین ارتشبدهای دنیا تابلو است ما باید افتخار كنیم خوب این حرف را از كجا می گویی؟
حرفی كه می زنم روایتی است كه در بحار است در زیارت امام حسین داریم «و تُنْكِرُ الْمُنْكَرَ» تو جلوی منكر را گرفتی «بِقَلْبِكَ وَ لِسَانِكَ عَلَی حَسَبِ طَاقَتِكَ وَ إِمْكَانِكَ» (بحارالانوار/ج /98ص 320)الآن امكانات زیاد است ولی مطالعه نیست كتابخانه زیاد است ولی آیا مثلاً طلبه های امروز ما. . . حالا اول از خودم بگویم كه نگویند قرائتی به ما حرف می زند مثلاً الآن طلبه های امروز ما بیشتر باسواد هستند یا طلبه های قدیم؟ علمای امروز باسواد هستند یا علمای قدیم؟ الآن همه علمای امروز سر سفره كتابهای قدیم ها می نشینند؟ یعنی با چراغ پی سوز صدو ده جلد كتاب بحار مجلسی نوشت كه بنده پای پرژكتور حال مطالعه ی ده جلد آنرا ندارم با الاغ صله رحم می كردند كه حالا همه فامیل ماشین دارند با هم قهر هستند همه توی جیب شان تلفن همراه است وسیله ی ارتباط هست اما خودشان ارتباطی با هم ندارند وسیله اش هست خودش. . . مهر بزرگ است نماز نمی خواند، مسجد بزرگ است نماز خوان نیست، كتابخانه هست مطالعه نیست، امكانات حرف اول را نمی زند حرف اول را جوهر آدم می زند (ما توی مملكت مان مشكل مان دو تا چیز است 1- كت و شلواریی هایی می خواهیم كه خون رجایی توی بدنشان باشد 2- آخوندهایی می خواهیم خون سید حسن نصر الله و خون نواب صفوی و حضرت امام (ره) توی بدنشان باشد جواهر داشته باشند آدم اگر جوهر داشته باشد هیچی نداشته باشد موفق است ولی اگر آدم همه امكانات را داشته باشد خودش ذاتش جوهر. . . ) جوهر مثل چاهی است
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 3
كه خودش آب داشته باشد اگر چاه خودش آب داشته باشد منطقه را آب می دهد اما اگر چاه خشك باشد هی با لوله آب توی آن بریزند فایده ای ندارد خود طرف باید جوهر داشته باشد آدم اگر سخاوت داشته باشد روی موكت افطاری می دهد سخاوت نداشته باشد همه ی اتاق هایش قالی ابریشم است سال می آید و می رود یك گرسنه روی آن سیر نمی شود جوهر سخاوت غیر از اتاق پذیرایی است.
3- توجه به مشكلات و سختی های گذشتگان
19- توجه به تاریخ، این یك ارزش است امام سجاد (ع) می فرماید توی راه كه می رفتیم كربلا «خَرَجْنَا مَعَ الْحُسَیْنِ (ع) » با حسین از مكه خواستیم بیاییم كربلا «فَمَا نَزَلَ مَنْزِلًا» هر منزلی كه پیاده می شدیم برای استراحت «وَ لَا ارْتَحَلَ مِنْهُ» و هر منزلی كه می خواستند از منطقه ای كوچ كنند چه آنوقتی كه می نشستند و چه آنوقتی كه می رفتند «إِلَّا ذَكَرَ یَحْیَی بْنَ زَكَرِیَّا وَ قَتْلَه» (بحارالانوار/ج /45ص 89)در هر نشست و حركتی یاد حضرت زكریا می افتاد چون مردم سر حضرت یحیی را بریدند بخاطر اینكه زن فاحشه ای علاقمند شده بود این كشته بشود مثلاً می گفت بعضی از مردم به قدری نا اهل هستند كه برای رضای یك زن فاحشه سر پیغمبر را می برند آنوقت اینرا هی می گفت اینكه امام حسین در هر نشست و برخاستی می گفت می خواهد بگوید توجه به تاریخ یعنی ای كسانی كه با من هستید ممكن است برای رضای یزید بن معاویه سر من را هم ببرند یعنی تاریخ تكرار می شود.
اینكه آدم توجه به تاریخ داشته باشد خیلی خوب است یك جوان امروز می گوید آخر این چه بساطی است نه ازدواجی، نه مسكنی، نه شغلی، نه چی، نه چی، این كلاسهایی كه توی دانشگاه می گذارند اگر از من بپرسند بهترین درس برای دانشجو برای دبیرستانی برای طلبه چیه می گویم بهترین درس این است كه این مشكلاتی را كه فرمانده و مربی داشته است و مرجع تقلید مشكلاتش را گاهی برای باقی ها بگوید شنیدن مشكلات قصه را حل می كند خیلی مهم است.
یكی از مراجع از من پرسید كه من می خواهم برای طلبه هایم موعظه كنم چه موعظه كنم؟ گفتم موعظه نمی خواهد در طلبگی بدبختی هم كشیده ای؟ گفت بله، گفتم خاطرات بدبختی ات را بگو می گویند اِه پس آقامان هم یك همچین مشكلاتی را داشته است دیگر برایش آرام می شود آرام می شود قرآن به پیغمبر (ص) می گوید «فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنْ الرُّسُلِ» (احقاف/35)صبر كن، مشكل است؟ تمام انبیای قبل از تو هم حوصله كردند طوری نیست. (مكه یكی گفت هِ هِ گفتم چیه؟ گفت گم شده ام؟ گفتم خوشا به حالت، گفت چرا؟ گفتم تو تنهایی گم شده ای ما با كاروان همه با هم گم شده ایم اصلاً خندید راحت شد. می آید پیش من می گوید حاج آقا قرائتی یك جوانی دارم لیسانس است فوق لیسانس است می شود برای ایشان شغل اداری. . . می گویم توی فامیل خودمان جمعیتی داریم كه هم لیسانس هستند و هم فوق دیپلم هستند یكی شان را نتوانسته ام استخدام كنم قانوناً استخدام هم نشدند می گوید بچه های خودت استخدام نشدند؟ می گویم نه والله نه باالله بچه های خودم مدركشان هم بالاست استخدام نیستند وقتی می فهمد كه خودم چند تا بچه دارم هیچكدام استخدام نیستند. . . من هم بالاخره توی مملكت عنوانی داریم قدیمی ترین معاون وزیر
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 4
توی جمهوری اسلامی من هستم هیچ معاون وزیری سابقه اش از من بیشتر نیست از اول انقلاب معاون وزیر بوده ام همه بچه هایم هم لیسانس دارند استخدام هم نشده اند این وقتی. . . می گوید قربانت بروم خداحافظ شما یعنی وقتی. . . راحت می شود این اول فكر می كند كه بچه های من همه یك جایی دستشان بند است بعد بچه ی خودش روی دستش مانده است بگوییم آقا من هم این مشكل. . . می گوید آقا من مشكل دارم می گویم خوشا به حالت می گوید چرا؟ می گویم من چهار تا مشكل دارم تو یك مشكل داری اینكه انسان یاد دیگران بیفتد طوری نیست خدا به پیغمبرش می گوید «قُلْ إِنْ أَدْرِی» (جن/25)به مردم بگو من بلد نیستم تا من طلبه اگر سؤالی از من كردند بگویم آقا بلد نیستم چون پیغمبر گفت بلد نیستم من راحت شدم اگر من بگویم بلد نیستم خواهند گفت كه آقا شیخ سواد ندارد؟ باسمه تعالی سواد ندارم می خواهی بگویی چه؟ وقتی، توجه به تاریخ. . . بابا بزرگترها گفتند بلد نیستم انبیای قبل هم صبر كردند به این آقای مرجع تقلید گفتم می شود شما یكی از خاطره های بدبختی ات را برای من بگویی؟ گفت یكبار می خواستم غسل كنم پول نداشتم هر چه اینطرف و آنطرف رفتم پول نداشتم به حمامی بدهم به آن آقای حمامی گفتم می شود من ساعت ام را پهلوی شما گرو بگذارم من غسل كنم می گفت ساعتم را پهلوی حمامی گرو گذاشتم رفتم غسل كردم گفتم خوب اینرا به طلبه ها بگو كه اگر بی پول هستند غصه نخورند. این خیلی شیرین است توجه به تاریخ، مثلاً اینهایی كه توی جبهه ها بوده اند اینهایی كه ایثار كرده اند اینهایی كه. . . آنوقت قرآن خیلی از این حرفها زده است) می گوید «وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ مَرْیَمَ» (مریم/16)نگذار تاریخ مریم كهنه بشود «وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ إِبْرَاهِیمَ» (مریم/41)پیغمبر تاریخ ابراهیم را بگو تا الگوی مردها باشد تاریخ مریم را بگو تا الگوی زن ها باشد چه سختی هایی كشیدند.
4- استفاده از تمثیل در سخن امام حسین (ع)
20- استفاده از تمثیل: مثال زدن، آقا مثل غوغا می كند یكی از دوستان این سخنرانی های الآن دهه ی سوم است كه سخنرانی می كنم بیست و پنج سال است كه توی تلویزیون هستم سخنرانی های هفده سال را گوش كرده ضرب المثل هایش را در آورده است طنزهایش را در آورده خاطراتش را در آورده هر كدامش یك كتاب شده است آنوقت تمثیل خیلی غوغا می كند خود شما اگر بدانید یك ضرب المثل بزنید بسیاری از مشكلات حل می شود. صلواتی بفرستید.
مرحوم مطهری زمان شاه در یكی از استانها سخنرانی می كرد موضوع بحث اش این بود كه اگر كسی سی سالگی چهل سالگی پنجاه سالگی گناه كرد چرا قرآن می گوید «خَالِدِینَ فِیهَا» (بقره/162)تا ابد توی جهنم می سوزد، خوب اگر خدا عادل است ما ده سال كه گناه كرده ایم ده سال بسوزیم چرا ده سال گناه كرده ایم می فرماید جاودانه. . . ایشان یك بحث علمی داشت كه خلاصه اش این بود كه جزا اگر قراردادی باشد می شود چانه زد مثلاً می گویند آقا هر كس از چراغ قرمز رد شد فرض كنید كه ده هزار تومان بیاییم بگویئم آقا ده هزار تومان چیه و چیه چانه بزنیم ده هزار تومان را پنج هزار تومان كنیم چون قراردادی است چیزهای قراردادی را می شود چانه زد و پایین آورد اما چیزهایی كه طبیعی است شما دو لیتر هم گریه كنی فایده ای ندارد مثلاً شما خمیر شور داده ای به نانوا نانوا زده به تنور نان شور به تو می دهد حالا دو لیتر گریه كن اگر به اندازه اقیانوسها هم گریه كنی این خمیر شوری كه داده ای جز نان شور نیست زاویه
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 5
قائمه است حالا همه اساتید ریاضی بنشینند پای زاویه قائمه گریه كنند زمین حركت می كند حالا گالیله را آوردند گفتند غلط می كنی كه زمین حركت می كند بگو زمین حركت نمی كند گفت حركت نمی كند ولی تو حركت خودت را بكن چیزهای طبیعی با التماس و چانه تغییر نمی كند خلاصه ایشان بحث كرد كه جزا گاهی قراردادی است می شود بحث كرد گاهی طبیعی است و قابل چانه زدن نیست دندان شما سفید است حالا مادرت دو لیتر گریه كند كه من می خواهم دندان بچه ام قهوه ای باشد فایده ای ندارد آب جوش داغ است، بالاخره فرمایشات ایشان كه تمام شد من دیدم كه بعضی هنوز یك چیزی توی مخ شان هست همه درست نفهمیدند با اینكه ایشان خیلی زحمت كشید من گفتم حضرت استاد اجازه می فرمایید من بیایم بغل شما یك ضرب المثل بزنم؟ مرحوم مطهری فرمود بیا بالا رفتیم بالای آن بلندی رفتم گفتم هر كس حرف استاد را فهمید «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمین» هر كس حرف استاد را نفهمید چرا ما چند سال گناه می كنیم اما تا ابد می سوزیم؟ جواب، شما یك دقیقه با چاقو می زنی توی چشم ات تا ابد كور هستی گناه شما یك ثانیه كوری دائمی است. تمثیل خیلی خوب است.
عرض كنم به حضور شما كه صبح با یك كسی صحبت می كردیم كه. . . می گفت شما چرا روی خاك سجده می كنید، اشكالی دارد شیعه نماز خودش را بخواند سنی هم نماز خودش را بخواند كار به هم نداشته باشند وحدت شیعه و سنی یعنی وحدت در هدف دیگر حالا هر یك لباسی می خواهد بپوشد آزادش بگذارید اختیارش با خودش است دیدم این چانه می زند گفتم حالا كه چانه می زنی من یك مثال می زنم ببین شما اگر مریض شوی یك قرص ات را یك دكتر بگوید بخور یك قرصی را دو تا دكتر می گوید بخورد شما اگر مریض باشی از كدام قرص ها می خوری؟ با هم بگویید، می گوییم آن قرصی كه دو تا دكتر. . . ما اگر به خاك سجده كنیم دو تا دكتر می گویند نمازت درست است هم دكترهای شیعه هم دكترهای سنی اما اگر روی قالی نماز بخوانیم یك دكتر می گوید نماز تو درست است یك دكتر می گوید نمازت درست نیست حالا من روی سنگ سجده می كنم دلیل خیلی. . . اصحاب پیغمبر هم همینطور، بنابراین استفاده از مثل خیلی خوب است می گوید خدا عادل است می گوییم بله، می گوید اگر خدا عادل است این زهر مار چه خاصیتی دارد؟ زهر مار سالی یك نفر را می كشد می گوییم زهر مار در جای خودش خوب است قرآن یك آیه دارد می گوید خداوند در هستی نمره نوزده و نیم خلق نكرده است «الَّذِی أَحْسَنَ كُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقَهُ» (سجده/7)آنچه خدا آفریده نمره اش بیست است بنابراین نمی توانیم بگوییم زن ها ناقص هستند قرآن می گوید: زنها هم جزو كل شی هستند مرد هم بیست است بچه هم بیست است همه چیزی نمره اش بیست بگویی، بگوید آقا زهر مار چه بیستی ای دارد می گویم زهر مار در جای خودش نمره اش بیست است مثل آب دهان كه در دهان نمره اش بیست است بعد اگر پرت شد تف می شود و بد می شود اگر تف بد بود معنایش این نیست كه آب دهان هم بد باشد هر چیزی را باید در جای خودش نمره بدهد زهر مار در بدن مار نمره اش بیست است بله جا بجا. . . ابرو روی چشم نمره اش بیست است چرا؟ برای اینكه خورشید می خواهد بتابد روی چشم این ابرو جلوی فشار نور را می گیرد كه نور به چشم بعد اگر ابرو بیاید اینجا ممكن است نمره اش صفر باشد.
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 6
امام حسین در مسیر راه چند تا مثل زد استفاده از تمثیل، اول فرمود: «خُطَّ الْمَوْتُ عَلَی وُلْدِ آدَمَ مَخَطَّ الْقِلَادَه یِ عَلَی جِیدِ الْفَتَاه ی» مرگ برای بشر مثل گردنبند توی گردن عروس است این خیلی است. . . گردنبند نه توی سینه هر زنی توی سینه عروس، «مَخَطَّ الْقِلَادَه یِ» (بحارالانوار/ج /44ص 366)قلاده یعنی گردنبند «عَلَی جِیدِ الْفَتَاه ی» گردنبند توی سینه ی دختر، امام حسین چه دیدی دارد كه مرگ را اینقدر زیبا می بیند یا می فرماید دنیا چیزی نیست مثال دنیا مثال ظرف آبی است كه می شورند دمر می كنند یك مقدار آب توی كاسه می ماند فرمود دنیا پهلوی آخرت مثل یك مقدار آبی است كه ته ظرف می ماند یا مثلاً می فرماید شما من را بكشید اما بدانید كه بعد از من شما دیگر روز خوشی نمی بینید مگر به مقداری كه «یَرْكَبُ الْفَرَسَ» یعنی به اندازه سوار شدن به اسب یعنی لحظات كمی را به شما خوش خواهد گذشت بعد جنایتكارانی بر شما. . . كسانی بر شما حكومت خواهند كرد كه دمار از روزگار شما در خواهند آورد مثل می زند به سوار شدن اسب مثل می زند به آبی كه ته ظرف مانده است مثل می زند گردنبند یك روز فرمود چیزی به قیامت نیست مرگ یك پل است سعی كنید از این پل رد شوید قصه حل است تشبیهات و تمثیلاتی كه امام دارد.
5- شهادت امام حسین (ع) برای هدایت، نه شفاعت
21- شهادت برای هدایت: الآن می گویند امام حسین شهید شد تا گناهان ما بخشیده بشود خوب این عقیده شبیه عقیده مسیحی ها است كه می گویند عیسی را به دار آویختند كه گناهای مسیحی ها بخشیده شود او فدای ما شد ما همه غرق گناهیم یك حسین داریم شما نماز نمی خوانی نخوان روزه هم می خوری بخور، فحش هم می دهی بده، ربا هم می خوری بخور، فقط روز عاشورا بیا عزاداری كن این شهادت برای این است كه خداوند همه گناهان ما را ببخشد؟ اینطور نیست شهادت برای هدایت است از كجا می گویی؟ در زیارت اربعین امام حسین داریم «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیكَ» خونش را بخشید برای چی «لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الضَّلَالَه یِ» تا عباد را از گمراهی بیرون بیاورد «وَ الْجَهَالَه یِ» مردم را از جهل بیرون بیاورد «وَ الْعَمَی» مردم را از كوری بیرون بیاورد «وَ الشَّكِّ وَ الِارْتِیَابِ» مردم را از شك و ریب بیرون بیاورد «إِلَی بَابِ الْهُدَی» (بحارالانوار/ج /98ص 177)امام حسین شهید شد تا مردم چشم شان باز بشود، رئیس حكومت اسلامی كی باید باشد؟ بیت المال باید دست كی باشد؟ گاهی وقتها انسان یك عملی را انجام می دهد كه مردم را متوجه كند امام حسین شهید نشد برای فقط ثوابش، شهید بشود برای شفاعتش، البته ثواب دارد شفاعت هم می كند همه درست اما هدف امام حسین هدایت بود.
6- پیام كربلا: نترسیدن از دشمن
نترسیدن بدون هیچ امكاناتی، یك چیزی برایتان بگویم ابوالفضل دست راستش جدا شد بعد هم دست چپش، می دانید وقتی دو تا دستش افتاد چی گفت؟ «اللَّهُ أَكْبَر» ، حالا بوش یا آمریكا ایران را تهدید كنند ایرانیها پای روضه ای نشسته اند كه ابوالفضل فرمود، چی فرمود؟ وقتی دو تا دستش قطع شد، فرمود: «یا نفس» ای نفس ابوالفضل «لا تخشی من الكفار» (بحارالانوار/ج /45ص 40)از كفار نترس، یعنی آنوقتی كه. . . ما الآن تمام امكاناتی كه دنیا دارد به
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 7
لطف خدا داریم تجربه ی جنگ را داریم ایمان داریم، جوان داریم، اسلحه داریم، تولید اسلحه داریم، عقل داریم، اتحاد داریم، فرمانده عادل مجتهد داریم، اگر هیچی نداشته باشیم، آب نداشته باشیم مشك هم پاره بشود دو تا دست هم نداشته باشیم تازه ابوالفضل از كربلا پیغام داد گفت آنوقتی هم كه دو تا دستت قطع شد یعنی هیچ هیچ هیچ، هیچ امكانات دفاعی ای نداری باز هم بگو «لا تخشی من الكفار» از كفار نترس اصلاً علت اینكه آمریكایی ها و صهیونیست ها بودجه ای گذاشته اند برای یك مشت اساتید دانشگاه كه این شیعه چی است؟ چون ما تمام دنیا را آرام كردیم این شیعه توی استخوان است منصور دوانقی می گفت ما همه جا را گرفتیم این امام صادق (ع) توی گلویمان است نه می آید بیرون نه می شود آنرا قورت داد الآن استخوان توی گلوی جنایتكارها الآن لبنان دارد می شود بچه های فلسطین هستند ایران هستند این چیه؟ این روضه مهم است جوانهای. . . می خواهم بگویم روضه مال قدیمی ها نیست روشنفكرهای ما تحصیلكردگان ما باید ایام عزاداری بنشینند و بگویند عجب! ابوالفضل هیچی نداشت باز هم گفت نترس آنوقت تو همه چیزی داری باز هم می ترسی «یا نفس لا تخشی من الكفار» اینها را. . .
روی علماتها اینها را بنویسند من غصه می خورم هم از مسجدها غصه می خورم هم از هیئت ها، مسجدها می روی كاشی كاری نوشته هیچ جنی نمی تواند یك متر آنرا بخواند روان بنویس آقا خط كوفی است به من چه كه خط كوفی است سیخی است میخی است من پول از مردم بگیریم احیاء خط كوفی آنوقت جوانهایمان نفهمند كه این چیه؟ اسرار نماز را قشنگ بنویس یك جوان هم كه آمد دو دقیقه دیگر كه آقا می آید برای نماز این دو دقیقه اسرار نماز را بفهمد اگر بناست پرچمی بلند بشود بگوییم كه چی است رمز اینكه ایران می گوید از آمریكا نمی ترسیم چون ابوالفضل دارد و ابوالفضل هم این پیام را داده است پیام ابوالفضل را دنیا هم بداند دنیا هم در مقابل آمریكا شاخ و شانه می كشد منتهی نمی خواهند كه ما بفهمیم عكس آورده اند توی خیابان پنجاه متر خوب این چی توی آن هست هیكل، پیامش چیه؟ نمی دانم چیه، عكس كه پیام ندارد تفكر پیام دارد شما یك عمامه بزرگ سر من بگذرا عمامه بزرگ كه پیام ندارد ببین من چی می گویم عكس ابوالفضل را قاب می كنند چهل متر در هشتاد متر فرض كنید، این یعنی چه؟ ببینید پیام ابوالفضل چیه؟ فرمود هیچی ندارم اما از دشمن نمی ترسم این مكتب است یك بچه دبیرستانی یك دانشجو همه این را یاد بگیرند بیمه می شوند اصلاً اینرا حفظ كنند «یا نفس لا تخش من الكفار» دو تا كلمه حفظ كنیم. «فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَه ی» (بحارالانوار/ج /6ص 154)مرگ پل است حفظ كنیم.
خدایا، عجب مكتبی داریم، اینكه می گویند مكتب اسلام غنی است این است حالا این یك جمله است قرآن هر حرفش یك نكته دارد حالا این همه شعرش یك نكته دارد من دارم تفسیر می نویسم گاهی می رسیم به اینكه یك واو یك پیام دارد یك الف پیام دارد نون آن یك پیام دیگر دارد همه اش پیام است مثلا می بینیم كه خدا یكجا یكبار قسم خورده است بعضی جاها خدا دو تا قسم خورده است بعضی جاها خدا سه تا قسم خورده است بعضی جاها چهار تا قسم خورده است بعضی جاها پنج تا قسم خورده است بعضی جاها یازده تا قسم خورده است آنوقت هر كدام از اینها یك كد دارد آنوقت آنجاهایی كه یازده تا قسم خورده است گفته «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا» (شمس/9)یازده تا قسم
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 8
می خورد می گوید رستگار كسی است كه تزكیه باشد نگو فلانی فلانی خوشبخت است خانه و ماشین و تلفن دارد متكبر است به كسی سلام نمی كند فلانی یك كیلو طلا دارد بله ولی دو سال است كه با دختر عمه اش قهر است دختر بی طلایی كه با دختر. . . دختر با دختر پسر با پسر، یعنی صله ی رحم برای ما ارزش است نه طلا وگرنه شما سه كیلو طلا داشته باش توی دلت هم كینه باشد «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا» این قصه ی انسان سازی و خودسازی و تربیت به قدری است كه خدا به آن یازده تا قسم خورده است به هر چیزی یا یك دانه قسم خورده است یا دو تا یا سه تا یا چهار تا یا پنج تا تنها سوره ای كه یازده تا قسم خورده است برای اینست كه بگوید اصل تربیت است تعلیم و تزكیه افرادی هستند كه مدركشان بالاست ولی آدم نیستند تحصیلكرده است مغرور است متكبر است حسود است، اینها حساب دارد.
خدایا تو را به حق محمد و آل محمد روز به روز معرفت ما را عشق ما نسبت به خودت و اولیائت و راهت بیشتر و ما را عاشق راهت قرار بده. هر كجا دشمن شاد می شود نسبت به ما خدایا ما را دشمن شاد مكن. هر نقشه ای علیه اسلام و مسلمین هر كجای كره زمین كشیده می شود نقشه اش را نقش بر آب و نقاش نا اهلش را نابود بفرما. كشور ما امت اسلامی مسلمین لبنان و فلسطین و عراق، مسلمین جهان را در پناه آقا حضرت مهدی (ع) حفظ بفرما.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است