زیبایی های عاشورا (2)

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
عزیزان بحث را ایام محرم می بینند به عاشورا نزدیك می شویم زمانی این بحث پخش می شود كه در آستانه عاشورا هستیم یك سلام بدهیم به كربلا «السَّلَامُ عَلَیْكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَیْكَ وَ رَحْمَه یُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ» كربلا نمایشگاه همه ی كمالات است از طرف امام حسین و یاراش و ذریه اش و نمایشگاه همه ی بدی ها از طرف یزید و یزیدیان یعنی همه خوبی ها یك سمت و همه بدی ها هم یك سمت آنچه در جهت امام حسین است همه اش زیبایی است آنچه در آن سمت است همه اش بدی است.
وقتی از زینب كبری پرسیدند اوضاع چه جور است گفت من هر چه دیده ام زیبایی دیده ام بمناسبت محرم تفسیر جمله ی «مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا» (بحارالانوار/ج /45ص 115)چیزی جز زیبایی ندیدم، پنج شش تا را گفتیم.
1- صبر امام حسین (ع) در برابر سختی ها
8- صبر، كربلا نمایشگاه تمام زیبایی ها در امام و یارانش، در زیارتش داریم كه «وَ صَبَرْتَ عَلَی الْأَذَی» حسین جان صبر كردی بر اذیت ها كسانی كه در سختی ها صبر می كنند خود خدا بر آنها صلوات می فرستد. ما دو تا صلوات داریم توی قرآن داریم آدمهایی كه توی سختی خوب هستند آدمهایی كه توی خوبی خوب هستند بعضی ها توی جبهه و جنگ در حوادث آدم خوبی هستند و صبر می كنند بعضی ها نه، همیشه خوش و خرم هستند منتهی آدمهای خوبی هستند مثلاً توی جبهه نیامده اند اما كمك به جبهه می كنند پول می دهد كمك می كند ولی اهل اینكه اسلحه دست بگیرد و خودش را. . . هر دو خوب هستند.
2- درود و صلوات خداوند بر مجاهدان
اما خدا می گوید آن خوبهایی كه توی سختی خوب هستند خودم به آنها صلوات می فرستم «أُوْلَئِكَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَه یٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ» (بقره/157)از طرف رب صلوات می فرستد یعنی خود رب العالمین بر اینها صلوات می فرستد اما اینهایی كه تاجر هستند اهل خون و جبهه و اینها نیستند ولی خمس می دهند زكات می دهند نماز شب می خوانند روزه می خوانند ولی انقلابی آنطوری كه بروند خط اول این نیستند می گوید خیلی خوب خمس و زكات او را بگیر «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَه یً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّیهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَیْهِمْ» (توبه/103)پیغمبر تو به آنها صلوات بفرست یعنی اینها در حدی نیستند كه «صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِم» باشد اینها در حدی هستند كه. . . آخر یكی را رئیس جمهور می رود فرودگاه یكی را وزیر می رود فرودگاه یكی را امام تسلیت می گوید یكی را دفتر امام تسلیت می گوید یكی را دفتر امام حكم می دهد یكی را امام حكم می دهد اینها كد هایش فرق می كند آنهایی كه توی خون آتش صبر می كنند آنهایی كه توی اذیت ها صبورند قرآن می گوید صلوات از طرف خداست آنهایی كه اذیت حالش
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 2
را ندارند مرفه هستند منتهی مرفهین بی درد نیستند مرفهین با درد هستند می گوید تو بر آنها صلوات بفرست صبر یكی از زیبایی هایی بود كه در كربلا بود.
3- حق قرآن بر مسلمانان
9- همراه با قرآن: داریم در زیارت امام حسین «وَ تَلَوْتَ الْكِتَابَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ» حسین جان! قرآن را. . . توی قرآن آیاتی داریم كه می گوید حق اش را انجام بده بعضی جاها می گوید حالا كه نمی توانی آن مقداری كه می توانی مثلاً می گوید «اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ» (آل عمران/102)تقوا داشته باشید حق تقوی، تا این آیه نازل شد گفتند خدایا ما كه نمی توانیم آنوقت گفت پس قیمت تعاونی حساب می كنم تا مشتری شوید یك خورده پایین آمد گفت «فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ» (تغابن/16)یعنی اگر حق تقوا را نمی توانید لااقل مقداری كه می توانید این قیمت بازار آزاد است و این هم قیمت تعاونی است امام حسین «مَا اسْتَطَعْتُم» نیست می گوید حق تلاوته، حق تلاوت چیه؟ 1- آرام بخوانیم 2- با وضو بخوانیم 3- تدبر كنیم، این شبی با قرآن را تبدیل كنیم به شبی با تفسیر قرآن، نه یعنی قرآن حذف بشود قرآن هم خوانده شود اینطور نباشد كه دو ساعت قرآن خوانده بشود اصلاً تفسیر سهمی. . . یك چیزی برایتان بگویم خواهش می كنم همه ی قاری ها توجه كنند تمام اینهایی كه قرآن حفظ می كنند به لطف خدا بعد از جمهوری اسلامی خیلی ها رفتند سمت قرآن و حفظ و مسابقه و تجوید دست شما درد نكند باید بگویم زبانتان درد نكند البته تنها عضوی كه هیچ وقت درد نمی كند زبان است، قرآن می گوید «لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاه یَ وَأَنْتُمْ سُكَارَی» (نساء/43)در وقتی كه مست هستید نماز نخوانید حالا شبیه مستی وقتی است كه آدم خرف است بی حال است چشم هایش پر است خواب آلود است آنها هم یك رگه هایی از مستی است می گوید وقتی نشاط ندارید بگذارید برای وقتی كه نماز می خوانید نماز بخوان، چرا نزدیك نماز نشویم «حَتَّی تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ» تا ببینید چه می گویید ما هم كه قرآن می خوانیم بعد از چند سال باید بدانیم بالاخره این آیه چیه، حالا كه روشهای قرآن را یاد گرفته ایم «كوّرت» یعنی چه؟ نماز باید آگاهانه باشد قرآن هم باید آگاهانه باشد من تقاضایم این است كه یكی از چیزهای امام حسین كه در زیارت نامه هم داریم «وَ تَلَوْتَ الْكِتَابَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ» برویم سراغ فهم.
4- دیدگاه انحرافی در مورد قرآن
یك نقطه ی انحرافی پیدا شده كه من اینرا توی یكی از دانشگاهها دیدم من لازم است اینرا اینجا بگویم یك چیزی می گویند كه ما حق تفسیر نداریم ما روح قرآن را نمی فهمیم در قرآن آیاتی است كه ما نمی فهمیم ما به سراغ تفسیر نرویم این حرف ضد قرآن است چون قرآن می گوید من حرفهایی كه می زنم برای اینست كه بفهمید «لقَوْمٍ یَعْقِلُونَ» قرآن می فرماید من با آدمهایی حرف می زنم كه اهل تعقل هستند، این آیه یعنی تو عاقل هستی و قرآن مال عاقل هاست یعنی فكر كن می فهمی قرآن می فرماید «أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ» خوب اگر من عقلم نمی كشد پس چرا قرآن من را توبیخ می كند كه چرا در قرآن تدبر نكردی چرا قرآن می گوید باید بدانی كه چی می گویی آیه ای كه می گوید بدانید چی
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 3
می گویید تدبر كن و تعقل كن از این پیداست كه ما قرآن را می فهمیم البته كسی كه قرآن را می خواهد بفهمد باید با لغت آشنا باشد روایت را ببیند توقع نداشته باشد كه هر چی فهمید همان است مثل اینكه از كسی بپرسند نفت چیه؟ بگوید همانكه توی بخاری است، بگو فهم من این است وگرنه نفت دست دنیای پتروشیمی بیفتد صدها فرآورده از آن در می آرود صدها آیه دست كارشناس بیفتد. . . یعنی یك قاضی حقوقدان وقتی آیات حقوقی را می فهمد چیزی می فهمد كه قرائتی نمی فهمد در جبهه و جنگ امیران و سرداران ما از قرآن چیزی می فهمند كه بنده پشت جبهه نمی فهمم كسی كه در زمان طاغوت توی زندان طاغوت بود معنای طاغوت را چیزی می یابد كه من بیرون زندان. . . چون آنها از نزدیك دستی به آتش دارند هر كسی فقیه است آیات فقهی را بهتر می فهمد هر كس در علوم طبیعی كار كرده است آیاتی كه مربوط به طبیعت است را بهتر می فهمد هر كس در هر رشته ای تخصص اش بیشتر است فهمش هم بیشتر است اما این معنایش این نیست كه دست به قرآن نزنیم یكی از راههایی كه ما قرآن را مهجور كنیم یكی از راههایی كه ما قرآن را كنار بزنیم این است كه اینست كه بگوییم قرآن ظنی الدلاله ی است یعنی دلالت هایش برفك دارد نمی فهمیم چه می كند عقل بشر به قرآن نمی رسد بابا به كنه نمی رسد به بخشی كه می رسد بابا ما به قعر دریا دستمان نمی رسد اما از اینكه می رسد استفاده كنیم ما از دریا استفاده می كنیم گرچه دستمان به عمق دریا نرسد این نیست كه چون دستم به عمق دریا نمی رسد. . . مگر ما دستمان به عمق علوم می رسد حالا غیر از قرآن، كی است كه بگوید آقا من به عمق علوم دسترسی پیدا كرده ام؟ ما به عمق علوم هم دستمان نمی رسد اما به آن مقداری كه می توانیم می رویم مدرسه و دانشگاه و حوزه (دستمان بر عمق آن نمی رسد این دلیل بر این نیست كه ما. . . مگر نسخه هایی كه دكترها می دهند این كپسول را هشت ساعت بخورد این كپسول را شش ساعت بخورد این شربت را با قاشق مربا خوری بخور این غذا را بعد از. . . واقعاً نسخه ای كه می دهد ما به عمق دارو علم پیدا می كنیم؟ ما نمی دانیم كه عمق آن چیه اما همین مقداری كه دكتر می گوید به همین گفتن دكتر مقداری آگاه می شویم به همین مقدار آگاهی باید عمل كنیم وگرنه اگر بگویم ما تا اسرار را نفهمیم عمل نمی كنیم پس همه مریض ها باید بمیرند چون دكتر می گوید هشت ساعت به هشت ساعت كپسول بخور به دكتر بگویم آقای دكتر چون راز این كپسول را نمی فهمم نمی خورم می گوید برو بمیر مگر می شود كه به مرجع تقلید گفت آقا من به فتوای شما عمل نمی كنم مگر اینكه روح كار را بفهمم دكتر ده سال درس خوانده ما راز آنرا نمی فهمیم آنوقت چطور مرجع تقلیدی كه هفتاد سال درس خوانده راز آنرا بفهمی ولی آن مقداری كه می فهمیم مسؤول هستیم شما اگر دیدی یك ورق قرآن است حرام است كه پایت را روی آن بگذاری گرچه نفهمی معنایش چی است ولی همینكه فهمیدی قرآن است همین مقدار فهم مسؤول هستی نباید پایت را روی آن بگذاری دست بی وضو روی آن نگذار ما به مقداری كه مسؤول هستیم باید بفهمیم. )
حسین جان حق تلاوت. . . صرف اینكه آدم قرآن حفظ كند ولی حق تلاوت چیز دیگری است حق تلاوت تجوید نیست تجوید خوب است اما حق تلاوت نیست قرائت خوب است اما حق تلاوت نیست.
5- تعبّد امام حسین (ع) به احكام دین
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 4
پایبندی به احكام، آقایانی كه دیر آمده اند پای تلویزیون بدانند زینب كبری فرمود من هر چه دیدم زیبایی دیدم می خواهیم بدانیم زیبایی های كربلا چیه، نه تا را گفتیم حالا برویم سراغ دهمی یك صلوات هم بفرستید.
10- تعبد نسبت به حلال و حرام: امام حسین. . . «اللَّهُ أَكْبَر» زیادی گوش بدهید یك چیزی یادم آمد زیادی گوش بدهید زیادی زیادی. . . امام حسین وقتی وارد كربلا شد پرسید این زمین ها مال كی است، صاحبش را آوردند زمین ها را خرید گفت حاضرم تكه تكه بشوم اما توی زمین مردم نباید باشم، یك چیز دیگر این هم الآن یادم آمد، بلد بودم ولی حالا یادم آمد صبح عاشورا یا شب عاشورا بود امام حسین یارانش را جمع كرد و فرمود فردا شهید می شویم هر كدام به مردم بدهكار هستید بروید راضی نیستم كه شهید شوید بروید قرض مردم را بدهید نمی شود كه مال مردم توی شكم تان باشد حق مردم را ندهید بیایید جبهه، ببینید چقدر. . . زمینی كه خون ریخته می شود «اللَّهُ أَكْبَر» . . . انقلاب به شرطی پیش می رود كه آدم مواظب حرام و حلال باشد حالا حزب الله است حزب اللهی است كه حزب اللهی است باید یك ذره حرام انجام ندهد. (یك خاطره بگویم نمی دانم توی ذهنم است كه امام جمعه شهركرد جناب آقای ناصری شنیدم الآن توی ذهنم است كه ایشان گفت نود و پنج درصد. . . امام جمعه یكی از استانها بود نود و پنج درصد ایشان گفت حضرت امام (ره) آمد توی یك سالن كه نماز بخواند پشت در سالن كفش بود امام یك خورده نگاه به كفش ها كرد و برگشت گفتیم آقا چرا برگشتی فرمود اینجا كفش است من از روی كفش ها رد شوم و نماز بخوانم؟ پایم را بگذارم روی كفش مردم؟ گفتیم آقا ما افتخار می كنیم فرمود نه این حرفها نیست من پایم را روی كفش های مردم نمی گذارم گفت آقا كفش ها را كنار می زنیم بفرمایید گفت آخر كفش ها را بریزید روی هم و كنار بریزید یك وقت بر می گرددند عمر مردم تلف می شود باید بگردند دنبال لنگه كفششان! )
6- آفات مراسم عزاداری در محرّم
ما می خواهیم برویم روضه ماشین را هر جا شد پارك می كنیم بابا راه بندان كردی شما وقتی عزاداریت ارزش دارد آن كسی كه پشت فرمان است ممكن است دل درد دارد ممكن است زن زائو است ممكن است هواپیما و فرودگاه می خواهد برود ممكن است بچه اش را می خواهد بگذارد مدرسه ممكن است خبرش داده اند كه اتاقت سوخته آخر یك كسی ممكن است توی ماشین مشكل داشته باشد تو وسط خیابان را گرفته ای همینطور یواش یواش داری می روی آقا جان از كنار خیابان برو عزاداری كن عزاداریتان را با گناه قاطی نكنید چون آن كسی كه پشت فرمان است هم دلش شور است هم عصبانی است و هم بخاطر امام حسین حیا می كند فحش بدهد توی رودربایستی این هم اذیت است فكر نكنید اذیت فقط شلاق است آدمی هم كه كسی را در محصور قرار بدهد اذیت است بگذارید من قرآن بخوانم «اللَّهُ أَكْبَر» چقدر دین ما قشنگ است واقعاً قشنگ است می رفتند خانه پیغمبر ناهار دیگر بیرون نمی رفتند می نشستند گپ می زدند پیغمبر هی دلش شور می زد بابا شما آمده اید ناهار بلند شوید بروید نمی رفتند آیه نازل شد «فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِینَ لِحَدِیثٍ» (احزاب/53)ناهارتان را كه خوردید بلند شوید بروید ننشینید حدیث بشنوید چانه تان گرم شده بابا الآن سه بعدظهر است شما باید یك بعداز ظهر خانه ما باشید الآن چه می كنی بعد می گوید «إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 5
یُؤْذِی النَّبِیَّ» این پیغمبر را اذیت می كنید پس اذیت فقط شلاق نیست گاهی هم فشارهای روحی اذیت است گرفتید چه می گویم؟ قرآن به فشار روحی هم كلمه اذیت بكار برده پس اذیت دو تا است اذیت جسمی آدم یك نیشگون بگیرد اذیت روحی. . . توی روضه وارد می شود بچه را بلند می كند یك نفر دیگر را می نشاند سر جایش چرا بچه را بلند كردی؟ حالا گیرم این آقا استاد دانشگاه گیرم رئیس جمهور اگر یك آیت الله یا رئیس جمهور یا تاجری وارد شد شما باید بچه را از سر جایش بلند كنی؟ هر كس بچه را بلند كند سر جایش بنشیند جایش دزدی است نماز هم بخواند نمازش باطل است نمی شود كسی را بلند كرد ما راحت می گوییم خانم ها بروید بالا آقا جان! مردها بروند بالا اگر باید رحمی بشود باید به زنها رحم كرد ما همه جلساتمان مردها پایین هستند زنها بالا. . . ما یك اذیت های این رقمی می كنیم ما باید بگوییم خدایا عبادتهایمان را ببخش گناهایمان را پیش كش مان. یك كسی بازار كه می رفت وقتی می خواست مغازه باز كند می گفت خدایا تو شر مردم را از سرمان كم كن با شریك كنار می اییم یعنی واقعش این است كه گاهی عبادتهای ما مملو از. . . تعبد یعنی در عزاداری. . .
دلیل تعبد را هم بخوانم، «قَدْ حَلَّلْتَ حَلَالَ اللَّهِ وَ حَرَّمْتَ حَرَامَ اللَّهِ» حسین جان! حلال خدا را حلال كردی حرام خدا را حرام كردی غذای هیئت مال همه است احدی حق ندارد بخاطر اینكه آشپز است یا بخاطر اینكه رئیس هیئت است یك خورده چرب تر به او بدهند بنده آقای قرائتی مشهور. . . آقای قرائتی است؟ بدهید، یك دیگ پلو بدهید بگذاریم پشت ماشین اش، من با یك آدم غیر مشهور فرقی نمی كنم اصلاً حرام است غذای هیئت مال هیئت است شما حق ندارید بیش از یك پرس بدهید به كسی دیگر بله اگر روضه شخصی بود آنرا باید حلالیت طلبید ولی عمومی را مشكل داریم.
ما همینطور توی عزاداریها انگار ملك پدرمان است این آشپز است این خودی است. . . حتی بانی حق ندارد اضافه بگیرد شما اگر دو تا گوسفند دادی برای هیئت می توانی بگویی آقا من در هیئت دو تا گوسفند دادم پس یك خورده غذا بدهید به ایشان شما چكاره ای؟ تا گوسفند را نخریدی مالك هستی وقتی سر گوسفند را بریدی و تحویل هیئت دادی تو با دیگران فرق نمی كنی بانی مسجد وقتی مسجد را وقف كرد دیگر با بیگانه ها یكی می شود مگر اینكه بگوید حق تولیت دارم.
11- قوت قلب: این قوت قلب هم یك چیزی است از زیبایی ها است، البته قوت قلب با همان شهامت قابل ادغام هست حالا اینجا تفكیك شده است. امام حسین به ابوالفضل (ع) فرمود: «یَا أَخِی وَ اللَّهِ لَوْ لَمْ یَكُنْ مَلْجَأٌ وَ لَا مَأْوًی لَمَا بَایَعْتُ یَزِیدَ بْنَ مُعَاوِیَه ی» (بحارالانوار/ج /44ص 329)به خدا قسم اگر در دنیا هیچ پناهگاهی نداشته باشم «وَ لَا مَأْوًی» اگر هیچ پناهگاه و مأوایی نداشته باشم به خدا قسم تنهای تنها بمانم با یزید بیعت نمی كنم.
7- پایداری و خستگی ناپذیری پیامبران در راه خدا
12- خستگی ناپذیر: درباره خستگی ناپذیر داریم كه می فرماید حسین جان «أَشْهَدُ أَنَّكَ» گواهی می دهم كه تو چنین و چنان هستی تا می رسد «وَ قُمْتَ بِحَقِّهِ» به حق خدا قیام كردی «غَیْرَ وَاهِنٍ وَ لَا مُوهِنٍ»
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 6
(بحارالانوار/ج /98ص 182)قیام كردی یعنی نه شل شدی و نه دیگران را شل كردی یعنی یك ذره عقب نشینی نكردی قرآن تعریف می كند «وَكَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ كَثِیرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا» (آل عمران/146)انبیایی بودند كه یارانی داشتند می جنگیدند و ضعیف نمی شدند كلمات همین است می ترسم پس و پیش بگویم می گویند وهن است یعنی شل شده است «وَ ما ضَعُفُوا» ضعف است «وَ مَا اسْتَكانُوا» (آل عمران/146)یعنی اینها نه شل شدند نه ضعیف شدند نه خسته شدند.
8- برخورد بزرگوارانه امام حسین (ع) با دشمن
13- سعه ی صدر: یعنی روح بزرگ، چه روحی، به حر فرمود: «یتوب الله علیك و یغفر الله علیك» حر كه آمد توبه كند گفت توبه ات قبول است من به تو دعا می كنم. امام حسین قبل از حر رسید به كربلا یعنی نزدیك كربلا فرمود همه مشك ها و ظرفها را آب كنید همه را آب كردند بعد حر با هزار نفر رسید گفت حر با هزار نفر آمده است كه ما را بكشد فعلاً تشنه شان است آب به آنها بدهید به لشگر حر آب داد یكی از اینها گفت آقا اینها آمده اند ما را بكشند فرمود بابا تشنه شان است به آنها آب بدهید بعد یكی یك مشكی گرفته بود توی دهان یكی از افراد لشگر یزید این آب را درست نمی توانست درست بخورد آب اینطرف و آنطرف دهانش می ریخت امام فرمود چرا به او بد آب می دهی بگذار آب به دلش بچسپد مشك را به من بده امام حسین مشك را گرفت به این آقایی كه آمده بود او را بكشد گفت این رقمی آب بده مشك را زیر گرفت حر می گوید كه آتش گرفتم دیدم امام حسین از قبل آب ذخیره كرده حالا هم كه این آقا بد آب دهان لشگر من می گذارد خود امام مشك را می گیرد در مشك را تنگ می كند كه این آقایی كه آب می خورد به دلش بچسپد خیلی اینها مهم است اینها را توی كتابهای روانشناسی و جامعه شناسی نه توی حوزه است نه توی دانشگاه این چیز دیگری است شبیه اینرا راجع به امام رضا (ع) هم داریم آن شبی كه به امام زهر دادند فرمود كه به برده هایم بگویید كه با هم غذا بخوریم برده ها هم نشستند و غذا خوردند خوب نمی دانستند كه آقا چرا این جوری شده خیلی به طور طبیعی نشستند و غذا خوردند به طور طبیعی یكی یكی هم رفتند همینطور خیلی شل رفتند تا آخرین نفر كه رفت بیرون امام فرمود در را ببند افتاد روی زمین غلتید و غلتید گفتند چه شد؟ امام فرمود سوختم، گفتند كی؟ فرمود خیلی وقت است كه دارم می سوزم منتهی گفتم اگر بگویم سوختم این برده ها غذا به دلشان نمی چسپد من برای اینكه غذا به دل اینها بچسپد سوختم ولی اظهار نكردم مسأله مهمی است.
14- پاسداری از دین، كه وقت دیگر تمام شد داریم «وَ عَنِ الشَّرِیعَه یِ مُحَامِیاً» (بحارالانوار/ج /98ص 239)زیبایی های كربلا، پاسداری از دین، من آمده ام كربلا كه حمایت كنم. . . همان شعری كه ابوالفضل فرمود به خدا قسم دست راستم را قطع كنند دست از دینم بر نمی دارم «إنی أحامی أبدا عن دینی» (بحارالانوار/ج /45ص 40)به خدا قسم از حسین دست بر نمی دارم به خدا قسم از دین دست بر نمی دارم بالاخره حوادثی پیش می آید یكوقت انسان ضربه هم می بیند ولی نباید از مكتب اش دست بردارد اینها توی جلسه ی اول هفت تا گفتیم توی این جلسه هم شد چهارده تا، چهارده تا از زیبایی های كربلا «إِنْ شاءَ اللَّه» باقی اش هم توفیق باشد می گوییم.
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 7
خدایا همه كمالات زیبا را نصیب همه ما بفرما. ما را با دین ات آشنا و عاشق بفرما.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است