قوم محبوب خداوند

بسم الله الرحمن الرحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
امسال در استان یاسوج بحث ماه رمضان هشتاد و سه راجع به آیاتی بود كه در قرآن هست و اشاره می كنند به اینكه این آیه مربوط به اهل بیت پیغمبر است یكی از آیات این است كه قرآن می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ أَذِلَّه یٍ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّه یٍ عَلَی الْكَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا یَخَافُونَ لَوْمَه یَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ» (مائده/54) ای كسانی كه ایمان آورده اید خدا ناز شما را نمی كشد كافر شوید یك گروه دیگر كافرها می آیند جای شما مؤمن می شوند یعنی خدا نازكش نیست تو رفتی یكی دیگر یك نوكری به آقایش گفت می روم پشت بام خودم را پرت می كنم گفت من پول دارم می روم یك نوكر دیگر می خرم اما تو یك فكری به حال خودت بكن.
1- دستورات خداوند، نشانه نیاز او نیست
گر به شما می گوییم «وَ اعْبُدُوا» (حج/77)بندگی خدا كنید اگر به شما می گوییم «وَ اسْجُدُوا» سجده كنید اگر به شما می گوییم «ارْكَعُوا» ركوع كنید اگر می گوییم اخلاص داشته باشید اگر می گوییم تقوا داشته باشید فكر نكنید ما نیاز به شما داریم شما اگر مؤمن هم هستید برگردید خدا جای شما را پر می كندای كسانی كه ایمان آورده اید هر كسی مرتد بشود از دین برگردد در آینده ای نزدیك خداوند می آورد قومی دیگر را كه آن قوم از شما بهترند «یُحِبُّهُمْ» آنها خدا رو دوست دارند و خدا هم «وَیُحِبُّونَهُ» این قوم را دوست دارند این قومی جای شما می آیند كه از شما بهترند نسبت به مؤمن ذلیل و خاضع هستند نسبت به كفار خیلی صلابت و مقاوم هستند نسبت به خودیها نرم هستند نسبت به بیگانه سخت هستند زیر بار بیگانه نمی روند نسبت به مؤمنین ذلیل هستند نسبت به كفار قوی هستند نفوذ ناپذیرند اگر شما مرتد شدید و كافر شدید خدا یك گروهی را جای شما می آورد كه آنها ترسو نیستند «یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ» می جنگند در راه خدا و از نیش و نوش، از ملامت این و آن هم خوفی ندارند یعنی یك مشت آدم می آوریم سفت و محكم و زبل به جای شماهای ترسو و ول و شل بجای شما ول و شل و مقواها سنگ مرمر می آوریم شما با یك قطره آب ول می شوید یك نیش به شما بزنند دست از كارتان برمی دارید این خدا به مؤمنین ضعیف این آیه را فرستاده.
2- سخن پیامبر درباره ایرانیان
ربط این آیه با اهل بیت چیه؟ در روایت آمده چون این آیه نازل شد پیغمبر (ص) دستش را زد به شانه سلمان فارسی و گفت این آیه مربوط به هموطنان توست یعنی اگر بی دین شدند ایرانیها می آیند خیلی از عربها بهتر جای عربها را پر می كنند خیلی ناز شما را نمی كشیم دستش را زد به سلمان فارسی و گفت كه این مال همشریهای تو است آخر بعضی خیلی خودشان را لوس می كردند البته همه ی عربها نبودند «قَالَتْ الْأَعْرَابُ آمَنَّا» (حجرات/14)اعراب می آمدند
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 2
می گفتند پیغمبر قدر ما را داشته باش ما به تو ایمان آوردیم خدا فرمود خدا بر شما منت می گذارد كه شما را هدایت كرد شما بر خدا منتی ندارید «بَلْ اللَّهُ یَمُنُّ عَلَیْكُمْ» (حجرات/17)خدا منت دارد بر شما كه شما را هدایت كرد می توانست شما را هدایت نكند یعنی خیلی. . . گاهی منت می گذاشتند فكر می كردند كه خلاصه. . .
3- امام علی (ع) ، محبّ و محبوب خداوند
امام باقر (ع) در مورد «یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ» فرمود مراد علی بن ابی طالب است و طرفدارانش این دو تا حرف مال شیعه یك حرف هم نقل كنیم از شیعه و سنیّ، در روایات شیعه و سنیّ آمده كه پیغمبر در جنگ خیبر چند نفر را فرمانده كرد كه قلعه ای را كه یهودیها توی آن هستند بروند قلعه را بگیرند هر فرمانده ای فرمانده نظامی شد ضربه فنی شد شكست خورد و برگشت پیغمبر فرمود به خدا قسم حالا فرمانده های شما كه شكست خوردید به خدا قسم فردا پرچم را به دست كسی می دهم كه خدا و رسول او را دوست دارد و او هم خدا و رسول را دوست دارد یعنی «یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ» پیروزی را برای شما خواهد آورد بعد منتظر ماندند كه فردا پرچم را به دست كی می دهد فردا كه شد دیدند پرچم را داد به دست علی بن ابی طالب این قسمت را هم شیعه گفته هم سنیّ پس برجسته ترین نمونه «یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ» حضرت علی (ع) است.
4- نشانه محبت به خداوند، پیروی است
ما خدا را دوست داریم یا نه، بله، در زبان همه می گوییم ما مخلصتیم چاكرتیم ما عبد تو هستیم اما قرآن یك آیه دارد می فرماید با این علامت خودتان را علامت بزنید چون هر چیزی یك علامت دارد پایه علامت شاقول است خط خط كش است هوا میزان الحراره است هر چیزی یك میزانی دارد میزان اینكه ما خدا را دوست داریم قرآن می فرماید با این میزان خودتان را آزمایش كنید «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی» (آل عمران/31)اگر خدا را دوست دارید باید گوش به حرف او بدهید نمی شود گفت كه من خدا را دوست دارم ولی گوش به حرف او نمی دهم اِه آدم كسی را كه دوستش دارد با او حرف می زند شما برو خانه داماد برود خانه به عروس بگوید دوستت دارم ولی با من حرف نزن دوستت دارم ولی من هم با تو حرف نمی زنم خوب اگر آدم همدیگر را دوست داشته باشد با همدیگر حرف می زند چطور شد كه ما می گوییم خدا را دوست داریم ولی نماز نمی خوانیم. مگر می شود یك زن و شوهر یك پدر و پسر دو تا خواهر دو تا برادر بگویند همدیگر را دوست داریم اما نه تو با من حرف بزن نه من با تو حرف بزنم مگر می شود؟ یكی از علامتهای نماز. . . این هم نماز باحال آخر بعضی ها می آیند نماز می خوانند همچین سجده می كنند كه. . . حضرت دید كه یك كسی همچین نماز می خواند سجده هایش تند تند فرمود: «نَقَرَ كَنَقْرِ الْغُرَابِ» (كافی/ج /3ص 268)مثل كلاغ نوك می زند تسبیحات حضرت زهرا (س) ثواب هزار ركعت نماز دارد ما اینها را می گوییم اما همچین می گوییم: «سُبْحَانَ اللَّه» ، «سُبْحَانَ اللَّه» ، «سُبْحَانَ اللَّه» شما اگر به یك پلیس بگویی پلیس پلیس پلیس می گوید مسخره ام كردی؟ یعنی اینطور كه با خدا حرف می زنیم اگر به یك پلیس حرف بزنیم از دست ما ناراحت می شود الآن كسی بیاید اینجا بگوید قرائتی قرائتی می گویم آقا اول برو با ادب باش چرا اینطور با من حرف می زنی؟
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 3
بگو آقای قرائتی، «سُبْحَانَ اللَّه» ، «سُبْحَانَ اللَّه» ، «اللَّهُ أَكْبَر» ، «اللَّهُ أَكْبَر» ، این آرام نماز خواندن دلیل بر این است كه من دارم با معشوقم حرف می زنم نماز هول هولكی یعنی زوركی است آدم بچه اش را كه دوست دارد لبش را كه گذاشت زود بر نمی دارد می بوسد سفت می بوسد دوستش دارم بله اگر گفتند كاهگل ببوس آدم می گوید. . . همچین می كند آدم كاهگل را به زور می بوسد اما وقتی نوه اش را می خواهد ببوسد سفت می بوسد این نمازهایی كه ما می خوانیم اینها نشان دهنده این است كه مزه نماز را نچشیده ایم در روایات داریم كه نماز یك حلاوت و شیرینی ای دارد و انسان وقتی گناه كرد اولین سیلی كه خدا به او می زند مزه نماز را از او می گیرد.
5- آزادی انسان در انتخاب عقیده
حالا یك خورده روی این آیه با هم صحبت كنیم، اول یك سؤالی را جواب بدهم آقا مگر دین آزادی نیست؟ چرا آزادی هست اما یك جاهایی هم آزادی نیست شما می توانی مشغول نماز نشوی اما تا گفتی الله دیگر نمی توانی بگویی آزادی است بگذار یك مغز بادام بخورم شما می توانی توی پادگان نروی اما اگر لباس ارتش را پوشیدی در روی دژبان جلوی شما را می گیرد شما می توانی سر كلاس آمدی نمی توانی به معلم همچین كنی. . . می توانی درس نخوانی اما اگر آمدی شاگرد شدی باید وظیفه شاگردی ات را انجام بدهی اول سخنرانی می توانی پای سخنرانی من نیایی اما وسط سخنرانی بخواهی بلند شوی و بروی سخنرانی من را به هم می زنی «لَا إِكْرَاهَ فِی الدِّینِ» (بقره/256)در دین اجبار و زور نیست اول كه اینرا معنا كنم در دین اكراه نیست یعنی در عقیده اكراه نیست یعنی من نمی توانم به زور بگویم شما یك همچین عقیده ای داشته باش چون عقیده از عقد است عقد یعنی گره، می گویند زن و شوهر عقد كردند یعنی به همدیگر گره زدند عقیده هست یعنی قلب من به او گره خورده با زور قلب به چیزی گره نمی خورد اگر قلب خواسته باشد گره بخورد باید با استدلال و منطق باشد یعنی زور سبب گره خوردن نیست در عقیده زور نیست اما در عمل زور است چون اگر زور نباشد. . .
6- قوّت و قدرت، آری امّا ظلم و ستم هرگز
زور خوب است ظلم بد است این خیلی قاطی می شود زور خوب است قرآن می فرماید «خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّه یٍ» (مریم/12)آدمی كه زور ندارد ول است در دعا داریم «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ الْفَشَلِ» (بحارالانوار/ج /95ص 92)خدایا من را از بی حالی نجات بده انسان باید نشاط داشته باشد و قدرت داشته باشد «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّه یٍ» (انفال/60)كلمه «قُوَّه یٍ» توی قرآن زیاد است قدرت و قوت خوب است ظلم بد است منتهی و صد تاسف و تاسف هر كس زور دارد ظلم هم می كند الا افراد نادر چون هر كس زور دارد ظلم هم می كند كم كم زور هم یك چیز بدی شده است زور خوب است ظلم بد است منتهی چون بسیاری از افرادی كه زور دارند ظلم می كنند اینها به هم سایه انداخته آدم فكر می كند زور هم بد است مثل صدا و سیما این دو كلمه است ممكن است شما یك فیلمی را ببینی خوشت نیاید وقتی می خواهی ناراحت بشوی می گویی این هم صدا و سیما! رئیس رادیو زنگ می زند می گوید آقا این سیما بود چرا فحش به صدا دادی؟ می گویی اینها با هم هستند یعنی فیلم بدی را هم كه
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 4
ببینی ناراحت بشوی نمی گویی سیما می گویی صدا و سیما چون اینها به هم جفت شده و وقتی دو تا به هم جفت شدند تركش آنها به هم می خورد چون زور و ظلم به هم جفت شده هر كس زور دارد ظلم هم می كند جز افراد نادر وإلا زور خوب است اصلاً بدون زور نمی شود ما الآن اگر ایران زور نداشته باشیم اصلاً ما را می خورند باید از ما بترسند قرآن می فرماید: «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ» ( انفال/60)دشمنان خدا را بترسانید اگر دشمن خدا نترسد اصلش توی خانه ما می آیند.
7- برخورد اسلام با توطئه ارتداد
آیا در اسلام می شود كه آدم كافر بشود یا نه؟ برویم مسیحی شویم برویم كمونیست شویم برویم یهودی شویم، اسلام می گوید از اول اسلام را قبول نمی كردی گیر نبود اما حالا كه مسلمان شدی خواسته باشی كافر بشوی با تو برخورد انقلابی می شود چون این تضعیف روحیه است شما اول پای منبر من نیایی این توهین به من نیست اما اگر آمدی وسط منبر بلند شدی و رفتی این تضعیف من است (شما توی ارتش. . . شما الآن هیچكدامتان عمامه ندارید اما اگر عمامه گذاشتید و به شرایط آن عمل نكردید این تضعیف روحانیت است ولذا دادگاه ویژه روحانیت عمامه اش را برمی دارد چون می گوید تضعیف كردی اگر یك روحانی توی خیابان دارد جفتك می اندازد سوار موتور شده چرخ جلوی آنرا هم بلند می كند فوری دادگاه ویژه روحانیت عمامه او را برمی دارد اگر اول نبود طوری نبود ولی حالا كه لباس گذاشتی باید به لوازم آن هم پایبند بشوی می شود آدم مسلمان نباشد اما نمی شود كه مسلمان بود اما دست از اسلام كشید یك خانم برود وسط جلسه عروسی قرآن سر بگیرد «بِكَ یَا اللَّهُ» ، «بِكَ یَا اللَّهُ» جسله عروسی را به هم می زنی نمی شود گفت آزادی است خوب غلط كردی كه آزادی است اینكه عروسی است نه می شود توی عروسی قرآن سر گرفت نه می شود توی جلسه قرآن سر گرفتن تنبك زد نه می شود توی خیابان موتور. . . نه می شود با لباس ارتشی از پادگان فرار كرد هر جا یك حساب و كتاب دارد این مال كل كره زمین هست كل دنیا كه می گویند آزادی آزادی، می گویند اگر كاری را كردی باید لوازم آنرا هم قبول كنی) پس آزادی در اصل ایمان آزادی است كه ایمان داشته باشیم یا نه، اما بعد كه ایمان آوردیم خواسته باشیم مرتد بشویم. . . حالا یك خاطره برایتان بگویم از قرآن.
یك عده از دانه درشت های یهودیها نشستند طراحی كردند، یهودیها در طول تاریخ این ضربه ها را زده اند، گفتند بیایید یك توطئه كنیم یك تهاجم فرهنگی، به این صورت كه عده ای از دانشمندان ما صبح می رویم مسلمان می شویم همه ی مسلمانها خوشحال می شوند كه مسلمانهای یهود آمدند مسلمان شدند غروب كه شد برمی گردیم می گوییم آقا ما صبح كه مسلمان شدیم قرآن را دیدیم حرفهای پیغمبر را شنیدیم چیز قانع كننده ای نبود می رویم غروب برگردیم این دو تا فایده دارد یكی مسلمانها توی دلشان خالی می شود می گویند علمای یهود كه آمدند اسلام اینقدر غنی نبود كه اینها را نگه دارد اینها رفتند معلوم می شود كه غذای ما خوشمزه نبودند كه رفتند یكی دیگر اینكه یهودیهای دیگر هوس مسلمان شدن نمی كنند می گویند علما هم كه صبح رفتند غروب برگشتند پس دو تا فایده دارد تا این توطئه را ریختند خدا به پیغمبر گفت كه به مسلمانها خبر بده كه امروز صبح یك عده از دانشمندان می آیند مسلمان می شوند نه به آمدن آنها
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 5
دلتان خوش باشد و نه از رفتن شان. . . این توطئه است قبلاً پیغمبر از طریق وحی مطلع شد پیغمبر هم به مسلمانها گفت اگر آمدند شاد نشوید اگر هم رفتند غصه نخورید چون اصل كارشان ایمان توطئه است «وَجْهَ النَّهَارِ» یعنی طرف صبح «وَاكْفُرُوا آخِرَهُ» (آل عمران/72)صبح ایمان بیاورید آخر روز كافر بشوید تا اینها توی دلشان خالی بشود.
8- ارتداد، نوعی تهاجم فرهنگی علیه اسلام
پس ببینید اینها تهاجم فرهنگی است تهاجم فرهنگی سابقه اش مال الآن نیست. ارتداد تهاجم فرهنگی است می توانند پنجاه نفر بیایند مسلمان بشوند یكمرتبه كافر بشوند پنجاه نفر بیایند توی جلسه تا آقا رفت بالای منبر همه بروند با این حركتها می توانند همه چیزی را تضعیف كنند. صلوات فرستادن مستحب است اما اگر یك عده رفتند توی جلسه عروسی گفتند بیایید هی صلوات بفرستیم هی صلوات بفرستند و جلسه عروسی را با صلوات. . . این آقایی كه صلوات می فرستد باید او را بفرستیم زندان تا شلاق بخورد بابا صلوات شلاق دارد؟ بله، عروسی، شما یك گروه شده اید می خواستید دامادی فلانی را به هم بزنید حضرت مهمانی می داد منافقین گفتند یك كاری می كنیم كه پیغمبر خجالت بكشد گفتند چه كنیم؟ گفتند جمع شوید همه برویم پیغمبر برای صد نفر غذا درست كرده پانصد نفر بریزیم توی خانه اش و غذا كم می آید پیغمبر خجالت می كشد ریختند توی خانه پیغمبر با معجزه پیغمبر هر چی از این دیگ كشید كم نشد دیدند وا رفتند یعنی ضربه از دیگ پیغمبر گرفته تا ایمان آوردن طرف صبح و كافر شدن غروب اینها همه طرحهای. . . اگر كسی مرتد شد باید با او برخورد انقلابی بشود دوم نكته این است كه می فرماید رهبر روشن ضمیر باید احتمال ارتداد و برگشت خوردن پیروان خودش را بدهد یعنی آقایانی كه یك عده دور او هستند خیلی به مردم اعتماد اینطوری كه همیشه هستند نكند ممكن است فردا نباشند بنده كه امروز پیش نماز هستم ممكن است این آقا فردا پشت سر من نماز نخواند نماینده مجلس دوره ششم و هفتم و هشتم ندارد ممكن است این دفعه به تو رأی دادند دفعه بعد به تو رأی ندهند یعنی مردم با هیچكس قرارداد عقد اُخوت نبسته اند كه آدم فكر كند من دیگر، حنای من دیگر رنگش پاك نمی شود اینطور نیست به هیچی اطمینان نكنید مگر فقط به خدا توكل كنید. پیغمبر، ممكن است عده ای مرتد بشوند تو نخوری خود این آیه پیغمبر را بیمه می كنند مثل اینكه می گویم آقا اگر وسط سخنرانی یك سروصدایی شد نترسید توطئه است می خواهند پشت سالن تق و تق كنند كه حواس شما را پرت كنند خود خداوند با این آیه پیغمبر را بیمه می كند می گوید مواظب باش ممكن است عده ای مرتد بشوند ناراحت نشوی.
كفر و ارتداد گروهی از مؤمنان ضربه به راه خدا نمی زند دین خدا پیش می رود و روز به روز رویش دارد ممكن است توی ایران چهار نفر ضد انقلاب بشوند چهار نفر دست از اسلام بردارند چهار تا نماز خوان دست از نماز بردارند ولی در عوض جاهای دیگر خبرهایی در دنیا هست برای رشد ما، برای رشد ما خبرهایی هست و این از الطاف خداوند است.
(بگذارید یك خورده حساب كنید دقت كنید اینجا باید یك خورده تیز باشید و تیز هم هستید در غدیر چند نفر جمعیت بود؟ از هفتاد هزار نفر جمعیت گفته اند تا صد و بیست و چهار هزار نفر ما میانگین تخمین می زنیم كه میانگین
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 6
صد هزار نفر، كه اینها با پیغمبر مكه بودند و حضرت به آنها فرمود هر كس من پیغمبر او هستم بعد از من علی مولای او است حساب هم كنیم، حساب كنیم اگر از هر ده نفری یك نفر آمده باشد به مكه آمار مسلمین یك میلیون نفر می شود، صد هزار نفر غدیر خم بودند اگر از هر ده نفری یك نفر غدیر خم باشد می شود یك میلیون، آمار مسلمین جهان فرض می كنیم یك میلیون از این یك میلیون چهار نفرشان طرفدار علی بن ابی طالب شدند تمام آنها طرفدار غیر علی یعنی هر یك نفری دویست و پنجاه هزار، آمار شیعه یك دویست و پنجاه هزارم بود الآن آمار شیعه یك سوم یا یك چهارم است حالا بگو یك چهارم، یعنی هر دویست و پنجاه هزار تا یك شیعه بوده حالا هر چهار تا یك شیعه شده یعنی چقدر آمار شیعه بالا رفته با اینكه در طول تاریخ تمام بوقها و پولها و زورها دست یا بنی امیه بوده یا بنی عباس یا حكومت های تابعه هیچوقت حكومت دست شیعه نبوده جز یك دو سال یك یك شش ماه یك گوشه و كناری خیلی تكه پاره این معنای آیه است كه اگر شما كج شدید افرادی را خدا جایگزین می كند شما علی بن ابی طالب را رها كنید یك عده علی را می گیرند. )
نامه ای كه حضرت علی (ع) به مالك اشتر نوشته این قدیمی ترین و محكم ترین اسناد تاریخی سازمان ملل شده این خیلی مهم است اینرا مصریها انجام دادند چرا؟ بخاطر اینكه حضرت نامه نوشت به مالك اشتر كه استاندار مصر بوده چون اسم مصر توی این بوده مصریها این نامه را پیدا كرده اند فرستاده اند سازمان ملل و آنها هم خوانده اند دیده اند عجب نامه ای است قویترین. . .
9- استفاده از فرصت ها در جهت رشد علمی و معنوی
شماها توی هوای معتدل درس نمی خوانید افرادی توی هوای داغ درس می خوانند شما معلم مفت می آید در خانه شما می گوید بابا مفت بیا به تو درس بدهم معلم مفت كتاب مفت بی حالی می كنی بی خیال می شود یا حال ندارد یا عار ندارد یا غم ندارد می گوید ول كن بابا البته جوانها را می گویم پیرها سنی از آنها گذشته گرچه آنها هم می توانند درس بخوانند جوانی كه می گویند بیا مفت به تو درس بدهم نمی خواند آنوقت افرادی هستند كه ساعت مچی شان را می فروشند ساعت مچی اش را می فروشد كه بچه اش درس بخواند خانه اش را می فروشد كه بچه اش رشد كند ماشین اش را می فروشد كه بچه اش درس بخوانند اگر عده ای برای معلم مفت بی اعتنایی می كنند در مقابل. . .
شب ها طولانی است سیزده چهارده ساعت شب ها است یك «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» یك «اللَّهُ أَكْبَر» دو ركعت نماز بخوان، نخواندی؟ عوضش آقای ابوترابی در اجلاس نماز از قول برادرش مرحوم ابوترابی می گفت ما كه اسیر بودیم در بغداد عرقی ها آمدند گفتند این اسرا چند تا مهره دارند این مهره ها را ببریم بكشیم همه ترسو می شوند تسلیم می شوند می گفت هفده هجده نفر از ما را گرفتند و آوردند تصمیم گرفتند كه بكشند منتهی با شكنجه خود ابوترابی یك میخ گذاشتند توی كله اش زدند میخ فرو رفت كه مكه می گفت آفتاب به من بخورد من سرم چرك می كند ابوترابی گفت یكی از اسیرها را آوردند جلو دو دستی چنان زدند به اینجایش كه چشمش افتاد روی موزاییك ها مثل كله پاچه كه همچین می كنی چشمش در می آید چنان زدند كه چشمش افتاد روی موزاییك می گفت
برنامه درسهایی از قرآن سال 38 . ج1، ص: 7
همه گفتیم كه دیگر رفتنی هستیم چون تا مرز مردن ما را بردند گفتند اینها دیگر خودشان می میرند برویم در را بستند و رفتند هوا تاریك و روشن بود ما خیال كردیم كه صبح شده با همان چشم از كاسه در آمده و میخ توی مخ خورده و كابل خورده با همان حال با بدن خونی دو ركعت نماز خوابید و نشسته خواندیم بعد فهمیدیم این مهتاب بوده صبح نبوده زود نماز خواندیم دو مرتبه وقتی هوا روشن شد نماز خواندیم شما با چشم سالم نماز نخواندی آن جوانی كه چشمش از كاسه در می آید دو تا نماز صبح می خواند «مَنْ یَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِینِهِ. . . » كتابخانه داری كنار خیابان نشسته زنجیر همچین می كند تمام كه شد همچین می كند این همه استاد است ولی شماره تلفن یكی را ندارد ولی دفتر تلفن اش را باز می كنی شماره تلفن كله پاچه، ساندویچی، همه شماره تلفنی هست ولی شماره تلفن دو تا دانشمند توی آن نیست همه جا می رود ولی توی مسجد نمی رود اگر كسی بی اعتنایی كرد در عوض افرادی هستند. . . ما در همین استان پزشكی سراغ داریم كه حدود هفت سال است سحرها بلند می شود می گفت من غصه خوردم كه چرا در یاسوج نماز جماعت صبح نیست نماز شب اش را می خواند حالا یا در آستانه نماز شب است نماز شب را نمی دانم می خواند یا نمی خواند لابد می خواند قبل از اذان بلند می شود اول اذان می رود در خانه یك روحانی چون روحانی گفت راه من به مسجد دور است صبح ها می رود روحانی را برمی دارد می برد مسجد اذان را می گویند یك نماز جماعت صبح می خواند كه توی شهر یك نماز جماعت صبح باشد آقا را می گذارد خانه بعد می رود بیمارستان سر كار، حالا دانشجو دیپلم گرفته نماز نمی خواند، نخوان، دیپلم كه سوادی نیست حالا صد تا كتاب خوانده فكر می كند كه باسواد است این آقا دیپلم گرفته نماز برای او سنگین است عوض او پزشك داریم كه هفت سال در یك استان بر پا كننده نماز است غصه نخورید اگر ریزش دارد رویش هم دارد خدا ناز نمی كشد ما باید التماس كنیم كه خدایا ما را تحویل بگیر خدا «إِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ عَنْ الْعَالَمِینَ» (عنكبوت/6)
خدایا تو را به حق محمد و آل محمد ایمان كامل، بدن سالم، عقل قوی، عمر مفید، عمر با بركت، لذت دین، لذت علم، لذت خدمت به مردم، لذت خلوص را به ما بچشان تا لحظه ای از راه تو مرتد نشویم.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است