شفای قرآن، عید قربان

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
بیننده ها بحث را در آستانه عید قربان تماشا می كنند یك مقداری راجع به این آیه می خواهیم صحبت كنیم «وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ» (اسراء/82)قرآن شفاست یعنی چه؟ دو تا مرض داریم یك مرض جسمی گوش و قلب و كلیه، مرضهای جسمی كه به بیمارستانها و پزشكان مراجعه می كنیم یك مرض روحی هم داریم امراض روحی مهمتر است خطر امراض روحی هم بیشتر است.
1- خطر بیماری های روحی بیش از جسمی است
قرآن می فرماید كه دو رقم مرض داریم گاهی مرض روحی است گاهی جسمی امراض روحی مهمتر است زیرا:
1- دائمی است، دست و پای آدم كه درد می كند، گوش و چشم آدم كه درد می كند یك مدتی است بعد خوب می شود اما آدمی كه حسود است یك عمری حسود است آدم لجباز، آدم عقده ای، آدم كینه ای، آدم بخیل، امراض روحی دائمی است. 2- مخفی است. 3- امراض مادر است، مادر صدها خلاف، یعنی كسی كه كینه ای است همین كینه یك مرض است این كینه او را وادار می كند كه دست به هزار خلاف بزند چون كینه اش را دارد به او فحش می دهد غیبت او را می كند آبرویش را می برد رسوایش می كند توطئه انجام می دهد می دزدد یعنی كینه یك مرض نیست كینه یك مرض مادر است كه این كینه. . . مثل شهوت كه یك غریزه است ولی می تواند مادر انواع گناهان بشود انگیزه ای هم برای درمان آن نیست یعنی افراد به مرض جسمی كه می رسند سریع می روند دكتر اما كمتر كسی است كه برود خانه ی یكی از اولیای خدا بگوید آقا من چه كنم متكبر هستم روزی میلیونها آدم به پزشك مراجعه می كنند ولی روی كره زمین روزی صد نفر نیست كه مراجعه كند به یك ولی خدا بگوید آقا من یك همچین مرضی دارم حسودم. انگیزه ای هم برای درمانش نیست این هم خیلی خطرناك است، انگیزه ای هم برای درمان ندارد.
4- درمانش سخت تر است، خیلی از دردها را با یك قرص و آمپول می شود ساكت كرد اما اینطور نیست كه یك آمپول حسد به كسی بزنند بعد از پنج دقیقه بگویند: «الْحَمْدُ لِلَّه» حسد تمام شد درمانش هم خیلی سخت هست.
5- دارویش هم همه جا نیست، دارو نایاب است. 6- پزشك آن فقط اولیاء خدا هستند اینطور نیست كه هر كس برود دوره ببیند تخصص و فوق تخصص.
2- تاكید قرآن بر خطر بیماری های روحی
حالا این چیزهایی بود كه من به قلم آوردم ممكن است یك چیزهایی را هم شما فكر كنید و به ذهنتان بیاید یك آیه است كه من نصف آنرا می خوانم نصف دیگرش را شما بخوانید «فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ» (بقره/10)قرآن می فرماید قلب اینها مریض است مرض قلبی خیلی مهم است و ما وقتی دعا می كنیم می گوییم خدایا مریض هایمان را شفا بده
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 2
ولی شاید توی صد نفر یك نفر نگوید خدایا مرضهای قلبی ما را شفا بده یا اصلاً انگیزه نداریم كه دعا كنیم آن مرضها را هم پول می دهیم هم تجربه می گیریم هم مشورت می گیریم كه بهترین پزشك كیه، برای این مرضها انگیزه داریم و خودمان را به آب و آتش می زنیم برای اینكه خوب بشویم این مرضها را در حد اینكه دعا كنیم حالش را نداریم. اصلاً آدم به فكرش هم نمی افتد كه عجب، من یك همچین آدمی هستم آدم از خودش هم غافل است قرآن می فرماید «نَسُوا اللَّهَ» افرادی هستند خدا را فراموش می كنند بعد خدا می فرماید حالا كه شما من را فراموش كردی من هم یك كاری می كنم كه خودت خودت را فراموش كنی «فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ» (حشر/19)یكی از چوبهای خدا این است، چون خدا را فراموش كردند خدا هم یك كاری می كند كه این خودش را فراموش كند نمی داند جوانی اش كجا رفت، مخ اش را در اختیار كی می گذارد، یك نوار كاست باشد هر صدایی روی آن ضبط نمی كند ولی مخ اش را در اختیار هر صدایی می گذارد، راحت هر حرفی را روی نوار مغزش ضبط می كند، پولش را در اختیار هر كسی نمی گذارد ولی جوانیش را در اختیار هر كسی می گذارد، این خودش را فراموش كرده خیلی هم خطرناك است، مرض روحی مهم است، دائمی است، مخفی است، سرچشمه انواع گناهان است، انگیزه ای برای درمان آن نیست، درمان آن سخت است، داروی آن همه جا نیست، این اهمیت مرضهای روحی است.
3- قرآن، مایه ی درمان بیماری های روحی
قرآن شفاست، یعنی اگر شفا می خواهید دنبال مكاتب شرق و غرب نروید (یك نسخه كمونیست پیچید در چین كه حالا بعد از چند سال درها باز شد گفتند نه این رقمی كه ما فكر كرده ایم درست نیست بیایند افراد تجار سرمایه گذاری كنند یك نسخه اروپا پیچید یك نسخه آمریكا پیچید دنبال نسخه های دیگر نروید كشورهای دیگر مشكلاتشان بیشتر از شماست حرف می زنند توی همین مبارزه با سواد آموزی. . . بی سوادی، نهضت سواد آموزی من كشورهای زیادی توی دنیا رفته ام هفت هشت تا كشور بخاطر مسائل بی سوادی رفته ام كه ببینم آن كشورها مسأله را چه جوری حل كرده اند همینطور دروغ می گویند راحت دروغ می گویند، كشورهایی كه بی سواد ندارند چند كشوری بیشتر نیست آن هم كشورهایی هستند كه جمعیت آنها كمتر است به چهل و پنج تا كلمه می گویند سواد، بله اگر بگوییم آقایان اگر دویست تا یك تومانی داشته باشد سرمایه دار است خوب همه مردم ایران سرمایه دار هستند ما می گوییم دویست تومان پول سه تا سیب زمینی می شود این را دیگر ما دویست تومان را جزو سرمایه نمی دانیم مردم ایران همه ماشین دارند، بله اگر ماشین سلمانی است می شود گفت باید ببینیم شما سواد را چی می گویی سواد را صد و پنج كلمه می گویی خوب بله همه باسوادند بعد هم اجباری بوده پس ببینید كشورهایی كه بی سوادی را ریشه كن كرده اند تعریفشان از بی سوادی چند تا كلمه بوده است جمعیت آنها كم بوده، اجباری بوده، آخرش هم دروغ بوده، تا حدی بی سوادی را حل كرده اند غیر از كشورهای چند میلیونی ولی الآن همه كشورها بی سواد دارند الآن ما. . . می خواهم بگویم خبری نیست مثل مسأله اشتغال همه كشورها گرفتارند مسأله فتنه ها، مسأله انتخابات، مسأله رشوه، مسأله اختلاس، یعنی) مرضهای قلبی متاسفانه همه جا هست فقط آنهایی كه درست و راست صاف حسینی درست مسلمانند. . . قرآن یك عده را می گوید
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 3
«أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ» (حجرات/15)این راست می گوید آنهایی كه صادقانه دستشان را توی دست انبیاء گذاشتند راحت هستند وگرنه باقی ها چه ادعای اسلام بكنند و چه نكنند اینها. . . قرآن می فرماید: «شِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ» (یونس/57)صدر یعنی چی؟ دین، قرآن مرضهای قلبی را حل می كند امام صادق (ع) فرمود: «فِیهِ شِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ مِنْ أَمْرَاضِ الْخَوَاطِرِ وَ مُشْتَبِهَاتِ الْأُمُورِ» (بحارالانوار/ج /3ص 152)یعنی خاطره های بد. . . الآن شما یك كسی را می بینید نسبت به او سوءظن دارید اسلام می گوید «إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ» (حجرات/12)شما حق ندارید سوءظن داشته باشید از یكسری از گناهان قبل از اینكه گرفتار بشوید. . . عاشقی یك مرض است كه آدم عاشق می شود، چشم چرانی، قرآن به زنهای پیغمبر می فرماید كه «فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ» (احزاب/32)خانم های پیغمبر با كرشمه حرف نزنید چرا؟ كسی كه در قلبش مرض است دنبال شما طمع می كند یعنی می آید عقب شما كه ببیند تو كی هستی، مردم دست از زن پیغمبر هم بر نمی دارند! نه، «الْحَمْدُ لِلَّه» دخترهای من همه تحصیلكره و همه با احساس هستند بابا دخترهای تو خوب هستند مگر زنهای پیغمبر بد بودند؟ ولی جوان ول نمی كند، زن پیغمبر غیر از یكی شان یك عده شان پیر بودند شوهرهای قبلی داشتند بچه داشتند، یعنی دست از زن پیغمبر هم. . . یعنی فكر نكن شما چون شخصیت مملكت هستی عاشق دخترت نمی شوند به دخترت نگاه نمی كنند نه من دادستان هستم، دادستان باش ممكن است بچه ات را هم بدزدند اینطور نیست كه حالا شما چون وكیلی یا وزیری یا دادستانی یا خودت حزب اللهی هستی بچه ات بیمه است ما از پیغمبر بهتر نداریم اما زن پیغمبر هم ممكن است در معرض. . .
4- مراعات احكام دینی در روابط اجتماعی
این هشداری است برای آقایانی كه خیلی دلشان به خودشان، خاطرشان به خودشان جمع است من یكوقتی این را توی تلویزیون گفته ام ولی طوری نیست كه تكرار كنم وارد اتاق یك مسؤولی شدم یك خانم جوانی در را باز كرد (تا نگاهم به او افتاد دیدم خیلی زیباست) رفتم اتاق گفتم این محرم شماست؟ گفت نخیر، گفتم آخر تو در را بسته ای با این خانم جوان زیبا، گفت ببین من حزب اللهی هستم گفتم معلوم می شود تو از امیرالمؤمنین مسلمان تر هستی چون به امام گفتند چرا به زنها سلام نمی كنی؟ پیغمبر سلام می كرد تو چرا سلام نمی كنی؟ فرمود پیغمبر سی سال سن اش از من بزرگتر بود منِ علی جوان هستم، نگرانم سلام كنم آن خانم جوابی به من بدهد جواب آن خانم دل من را ببرد، حضرت امیر احتیاطاً سلام نمی كرد آنوقت تو در را می بندی می گویی من حزب اللهی هستم آخر اینها یكسری چیزهایی است كه. . . با اسم هم نمی شود كه مثلاً. . .
این خطرها خطرهایی است كه آدم متوجه هم نمی شود گاهی هم. . . آنوقت پدر هم در می آورد خطر جسمی جان آدم را می گیرد خطر روحی دین آدم را می گیرد مثلا فرض كنید كه بنده بناست هفتاد سال عمر كنم شصت سالگی مریض می شوم اگر مراعات بهداشت و نسخه های پزشكی ام را نكنم ده سال زودتر می میرم این مرض ده سال از عمر من كم می كند اما برای كفر حدیث داریم: «أَكْبَرِ الدَّاءِ وَ هُوَ الْكُفْرُ» (نهج البلاغه/ص 252)یعنی بالاترین مرض كفر است،
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 4
كفر مرضی است كه اگر آدم معالجه نكند ابدیت و قیامت او را می گیرد این ده سال عمر من را گرفت «مَتاعُ الدُّنْیا قَلیل» (نساء/77)دنیا كم است ولی این مرضها خیلی مهم است ولی ما مرض روحی داریم، نداریم، باید چكار كنیم؟
5- عید قربان، عید محرومان
یكی از دواهایش همین عبادت است اینكه می گویند عید قربان حالا در آستانه عید قربان هستیم عید بزرگی است بد نیست بدانیم كه عید در اسلام مساوی است با كمك به فقرا، عید فطر زكات فطریه، عید قربان گوشت قربانی، كسی هم پول ندارد گوسفند بخرد شریكی جمع بشوند یكی پنج تومان ده تومان بدهند ده نفری بیست نفری یك گوسفند بكشند و بدهند شریكی باشد ولی كار بشود عید قربان نقد می كند مكاتبی را كه می گوید گوشت خوردن درست نیست آخر بعضی از مكاتب می گویند كه گوشت خوردن درست نیست، عید قربان به حاجی ها می گوید دین فقط این نیست كه بروی مكه مفاتیح دست بگیری و دعای عرفه بخوانی بله دیروز عید بود دعای عرفه بود روز دعا بود فردا صبح هم باید چاقو دست بگیری و خون بریزی دین می گوید یك دستت به مفاتیح یك دستت به چاقو آنهایی كه چاقو دستشان است مفاتیح دست نمی گیرند آنها پنجاه درصد دین دارند آنهایی كه. . . یعنی هم اسلحه، امام فرمود یك دست به قرآن یك دست به اسلحه این دین است امام حسین (ع) شب عاشورا هم نماز شب خواند هم شمشیرش را تیز كرد.
عید قربان، كلمه ی قربان یعنی «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» ، عید قربان بود در یك استانی بودم خانه عالم آنجا سخنرانی داشتم یك روز تلفن زنگ زد یكی گفت آقا من می خواهم یك گوسفند قربانی كنم ببخشید توی تلفن بگو دعای قربانی چیه؟ گفتم دعای قربانی این است كه كبابی گوسفند را توی یخچال برای خودت قایم نكنی، آخر ما قربانی كه می كنیم قربان خودمان می شود سیراب و شیردان برای عصر، كله پاچه اش برای صبح، این ران برای شوهر خواهر، آن هم برای داماد، این برای خواهر، اصلاً چیزی قربان نشد قربان یعنی از خودت جدا كن نه یعنی خرج. . . مثل اینكه بنده بگویم «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» بعد پول را بردارم بگذارم توی كیسه ام این قربان نشد عید قربان یعنی اگر گوسفند می كشید چشم هایتان را ببندید گوشت و دنبه را یك جور تقسیم كنید به همه یك كیلو و نیم، از كیلو كمتر و بیشتر همه را یك جور بدهید، كنار كوچه هم بایست هر كس می آید به او بده، این را بدهیم به او چون برایم آورد این را بدهیم به آن چون برایم نیاورد پس شما دارید خورده حساب های خودت را تسویه می كنی این را پای خدا نگذار من یكوقت رفتم كنار رودخانه ای وضو بگیریم آب رودخانه تمییز بود تا آب ریختم گفتم های های های های! گفتم پس این برای خدا نیست این های های شد گفتم خدایا وضو نمی گیرم بگذار اول های های بكنم هی آب ریختم گفتم های های تمام كه شد گفتم حالا «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» حالا وضو می گیریم یعنی هدف را با خدا قاطی نكنید می شود آدم. . . می رود غسل جمعه كند می گویدهای های بدنش حال می آید، این قاطی می شود قربان یعنی چیزی را. . . «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» یعنی از خودت بیا بیرون.
(از امام سؤال می كنند كه ما وقتی نیاز به حمام داریم و جُنب شدیم چرا یك یك قسمت بدن را نمی شوریم چرا باید همه ی بدن را بشوریم آخر در ادرار یك قسمت بدن را می شوریم اما در جنابت باید همه بدن را آب بكشیم امام فرمود برای اینكه «یخرج من تحت كل شعر» برای اینكه مسأله ی منی. . . منی از زیر هر موئی بیرون می آید این از زیر هر
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 5
موئی، آقایان می گویند چون جنب شدن مربوط به اعصاب سمپاتیك است كه در همه بدن پخش است پس آب باید به همه بدن برسد خیلی خوب این را نوشته اند ما هم گفته ایم، یك كسی گفت آقای قرائتی شما آخوندها ما را ول می كنید؟ خیلی خوب حالا ما جنب شدیم آب را به كل بدن می رسانیم شما كه ول نمی كنید می گویید بگویید «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» این چیه؟ این كه دیگر كار به اعصاب سمپاتیك ندارد، گفتم ببین شما وقتی در شرایط خاص دلت جای دیگر بود كه جُنب شدی الآن چون حواست جای دیگر بود كه جُنب شدی الآن زیر دوش حواس و دلت را بده به خدا تا آن توجه به غیر خدا جبران بشود با توجه به خدا. . . قربانی یعنی تا حالا هر چی مال خودم بوده از این به بعد می خواهم. . . )
6- همه كارها برای تقرّب به خدا
بعضی ها كل عمرشان را قربانی می كنند، عید قربان هم مربوط به عید قربان نیست شما تمام كارهایی را كه «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» انجام می دهی می شود كار قربانی ولذا قربانی را خدا فقط به گوسفند نگفته. «الصَّلَاه یُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِیٍّ» (كافی/ج /3ص 265)نماز كه می خوانیم قربان است هر كار خیری كه رنگ الهی داشته باشد این عبادت است هر كس پول بیشتر دارد باید بیشتر بكُشد اینطور نیست كه یك آدم كاسب یك گوسفند بكشد یك كسی هم كه چِك های پانصد میلیونی امضاء می كند آن هم عید قربان یك گوسفند بكشد قرآن می گوید «إِنَّا أَعْطَیْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ» (كوثر/1و2)نمی گوید: «واذبح» چرا؟ برای اینكه به تو كوثر دادم كسی كه كوثر دارد دیگر بز و میش. . . كوثر غیر كثیر است، كثیر یعنی زیاد كوثر یعنی خیلی زیاد، وقتی به تو خیلی زیاد دادم تو هم «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ» حالا كه من بیشترین نعمت را به تو دادم تو هم باید بزرگترین حیوانات را بكشی بنابراین حاجی ها بیست سی تا گوسفند بكشند ده تا گوسفند بكشند باید «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» باشد اگر «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» نباشد آبگوشت آن گیر دارد.
(مرض های روحی، دو قبیله بودند یك قبیله شتری ذبح كرد. . . حالا «وَانْحَرْ» نحر هم مهم است نحر یعنی سیخچه را بزن توی این گودی، ذبح یعنی با چاقو ببر، چرا شتر را گفته سیخچه بزن؟ این هم از حكمت های الهی است دستورات الهی حكیمانه است می گوید اگر پول آب دادی زكات تو كم است اما اگر آب باران بوده زكاتت بیشتر است، اگر پول علف دادی گوسفندهایت پول زكات ندارند اما اگر مفت چریدند گوسفندهایت زكات دارد، اگر گردن باریك است ذبح اما گردن شتر. . . واقعاً اگر خواسته باشی مثل گوسفند شتر را بكشی هم پدر قصاب در می آید هم پدر شتر در می آید ولذا گفته است برای اینك او را راحت كنی این چاله ای كه نزدیك قلبش است بزن كه هم زودتر به قلبش برسد و زودتر خون بیرون بیاید این خودش از دستورات. . . چون گردن شتر مثل تنه درخت است مگر می شود به این راحتی. . . پس ببینید ذبح آن حكیمانه است هر كس بیشتر دارد بیشتر بكُشد وقتی گوسفند كُشتیم همه را یك جور تقسیم كنیم به آنهایی هم كه نمی شناسیم بدهیم چون اگر بشناسیم) قرآن می گوید «وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ» (حج/36)به حاجی ها می گوید وقتی گوسفند كُشتید هم بخورید هم به دیگران بدهید نمی گوید اگر می شناسی، اگر می شناسی نیست، آقا این آدم معلوم نیست چه جور آدمی است؟ به او بده بخورد، مگر می خواهی گزینش كنی؟ در كارهای قربانی گزینش نكنید «وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ» (ضحی/10)گزینش نكنید.
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 6
یكی از افطاریهایی كه در سعودی خیلی قشنگ است این است كه ماه رمضان یك ظرف پلاستیك یك سفره پلاستیك می اندازند مقداری فرنی یا خرما. . . افطاری ساده هر كسی می نشیند اصلاً نمی داند كه بغل دستی اش كیه می گوید تفضل بفرما، همینطور ده بیست تا افطاری می دهد بدون گزینش ما گزینش می كنیم در كمك به فقرا گزینش نكنید البته یك جایی اولویت دارد «فَلِلْوَالِدَیْنِ وَالْأَقْرَبِینَ» (بقره/215)فامیل و اینها اولویت دارد اما از اینها كه گذشت دیگر قربانی نكنید قربانی «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» ، اگر نداریم چند تا شریك شویم هر كس ندارد گوسفند بیشتری تو كه كوثر است بز و میش كافی نیست باید نحر كنید.
می گوید وقتی ذبح می كنی باید «بِسْمِ اللَّهِ» بگویی چرا؟ چیزی كه از یك كارخانه بیرون می آید مثل چرخ خیاطی، كولر، یخچال، كامیونِ آن آرم دارد پیچ گوشتیِ آن هم آرم دارد توی مهمانسرا و هتل هایی كه آدم می رود حتی نمكدانش هم آرم دارد یعنی چیزی كه از این كارخانه بیرون می آید. . . چیزی كه جزو اسلام می خواهد قرار بگیرد حتی گوساله ی آن هم كه در چین و آلمان ذبح می شود باید قصاب آن «بِسْمِ اللَّهِ» بگوید چون بناست كه آن سلول بدن شما بشود چیزی كه سلول بدن شما می شود حتی گوساله چینی و آلمانی آن هم باید با. . . یعنی كسی كه می آید این رنگ باید بخورد. . . «بِسْمِ اللَّهِ» نگوییم نمی شود گوشت آنرا خورد.
7- سابقه قربانی در طول تاریخ
قربانی كردن سابقه دارد حضرت آدم دو تا پسر داشت هابیل و قابیل «قَرَّبَا قُرْبَانًا» (مائده/27)سابقه قربانی مال اسلام نیست حتی بت پرستها كه گوسفند می كشتند می گفتند «لِیُقَرِّبُونَا إِلَی اللَّهِ زُلْفَی» (زمر/3)بت پرستی شان بخاطر قرب بود، افرادی مال خودشان را قربانی می كنند، افرادی جانشان را، مسأله وقف هم همینطور است اگر كسی بتواند چیزی را وقف كند این دائماً هر كس از این درخت، از این قنات، از این آب لوله كشی، از این مدرسه، از این كتابخانه، مسأله وقف یك صدقه جاریه است یك كاری «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» دائمی است یك كسی كه یك مدرسه می سازد. . . نصیحت ها، افرادی ممكن است كه با. . . گاهی می گویند آقا ما كه پولی نداریم حرفهای آقای قرائتی مال تاجرها بود نه ما می توانیم خیلی راحت هر كسی در شرایط خودش یك كاری بكند من هفته بسیج سخنرانی می كردم برای فرماندهان بسیج گفتم ما یك بسیج داریم بنام بسیج دانشجویی الآن كه جنگ نیست دانشجو برود جبهه باید همیشه آماده باشیم چون دشمن داریم ولی الآن كه جنگ نیست بسیج دانشجویی چه كند؟ همه فرماندهان هم بودند گفتم بسیج دانشجویی این است كه توی هر كوچه و خیابانی چهار تا بسیج دانشجویی ها بیایند و بگویند ببین توی این خیابان چهل پنجاه تا بچه داریم كه از نظر علمی توی مدرسه عقب افتاده اند بیایید یك كلاسی درست كنیم به بچه ها كمك علمی كنیم وقتی كمك علمی شد این تا آخر عمرش وامدار بسیج است پدر و مادرش هم. . . بسیج مساجد چه كند؟ بسیج مساجد كه پول ندارد چهار تا بچه حزب اللهی هستند پایگاه مقاومت، گفتم شما توی این محله ای كه مسجد شما در آن مستقر است چند تا پیرمرد و پیرزن پا شكسته و كمر خمیده هست اینها ده تا هستند صبح به صبح بسیج بیست تا نان بگیرد درِ خانه ی اینها صبح به صبح دو تا نان داغ بدهد این تا آخر عمر دعا می كند اصلاً اگر بمیرد
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 7
خانه اش را هم وقف بسیج می كند این پولها برمی گردد آقا مگر نوكرشم؟ پسرهایش دارند آمریكا درس می خوانند، من نان به او بدهم؟ آقا چكار به پسرش داری فعلاً خودش پیرمرد است و كسی را ندارد یك نان داغ بگیر و به او بده اینطور نیست كه وقتی می گویند قربانی برای آنهایی است كه پول دارند و گوسفند می خرند یك كسی دارد با ماشین می رود یك كسی را ببرد یك كسی خودكار دارد بدهد به بغل دستی اش یك كسی پول دارد وام بدهد به كسی، یك كسی آبرو دارد می تواند دلالی كند یك جوانی هست شما می شناسید كه جوان خوبی است اما كسی او را نمی شناسد برای دامادیش دلالی كن فلانی دخترهایی دارد كه كسی سراغ آنها نمی رود این دخترها را به جوانها معرفی كن به فامیل ها معرفی كن تمام این كارها قربانی است قربانی معنایش این است كه هر كاری كه رنگ الهی داشته باشد می شود قربانی.
نماز قربانی است، صدقه قربانی است، وقف قربانی است، كمك علمی قربانی است، بنابراین همه ما می توانیم به كارهایمان رنگ الهی بدهیم اینكه قرآن می گوید «الَّذِینَ هُمْ عَلَی صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ» (معراج/23)دائماً در نمازند مگر اینكه فرشته هستند كه دائم در نمازند؟ می خواهد بگوید آنهایی كه وقتی نماز خواندند می رود یك مسجد توی جاده می سازد یك مسجد توی روستا می سازد جهاد سازندگی كه جاده را آسفالت می كند مسجد روستا را هم سفید بكند چون اگر جهاد بیاید جاده را درست كند ولی به مسجد بی اعتنایی كند خدایی ناكرده. . . ما باید كارهایمان را جوری كنیم كه خدایی ناكرده دنیا و آخرتمان به هم بخورد.
توی قرآن صد و پانزده مرتبه كلمه ی دنیا است صد و پانزده مرتبه هم كلمه ی آخرت هست می خواهد بگوید كاری كنید كه چیزی را فدای چیزی نكنید نه دنیا را فدای آخرت كنید و نه آخرت را فدای دنیا كنید. شب ها دو ساعت فیلم می بینی خوب دو ساعت هم مطالعه كن آقا ساعت شش می رود خانه تا ساعت یازده فیلم می بیند شش ساعت به تلویزیون نگاه می كند یك ربع مطالعه نمی كند سه ساعت با هر كس و ناكسی حرف می زند پنج دقیقه با خدا حرف نمی زند نماز می خواند اینها شرمندگی خواهد بود.
خدایا تو را به حق محمد و آل محمد هر لحظه ما را به راه مستقیم هدایت بفرما. به ما ایمانی بده كه همه كارهایمان قربانی بشود یعنی «قُرْبَه یٌ إِلَی اللَّه» به همه كارهایمان رنگ الهی بدهیم. قلب آقا امام زمان (عج) را از ما راضی بفرما.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است