ادای حقوق مالی، شرط ایمان [

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
ماه رمضان در امسال سیره ی اهل بیت را گفتم و بیننده های عزیر در جریان باشید كه حالا رابطه ی ما با اهل بیت چی است از اهل بیت هم دو سه تایش را نتوانستیم بگوییم كمی راجع به پیغمبر (ص) صحبت كردیم، كمی راجع به امیرالمؤمنین (ع) ، كمی راجع به حضرت زهرا (س) ، حالا رابطه ی ما با اهل بیت در این جلسه می خواهیم مطرح شود. پس موضوع بحث ما سیره پیامبر اكرم و اهل بیت این موضوع بعد حالا رابطه ی ما و اهل بیت ما در نماز می گوییم «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» (فاتحه/6)خدایا ما را به راه مستقیم هدایت كن این راه مستقیم چی است «اهْدِنَا» هدایت كن ما را «الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» ما راه به راه مستقیم هدایت كن.
1- اهل بیت (ع) ، راه مستقیم خداوند
راه مستقیم چی است؟ در زیارت جامعه داریم: «مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ» (بحارالانوار/ج /99ص 129)كسی كه اعتصام «مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ» كسی كه به شما متوسل شود «فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّه» به خدا متوسل شده است بعد در قرآن داریم: «وَ مَنْ یَعْتَصِمْ بِاللَّهِ» (آل عمران/101)كسی كه به خدا متوسل شود «فَقَدْ هُدِیَ إِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ» (آل عمران/101)هركس كه به شما متوسل شده به خدا متوسل می شود و هر كس كه به خدا متوسل شده هدایت و راه مستقیم است توسل به اهل بیت توسل به خداست. توسل به خدا راه مستقیم ما كه ما می گوییم: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» یعنی ما را به راه توسل به اهل بیت هدایت كن. حالا راه مستقیم كه ما می گوییم: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ» ما را در راه پیغمبر (ص) قرار بده در راه انبیاء و شهدا قرار بده. راه انبیاء با شهدا رابطه ی علمی داریم، رابطه ی عاطفی داریم، رابطه ی مالی و رابطه ای حمایت، این همه را بنویسم. حمایت، اینها باید با هم چهار تا باشد یك ماشین چهار تا چرخ داشته باشد راه می رود. یك از آن نباشد، بعضی ها پول می دهند، معرفتشان كم است، شناخت ندارند بعضی ها دهها كتاب مطالعه كردند، مقاله می نویسند، راجع به امیرالمؤمنین سخنرانی می كنند، فاطمه زهرا (س) ، برای امام حسین (ع) گریه می كنند. عاطفه آنها خوب است، ولی پول نمی دهند. بعضی ها پول می دهند گریه ندارند بعضی ها، همچنین خلاصه هر كدام یك جوری گفت مثل جبهه بعضی ها آرپیجی می كنند، بعضی ها پول می دهند، بعضی ها جبهه نمی روند. این رابطه باید رابطه باشد. بحث هایی كه ما می كنیم بحث های علمی است، یعنی آشنا شدن با فضائل. زهرا (س) چه جور بود؟ امیرالمؤمنین (ع) چه جور بود؟ همش می گوییم از فضائل اهل بیت، می گوییم اینها غذای خودشان را وقت افطار به فقیر می دهند در جبهه چقدر امیرالمؤمنین (ع) شركت می كرد. ضربت امیرالمؤمنین روز خندق كه از عبادت جن و انس بهتر است. زهرا (س) وصیت كرد تمام اموالش را در راه خدا بدهند.
2- وظایف مالی یك فرد مؤمن
امام حسن (ع) چند بار اموال خودش را داد اینها همه رابطه ی علمی است من چه كرده ام. گفت گیرم پدر تو بود فاضل یك آیه داریم در قرآن می فرماید: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ء» (انفال/41)رابطه علمی آشنایی با كمالات است.
برنامه درسهایی از قرآن سال 18 . ج1، ص: 2
رابطه ی عاطفی مراسم جشن و چی سوگواری است، رابطه ی حمایت عرض كنم به حضور شما كه اطاعت، اطاعتها و نصرتها است. مثلاً در جبهه رابطه ی مالی، دادن خمس است. این چهار عاطفه باید با هم تنظیم بشود، جلسات حدود 20 جلسه ما رابطه ی علمی داشتیم این جلسه می خواهم رابطه ی مالی را بگویم. قرآن می فرماید: «وَ اعْلَمُوا» بدانید «وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ» آیه 41 سوره انفال یك صلوات بفرستید.
«وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساكینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ» حالا «وَ ما أَنْزَلْنا عَلی عَبْدِنا» آیه 41 سوره انفال «وَ اعْلَمُوا» بدانید جدی بگیرید غافل نشوید كه آنچه غنیمت به دست آورده اید «مِنْ شَیْ ءٍ» هر چه كه می خواهد باشد چه در جنگ غنیمت كرده ای، چه تجارت كرده ای، چه، چه، چه، هر چی كه به دست آورده ای، تمام سودهایی كه داری بدان، جدی بگیر تمام سودهایی كه داری «مِنْ شَیْ ءٍ» یعنی هر چی، هر چی كه غنائم است به عنوان درآمد داری «فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ» یك پنجمش مال خداست و مال رسول خداست و مال ذی القربی پیامبر (ص) است اهل بیت است و برای یتیم ها است و برای مسكین ها است و برای «ابْنِ السَّبیلِ» در راه مانده هاست. باید صد تومانی، بیشت تومانش را بدهی بعد می گوید: «إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ» اگر ایمان داری، به كی؟ به خدا و قرآن، اگر به خدا و قرآن ایمان داری باید خمس بدهی حالا یك چیزی به شما بگویم، مهم است. برای اینكه این آیه در جنگ بنی قینقاع بوده یا مثلاً در جنگ بدر بوده است.
3- اوّلین فرمان خمس در جنگ بدر
در دوم رمضان سال دوم هجری یا در جنگ احد بوده است، مهم نیست نزول آیه در جنگ بوده در جنگ بدر بوده به شما بگیم چقدر مهم بوده. جنگ بدر خیلی جنگ مهمی بود. گاهی وقتها می خواستند برای كسی دعا كنند می گفتند خدا شما را با شهدای بدر محشور كند. بدر جنگی بوده كه همه ی آن دست خدا توش بود. بنا نبود جنگ شود، چون به پیغمبر اطلاع دادند تجار كافر مكه جنس برداشته اند، از شام می برند مكه. ایشان گفتند حالا كه جنس های ما را در مكه اینها گروگان گرفته اند، ما هم در راه مدینه جلو شترها و جنس های آنها را می گیریم. مصادره كنیم مالهای آنها را كفّار اموال مسلمین را مصادره كردند و اینجا توی بیابان آنها جلوی كفار بودند مسلمانها هم به هوای اینكه می روند مال مصادره كنند، جمعی آمدند تا آمدند گفت باید بجنگید. هیچ آماده ی جنگی هم نداشتند. گفت بابا آخه فرمود هر چی هست من حل می كنم. شن زیر پاست، شنها سفت می شود. علف كم است، فرشته ها كمك می كنند. نیرو كم است توانتان می دهم چند تا مشكل داشتند، خداوند قرآن گفت كه یعنی قرآن چند تا آیه دارد 50 60 تا آیه داریم در سوره ی آل عمران یكی از این سوره هاست 50، 60 تا آیه است كه خدا اراده كرده كه شما كه به قصد گرفتن مال آمده اید، حالا كه جنگ پیش آمده بجنگید و شما هم پیروز شوید. خوب پیروز شدند و غنائم را گرفتند. حالا در شب بدر شرایط بك جوری شد، پیغمبر (ص) دست به دعا برداشت گفت: خدایا روی كره زمین همین چند تا مسلمانهاست اگر شكست بخوردند دیگر تو روی كره زمین كسی كه تو را عبادت كند نخواهد بود یعنی همین چندتاست حفظشان كن. با اینكه مسلمانها منحصر به فرد بودند و مشغول دعای پیغمبر بودند و حاضر شدند خون در راه اسلام بدهند و حاضر شدند
برنامه درسهایی از قرآن سال 18 . ج1، ص: 3
شهید بدهند و آخر آیه می گوید «إِنْ كُنْتُمْ» سطر آخر «إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّه» اگر دین دارید باید خمس بدهید. یعنی اگر با پیغمبر (ص) بودی كافی نیست، اصحاب پیغمبر كافی نیست، جبهه رفتن هم كافی نیست، پیروز شدن هم كافی نیست، آمادگی، جانبازی، جانفشانی هم كافی نیست، منحصر به فرد بودن هم كافی نیست. چیزی كه مهم است این است كه همه اینها را كه داری، تازه باید هر چه گیرت آمد خمس هم بدهی.
4- پرداخت خمس، شرط ایمان به خداوند
«إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّه» این دو آیه آیه خیلی تند است. آیه خیلی تند است. خدا به كسانی می گوید اگر دین داری، بگو من دین دارم. می گوید آقای قرائتی اگر تو مسلمانی، خیلی به تو برخورد. تازه اگر مسلمان هستم ریشم سفید شده. 30، 40 سال است كه آخوندم كلی حرف زده ام، كتاب نوشته ام، سخنرانی كرده ام. حالا تازه به من می گویی اگر دین داری خیلی به آدم بر می خورد. خدابه كسانی می گوید اگر دین داری كه 1- مسلمان هستند، 2- جبهه هستند، 3- منحصر به فرد هستند، یعنی همین چند تا هم بیشتر نیستند، 4- پیغمبر در حقشان بگویید دعا كرده، 5- آماده جانفشانی هستند، همه ی پله های ترقی را طی كرده اند. تازه می گوید حالا یك پله ی دیگر، اگر خمس دادی دین داری. یعنی ممكن است آدم دو روز گریه كند تمام عمرش هم چادر مشكی بپوشد. همه ی افطاری ها، روزه ها، نذرها، تمام كارهای دینی هم بكند ولی خمس ندهد. می گوید «إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ» این رابطه خیلی رابطه ی مهمی است، حالا پس خمس از لوازم ایمان است (چیزی هم كه از لوازم ایمان است یك كسی نگوید آقا خواب حالا این پیغمبر بوده، برای ما كه نیست مگر می شود چیزی از لوازم ایمان باشد موسمی باشد. بله یك چیزها ممكن است موسمی باشد، خربزه، هندوانه، اما دو تا دو تا چهار تا جفت بودن. شرط عدد دو است یعنی عدد 2 جفت است. حالا نمی شود گفت حالا فعلاً در این تاریخ بله عدد 2 زوج و جفت است، ممكن است بعدها عدد 2 جفت نباشد. اگر یك چیزی لازم است یك چیزی شد دیگر بگوییم بله شرط نماز وضو بود، ولی این مربوط به زن پیغمبر است. اگر یك چیزی شرط یك چیزی شد، هیچ وقت شرط و شروط از هم جدا نمی شود) اگر گفتند وضو شرط نماز است یعنی هیچ تاریخی تاریخ بردار نیست اینجا می گوید «إِنْ كُنْتُمْ» ، «إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ» اگر ایمان دارید یعنی شرط ایمان خمس دادن است یعنی وقتی یك چیزی شرط یك چیزی شد نمی شود گفت مال كدام زمان است و بعد هم اول آیه می گوید «وَ اعْلَمُوا» ما در اسلام نماز هم واجب است، روزه هم واجب است، زكات هم واجب است، جهاد هم واجب است، اما هیچ كدام واجبات با كلمه ی «وَ اعْلَمُوا» نیامده است «وَ اعْلَمُوا» یعنی باورتان بیاید یعنی جدی است قصه، پس آغاز سوره با «وَ اعْلَمُوا» است آخرش با «إِنْ كُنْتُمْ» است اینها اهمیت خمس كه این رابطه ی مالی است حالا نقش خمس چی است؟
5- خمس برای خدا، نه دل خود
اهمیت خمس، راجع به اهمیت خمس یك مطالبی را بگویم خمس یك رابطه ی خمس با خدا، خمس با خدا رابطه دارد. چرا؟ برای اینكه باید قصد قربت كرد شما اگر دلت سوخت كمكی به یك كسی كردی اینها خمس است. باید قصد قربت كنی، اینكه می گویند قصد قربت كن یعنی صد در صد عبادی است یك در صدش هم غیر خدایی باشد باطل
برنامه درسهایی از قرآن سال 18 . ج1، ص: 4
است. بعضی از علما گفتند كه اگر كسی سیدی را دید دلش سوخت، خمس داد خمسش قبول نیست، چون این برای سوز دلش داده است نه برای رضای خدا. رابطه ی با صد در صد عبادی است، یعنی با خدا چون قصد قربت دارد رابطه ای با پیغمبر. چون می گوید كه و «لِلرَّسُولِ» رابطه با پیغمبر (ص) دارد. چرا می گوید كه «لِلرَّسُولِ» خمس را باید داد به پیغمبر (ص) . رابطه با اهل بیت هم دارد. رابطه با اهل بیت پیغمبر هم دارد، چون در قرآن می گوید «وَ لِذِی الْقُرْبی» فامیل های پیغمبر، اهل بیت پیغمبر (ص) . رابطه با فقرا دارد. رابطه با ایتام دارد، چون می گوید و ایتام. رابطه با فقرا دارد، چون می گوید «وَ الْمَساكین» . رابطه با خود انسان دارد، خمس رابطه با خود انسان دارد. خود انسان چون انسان وقتی سالی یك مرتبه 2 درصد مالش را داد حرسش كم می شود انسان «إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا، وَ إِذَا مَسَّهُ الخَْیرُْ مَنُوعًا» (معارج/20و21)قرآن می گوید: انسان بخیل پول دست شما نمی خواهد بدهد. اما كسی كه خمس می دهد بخل را از خودش دور می كند، سخاوت را در خودش زنده می كند، حرس را در خودش كم می كند، ثروت خودش را تعدیل می كند، اموال خودش را كنترل می كند. اینها چیزهایی است خود انسان گیرش می آید. خوب بی عاطفگی خودش انسان كه خمس نمی دهد. می گوید جیب من پر شود فقرا مردند بسمه تعالی به درك. یك گاو صندوق گوشتی است ما دو تا گاو صندوق داریم، یكی فلزی، یكی توی بانكهاست. یك گاو صندوق گوشتی سرمایه دار است، خم به ابرویش نمی آورد. هر چی می گویند آقا فلانی سوخت، فلان جوان نابود شد، فلان دختر نابود شد، فلان فامیل نابود شد، هرچی به آن می گویی، نگاه می كند این گاو صندوق گوشتی، خمس انسان را انسان می دهد. هر كسی كه خمس نمی دهد زكات نمی دهد. آدمی كه پول خرج نمی كند یك گاو صندوق گوشتی است انسان را از بی تفاوتی رابطه ی انسان با نسل، رابطه ی انسان با نسل آینده كسی كه خمس نمی دهد لقمه اش مشكل دارد لقمه مشكل بچه را مشكل دار می كند از این ده میلیون، دو میلیون بناست كه خمس دهد، نمی دهد یك بچه ی فاسدی پیدا می كند. این دو میلیون را خرج فساد بچه اش می كند. ماهی چی پول خرج مسجد نكنیم، باید خرج دادگستری و زندان بكنیم. اگر پول خرج دین مردم شود، یعنی مردم مسئله ی اعتقادشان، مسئله ی ازدواجشان، نصفی گناهان به خاطر شهوت و نصفی به خاطر غفلت است، اگر بودجه مملكت خرج غفلت و شهوت زدایی شود، یعنی مسأله ازداوج و اعتقاد پررنگ شود، زندآنها می شود. هر چی مردم بی اعتقادتر باشند و ازدواج مشكل تر باشد، آمار فساد بالاتر می رود. آنوقت پولی كه خرج اینجا نمی كنیم باید خرج، حالا.
6- خمس بر مازاد در آمد، نه بر اصل درآمد
تازه خمس هم چیه، خمس مازاد است نه اینكه یعنی هر چی داری بدهی كسی كه خانه دارد خمس ندارد. خانه و یخچال و فرش و ماشین و اینها كه خمس ندارد. می گوید آن سرمایه ای كه داری اگر زیاد آمد. یعنی ده میلیون است، باهاش كاری كردی، شده دوازده میلیون، ده میلیون مال خودت، دو میلیونش هم، یك میلیون و ششصد هزار هم. هر یك میلیونی، 200 هزار تومان بده، مازاد، یكی با صد میلیون تجارت می كند شده و دو میلیون این ده میلیونش را خمس بدهد، مازاد یعنی هر چی سود كردی 80% مال خودت، 20% را بده به پیامبر (ص) كسی كه خمس نمی دهد لخت می شود، پینه می زند یا علی، خوب این رابطه ی عاطفی اش خوب است، رابطه ی مادیش كم رنگ. دو لیتر گریه می كند، اما خمس نمی دهد. مثل یه بچه ای كه آدم دوستش دارد، می گرید، سرت را شانه می كنم اما كیف و دفتر برایت نمی خرم، مدرسه نرو. مثل یك مادر سر بچه اش را شانه كند ولی او را مدرسه نفرستد، یا مدرسه اش می فرستد، كفش پای او نمی كند. كفش برای او خریده، كتاب نمی خرد، آخه یك تربیت بچه از شیر مادر گرفته تا كفش و كلاه و مدرسه و خط كش و همه نیازها. ضمناً فكر نكنید ائمه، من این را یك بار دیگر هم گفتم. فكر نكنید ائمه ما نیاز به ما دارند، خود امیرالمؤمنین (ع) زندگی اش ساده بود، فقیر نبود، هزار برده را از بازوی خودش آزاد كرد.
برنامه درسهایی از قرآن سال 18 . ج1، ص: 5
انشاءاللَّه خدا قسمتتان كند بروید مدینه، یك فرسخی مدینه منطقه ای است می گویند «آبار علی» ، «آبار» جمع «بئر» است، یعنی «چاه» آنقدر امیرالمؤمنین (ع) چاه كند و همینطور آب مثل گردن شتر بیرون می آمد و می گفت: وقف كردم. امام حسن (ع) چند مرتبه تمام اموالش را داد. حضرت زهرا (س) وضع مالی اش خوب بود، تمام را می بخشید.
7- مالكیت عیب نیست، دلبستگی عیب است
مالكیت عیب نیست، دلبستگی عیب است. یه كسی ممكن است یه دوچرخه قراضه دارد. به برادرش نمی دهد. یك كسی ممكن است ماشین قیمتی و سوئیچ اش را به رفقایش می دهد، از ماشین من استفاده كن. آیا دوچرخه ای دنیا طلب است یا ماشین قشنگه، دوچرخه ای دلبستگی دارد و این دلبستگی ندارد و اونیكه در اسلام بد است دلبستگی به دنیاست، داشتن دنیا بد نیست، وابستگی به دنیا بد است، انسان جوری وابسته شود كه سی تا دروغ می گوید به خاطر مثلاً یه مبلغ پول. این اینقدر دنیا ارزش داشته باشد كه تو واقعیات را واژگون كنی، خلاف عمل كرده و بگویی و فكر كسی، مشتری می آید به مغازه اش می بیند سر تا پایش گناه است می گوییم نهی از منكر، می گوید: اگر بگویم می روند یه مغازه دیگر.
8- نهی از منكر، رزق را قطع نمی كند
مگر ما ایمان به امیرالمؤمنین (ع) نداریم كه آن حضرت فرمود: مردم بدانید امر به معروف و نهی از منكر، نه مرگ كسی را نزدیك می كند و نه رزق كسی را قطع می كند. یك نمونه عملی هم برایتان بگویم: شخصی داریم الآن هم زنده است، بنام بهلول شاید صد سالش باشد و یه وقتی هم تلویزیون او را نشان دادها، اینجا آمده؟ بهلول زمان رضا شاه رفت توی مسجد گوهر شاد لعنت كرد بر رضا شاه، شاه بود. در بی حجابی یك سخنرانی علیه شاه رفت یه جوری كه. البته برنامه هم این بود، رضا شاه گنبد امام رضا (ع) را به توپ بست. صدها نفر را در مسجد گوهر شاد كشتند، كشته ها روی هم بودند تا یك متر، دو متر كشته انسانی روی هم بود، خون راه افتاد، حكومت را با این به توپ بستن گرفت، مردم همه ترسیدند. بسیاری از آقایان علما هجرت كردند رفتند نجف، كه ایران، بی حجابی، اجباری شده بود، مسجدها درش بسته بود، روضه ها ممنوع، همه كارها را رها كرد. این آقای بهلول گفت من نهی از منكر می كنم و در مقابل رضا شاه می ایستم (آمد به خانه اش گفت: من می خواهم در مقابل شاه. . . ، شاه مرا تكه تكه می كند. بیا من تو را طلاق بدهم، زنش را طلاق داد بعد گفت برای اینكه غصه نخوری یك شوهر هم برایت می گیرم. یك شوهر هم برایش گیر آورد. زندگی داخلی اش به هم نخورد) ، كمرش را بست در مقابل رضا شاه ایستاد، هنوز زنده است و هزارها آدم كه به خاطر ترس، چادرشان را برداشتند و نمازشان را قطع كردند، و مسجدشان را قطع و به اینطرف و آنطرف هجرت كردند همه شان مردند و این یكی ماند، این معنای سخن امیرالمؤمنین (ع) است كه فرمود: (امر به معروف و نهی از منكر عمر كسی را كم نمی كند و رزق كسی را) . شما بگو آقا، این كار خلاف و این جنس حرام است. من این كار را نمی آورم توی مغازه ام، نه ببین ما كاسبیم، كاسب هم باید همه جنسهایش جور باشد. یه كسی كه می آید اگر یه قلم نداشته باشم، به خاطر این یك قلم می رود و مشتری كس دیگر می شود. می گوییم بابا این یك قلم حرام است. می گوید: من كاری به حلال و حرامش ندارم می خواهم جنس جور باشد. این كاسب های این رقمی آخر عمرشان آیا چیزی گیرشان می آید یا نه، آیا آن ها كه در بازار با تقواتر هستند گرسنگی می خورند. (قرآن می گوید: گاهی وقت ها دو تا پیامبر را به عملگی وادار می كنیم، برای اینكه پدر خوب بوده و بچه اش باید نون بخورد. موسی و خضر دو تا پیامبر وارد روستایی شدند یك تكه نان می خواستند، كسی نداد. گرسنه، گرسنه دو تا پیامبر، یه وقت خضر دید این دیوار خراب می شود. به موسی گفت بیا این دیوار را بنایی كنیم. گفت: اِ روستایی كه یك نون به ما نداده اند بخوریم، حالا عملگی مفت بكنیم، ما كه نیستیم. موسی رفت كنار ایستاد، تأمین اعتبار نشده، به قول اداری ها بودجه اش تأمین نشد. خضر گفت: یه كار حقّی را بكن، تأمین
برنامه درسهایی از قرآن سال 18 . ج1، ص: 6
اعتبار نداشته باشد، بسیجی برو جلو. ایشان گفت: نه من اداریم. تأمین اعتبار باشد. خلاصه خضر دید موسی نمی آید. خودش تنها شروع كرد به كار كردن. آخرش می شود، گفت: آقا می شود بگویی روستایی كه دو تا تكه نان به دو پیامبر نداد چرا عملگی مفت كردی؟ گفت: زیر این دیوار خراب یك گنجی است، نبایست بر سر بچه ها این دیوار خراب شده، و گنج پیدا شود و مردم غریبه بر می دارند، یه پدر خوبی مرده، خدا اراده كرده چون پدر خوب بوده وضع بچه ها خوب بشود، من و تو دو تا پیامبر عملگی مفت بكنیم، بچه ها كه بزرگ شدند، خودشان وصیت نامه را می خوانند، می فهمند گنج كجاست. دیوار را خراب كرده و برمی دارند. یعنی خدا، خدایی است كه برای رزق نسل ما دو تا پیامبر را به عملگی مفت وامی دارد، آخه وقتی یه همچنین خدایی داریم چرا نهی از منكر نمی كنیم؟ حرفت را بزن، بنده خدا باش، خدا بلد است) . ما فكر می كنیم، آخه زندگی بچه ها، ما و زن و بچه داریم. به یكی گفتند تو طرفدار مشروطه هستی یا مصدق؟ گفت: به خدا من زن و بچه دارم وِلَم كنید. یه بار دیگه بگویم این جمله را كه گفتم مال نهج البلاغه است: «إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا یُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَل» (نهج البلاغه/ص 542)مرگ كسی را به عجله نمی آورد و پیش نمی كشد. «وَ لَا یَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ» رزق را قطع نمی كنند و مرگ را هم پیش نمی كشند. حالا شما نگو ما امر به معروف و نهی از منكر كنیم و خمس بدهیم، بچه ها چی می شوند؟ الآن هم كه فتواها، ماشاءاللّه از بركات این است كه چند تا مرجع داریم بضی از مراجع می گوید حتی اگر یك چیزی را هم برای بچه ات پس انداز كردی، خمس ندارد. چون بالاخره یه مرتبه كه آدم پول ندارد خانه بخرد، جمع می كند، همینكه چند سال جمع می كند. چون خانه بخرد. البته نمی دانم خود مرجع است. ولی ببینید مرجع است. خودتان، یه مقداری تصمیم بگیرید، كسانی كه اشك می ریزند، یعنی مغزشان، یعنی عشق پیامبر (ص) را دارد. معرفتشان، یعنی در كلاس اول قبول شد، كلاس رابطه علمی، كمالات را می دانند. در رابطه عاطفی هم قبول اند، در رابطه حمایت هم، امام حسن (ع) كه هیچی، بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران فرمود: بروید جبهه، رفتند جبهه. این هم حمایت می كنند و هم گریه و هم چراغانی و هم شناخت دارند و این آخری می لنگد، سابقه جبهه دارد، ولی خمس نمی دهد، بدنش تركش دارد ولی الآن پولدار شده، خمس نمی دهد. بله، می گوید ده سال جبهه بوده ام ولی الآن تجارت می كند. می گوید انشاءاللَّه بعد. اِ تو جون دادی ولی پول، یعنی گاهی وقت ها، فیزیك و شیمی همه خوب است، توی امتحان دینی، می مانند حالا. «إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ» یعنی اگر ایمان دارید.
خدایا تو را به حق محمّد و آل محمّد رابطه علمی و معرفتی ما را با خودت و اولیاءت را روز به روز، زیاد بگردان. خدایا رابطه عاطفی، عشق و سوز و گداز ما را نسبت به این عزیزان روز به روز بیشتر بفرما. خدایا ما را از حامیان و انصار مخلص امام زمان (ع) قرار بده. خدایا در رابطه مالی هم حالا اگر درجه یك نیستیم ما را رفوزه نكن.
«والسلام علیكم و رحمه ی اللَّه و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است