حقوق، حقوق خانواده (26)

بسم الله الرحمن الرحیم
«اللهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
در محضر مبارك عزیزانی هستیم كه می خواهند معلم شوند. شغل مقدس معلمی موضوع بحث ما برای امت اسلامی در آغاز بیستمین سال انقلاب بحث حقوق خانواده است ما سال هفتاد و هفت را بیشتر شبهای جمعه را بحث حقوق گفتیم، حق معلم داشتیم، حق شاگرد داشتیم، حق خدا داشتیم حق پیغمبر، حق اهل بیت داشتیم. حقوق خانواده را می خواهیم صحبت كنیم بحث مهمی است شما كه داماد نشدید، در آینده نزدیك داماد می شوید بدانید چیه؟ آنها هم كه داماد شده اند آنهایی كه عروس شده اند، بهرحال بدرد همه می خورد پس موضوع بحث ما خانواده است.
بسم الله الرحمن الرحیم پس بحث ما موضوع حقوق خانواده.
1- اهمیت تربیت خانواده و فرزندان
اگر بگوییم هسته اصلی، یا مركزی، بگوییم اول آجر و خشت زیر بنا درست است بگوییم اصول دین شخصیت درست است همه اینها درست است، آقایانی كه در روانشناسی درباره تربیت می دانند و بلد هستند و می گویند، مسائلی را دارند اما كی بچه را باید تربیت كرد بنیاد تربیت از خانواده است. یعنی 25 سال قبل از تولد بچه باید به فكر تربیت بچه بود، چون اگر پدر و مادر بچه خوب بودند بخشی از مشكلات، آموزش و پرورش و دانشگاه و پادگان ها و جامعه حل می شود، بسیاری از بچه هایی كه ناهنجاری دارند. بسیاری از بچه هایی كه ناقص الخلقه هستند كمبود دارند خیلی ها به خاطر اینكه حقوقی را كه باید بابا و مادرشان رعایت كند و مراعات كند نكرده است. پس سؤال زمان تربیت چه زمانی است؟ پاسخ: 25 سال قبل از تولد بچه یعنی بابا و ننه اش باید شروع كرد. اشتباه می كنند آنهایی كه می گویند از 2 سالگی و 3 سالگی، دیگه اخیرا می گویند از شیرخوارگی و یا از موقع آمیزش جنسی، نه خیر تربیت باید از تولد بابا و ننه شروع شود. خیلی مسأله مهمی است و قرآن هم خیلی صحبت دارد در این زمینه روایتی داریم معروف است كه می گوید: «كُلُّكُمْ رَاعٍ وَ كُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ» (ارشادالقلوب/ج /1ص 184)ذیل این حدیث روایاتی داریم كه مرد مسئول خانمش، زن مسئول خانواده است. خانواده بوستانی است كشاورزش خانم است مثال سنگردارش مرد است. قرآن راجع به خانواده صحبت های زیادی دارد با اینكه، قرآن و خانواده، قران و خانواده، جاذبه ها در خانواده، فتنه ها در خانواده می خواهیم راجع به اینها صحبت كنیم، می فرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً» (احزاب/59)ای پیغمبر تو اگر می خواهی دنیا را آباد كنی اول «قُلْ لِأَزْواجِكَ» به خانمت بگو «وَ بَناتِكَ» به دخترات بگو بعد می فرماید «وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ» اگر می خواهی به زن مردم صحبت كنی یا رسول الله اول به خانم خودت صحبت كنی یعنی باید اصلاح را از خانواده شروع كرد قبل از «نِساءِ الْمُؤْمِنینَ» میگوید «لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ» می گویدای پیغمبر یه وقت نكند رسالتهای
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 2
اجتماعی تو را از خانواده ات غافل كند «وَ كانَ رَسُولاً نَبِیًّا» (مریم/51)رسالت داشت و پیغمبر بود، فكر نكنید از زنش و «وَ كانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاه یِ وَ الزَّكاه یِ» (مریم/55)این طور نباشد كه مسائل بین المللی تو را از مسائل داخلی غافل كند امیرالمؤمنین به استاندار می گوید نگویی من استاندارم باید كارهای كلان بكنم، كارهای كلان تو را از كارهای جزئی باز ندارد. جزئی هم حساس است اصلا ما جزئی نداریم، خیلی چیزها كه ما فكر می كنیم جزئی است خیلی هم كلی است. یك برگ زرد جزئی است اما همین مثل برگ زرد توی یك حوض كه افتاد كشتی پنجاه تا مورچه می شود جزئی نیست. انبیاء ما یا بنی دارند.
ابراهیم می گوید یا بنی پسر كوچولو می گوید: یا بنی. . . لقمان می گوید: «یا بُنَیَّ» (یوسف/5)در قرآن چند تا «یا بُنَیَّ» است یعنی آقازاده كوچولو از این پیداست كه انبیاء در عین حال اینكه كارهای سنگین، اجتماعی و معنوی و فكری و تغییر ایدئولوژیكی داشته اند كه جامعه را متحول كنند، مسائل اجتماعی غافل نمی شده اند چند تا «یا بُنَیَّ» در قرآن هست اگر كسی گفت آقا پدر خوب كیست؟ بهش میگویند برو «یا بُنَیَّ» های قرآن را ببین پدرها به بچه هاشون چی گفته اند پدر خوب این است، پدر و مادر باید یك سوزی هم داشته باشند برای تامین زندگی بچه هایشان.
توی بهشت، می پرسند چطور شد آمدی بهشت، مثل مكه كاروانها می گویند مدینه اول، مدینه دوم با كدام پرواز آمدی كی آمدی چند سال است توی نوبتی، مكه از هم می پرسند. مشهد همدیگر را می بینند كی آمدی؟ كی می روی چند روز مشهدی؟
توی بهشت از هم می پرسند چی شد آمدی؟ می گویند ما توی خانواده مسئول بودیم «قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فی أَهْلِنا مُشْفِقینَ» (طور/26)سوزی توی خانه داشتیم.
2- گستره عدالت محوری در خانواده
بنابراین خانواده مسأله مهمی است و در خانواده اصولی باید مراعات بشود اصولی كه باید مراعات شود در خانواده البته به اصل عدالت در خانواده باید اگر اصل اول خواستیم نسلمان عادل باشد باید توی خانواده، عدالت در هر چیزی در حرف زدن در سخن، اگر پدر و مادر با یك بچه یك ربع حرف بزند با یك بچه 5 دقیقه. قرآن می گوید «وَ إِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا» (انعام/152)
حرف هم كه می زنید عادلانه حرف بزنید، عدالت در چیزی خریدن، جهازیه را یك جور بدهید، مهریه را یك جور بدهید، لباس را یك جور بخرید. و الا این گام اول فتنه است توی خانه. چرا برای این چیز چند تومانی خرید برای او چیز چند تومانی خرید؟
عدالت در نگاه امیرالمؤمنین به قاضی می گوید دو نفر كه می آیند توی دادگاه، هر دو را یكجور نگاه كن نكند به یكی 7 دقیقه نگاه می كنی به یك نفر 5 دقیقه، عدالت در نگاه، عدالت در احترام، پیش پای یه نفر پا می شود پیش پا یه نفر پا نمی شود، حاضر غایب می كند به یك نفر كه می رسد می گوید كه آقای فلان می گوید حاضر می گوید فلانی میگوید حاضر، چطور كه او آقای فلان شد ما فلانی چی شد از همین جا می گوید كه این معلم از اول به خاطر یك حاضر و
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 3
غایب تا آخر عمر هر وقت تو را می بیند دیگه تو را دوست ندارد می گوید این معلم به فلانی گفت. داشتیم در كلاسهای نهضت سواد آموزی كه یك خانم دو سه روز نمی آمده گفتند چرا نیامدی؟ گفت معلم حاضر، غایب كرد به یه نفر گفت زهرا خانم به من گفت زهرا فلانی، چطور شد اون خانم شد من نشدم. مناطق كوچك هم حساسیت بیشتر است، روده كه تنگ است هسته انار تویش گیر می كند.
یك نفر از مسجد آمد بیرون. گفت من پشت سر آقا نماز نمی خوانم گفتند چرا؟ گفت اقا وارد مسجد شد مردم سلامش كردند سه جور جواب داد به یكی گفت: علیك السلام. به یكی گفت سلام علیكم. به یكی گفت: سلام علیكم و رحمه الله. این چه پیشنمازی است كه فاز جوابهایش فرق می كنه البته این حرف هست كه ممكن است بیخود فكر می كند، البته یك ادمی كه كمالاتی دارد بهتر آدم تحویلش می گیرد این اسلامی است، سید را بیشتر از غیر سید احترام می گذارد. با سواد را بیشتر از بی سواد و پیرمرد را احترام دارد، سید احترام دارد. كسی كه تقوایش بیشتر است سخاوتش بیشتر است، مسئولیتش بیشتر است، سوزش بیشتر است اینطور نیست كه مردم همه یكجور باشند بالاخره حساب سلمان از ابی ذر جداست. سابقه، سن، تخصص، او بی خود فكر می كند نمی خواهم بگویم كار آقا غلط بوده. . . منتهی باید از آقا پرسید چرا فرق گذاشتی، اگر گفت سوادش بیشتر است كمالش بیشتر است ما مخلص شما هستیم. اگر نه همه یك جورند من دلم می خواهد این را احترام بگذارم آن وقت اگر دلش می خواهد این باعث می شود كه از مسجدش بروند بیرون. عدالت در تشویق تشویقها در كشور اگر رفت رو به یك كار اگر این كار خوب شد خیلی تشویق می كنند ولی همشاگردی ایشان در یك كار دیگر رشد كرده تشویقش نمی كنند. در حوزه ها اگر یه كسی در یك رشته كار بكند خیلی عزیز است یه كسی در یك رشته دیگر كار كرده اهمیت ندارد اگر اینطور باشد.
عدالت در انتقاد، دو تا خلاف می شود برای یه خلاف همه بوقها راه می افتد، همین خلاف را كسی دیگر میكند زیر چشمی رد می كنند.
خلاف، خلاف است. در سفر خانواده یك بچه را می برد سفر یك بچه را نمی برد، وقتی می گوید نمی توانم پول ندارم. می گوید: خیلی خوب آقازاده ها قرعه می كشیم، پسر و دختر باید بفهمند كه پدرشان غرضی ندارد، می گه قرعه میكشیم هر كدام این سفر و اگر خدا قسمت كرد. به خانمهایش می گفت قرعه بكشیم هر كدام اسمش آمد او بیاید مسافرت و گرنه می گویند پیر را بردش، جوان را بردش، زیبا را، متوسط را، پولدار را برد آنجا غذایش چرب تر است یعنی بچه ها باید احساس كنند كه پدر و مادر همه را به یك چشم می بیند.
معلم سر كلاس، استاد دانشگاه سر كلاس، واعظ سر منبر، مسئولین، همه را باید با یك چشم دید. شما شنیدید كه علی بی یقطین وزیر بود، وزیر شیعه بود در دستگاه منصور دوانیقی از خلفای بنی عباس امام كاظم هم بهش گفته بود برو وزارت را قبول كن برو توی دستگاه، عامل نفوذی ما باش اونجا گاهی كه می بینی شیعه را می خواهند اذیت كنند می توانی جلوشان را بگیر یعنی به امر امام هفتم عامل نفوذی بود، شیعه بود توی دستگاه ولی همین امام هفتم ایشان را راه نداد، آمد درب خانه گفت من وزیرم گفت باش من راهت نمی دهم برای اینكه یه چوپانی آمد توی دفترت نگاه
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 4
كردی دیدی چوپان است راهش ندادی باید چوپان راضی بشود، رفت درب خانه چوپان را زد صورتش را گذاشت روی خاك، به چوپان گفت: پایت را بمال روی صورت من، چوپان را راضی كرد بعد امام راهش داد، وقتی می گویند عدالت خیلی مشكل است بنده هم كه اینجا حرف می زنم، به هرحال مشكل دارم خیلی مشكل است عدالت، ما داشته ایم آدمهایی كه خیلی عادل بوده اند.
عدالت در وصیت: در حدیث داریم كه اگر كسی بمیرد و وصیت كند به یكی بیشتر از دیگری بدهد، گناه كرده است. پس باید توی خانه باشد اصل عدالت بچه ها احساس كنند پدر و مادر آنها به یك چشم می بیند، حتی بعضی وقتها در حدشان نیست امام باقر (ع) دو تا پسر داشت یكی خوب و یكی بد، پسر بد را هم احترام می گذاشت می گفت برای اینكه یه وقت كینه پیدا نكند حسادت نكند، یعنی گاهی به خاطر مصلحت روزگار می بینی اینها شانشان یك جور نیست.
3- رعایت اصل امانت در خانه
یكی از اصولی كه باید در خانه رعایت شود اصل امانت، در خانواده، كل هستی امانت است چشم شما بدست شما امانت است به ما گفته اند چه جور از چشمت استفاده كن حدیث داریم بعد از غروب مطالعه نكند، یكی از افرادی كه فوق تخصص چشم است از پزشكهای درجه یك چشم است، ایشان می گفت (نمی دانست این حدیث را) من رفتم پهلویش، گفت: در چشم یك پرده ای است چقدر ظریف و لطیف توی این پرده چقدر لایه دارد بعد خلاصه اش گفت كه دو رقم سلول برای بینایی هست سلولهای مخروطی و سلولهای استوانه ای اینها شیفت عوض می كنند بعضی شیفت شب و شیفت روز آنها كه غروب شیفت را تحویل می گیرند شل هستند و تنبل لذا آن وقت اگر كسی مطالعه كند به چشمش فشار می آید و سفارش می كرد كه غروب مطالعه نكن. تا این را گفت. گفتم: حدیث داریم كه. . .
من احب كریمتاه كسی كه چشمش را دوست دارد غروب مطالعه نكند تا این را گفتم نوشت و گفت از كامپیوتر برایت در می آورم دست امانت است خیلی حق نداری كه مثلا می خواهم خال بكوبم شما حق نداری سوزن بزنی، دست خودم است بسمه تعالی مگر آدم بگوید پیشانی خود هست می خواهم بزنم كل هستی امانت است آب امانت است خاك امانت است باید حساب كنیم كه این خانم برده نیست آمده خانه، زن است، انسان است بچه نوكر ما نیست خیلی لذت بردیم از یك بیان به یك جوان گفتند خداوند بچه به شما داده، گفت خداوند این افتخار را به من داده كه مربی یكی از بندگانش باشم، شما كه سر كلاس می روید اینها بنده گان خدا هستند. اگر همه چیز امانت خدا دیدی پیش شما مقدس می شود. اگر گفتند این عبا پشم است این قالی پشم است یه وقت می گویند این عبای پیغمبر است می بوسیم وقتی مقدس شد نگاه دیگری به او می كنیم یه نفر سید دارد می رود خوب یه وقت میگویند این علامه طباطبایی می گویی استاد شهید مطهری سلام علیكم برایت مقدس می شود اگر دیدی همه هستی امانت خداست در و دیوار می شود عزیز.
4- اصل انعطاف پذیری و حیا در خانواده
2- اصل انعطاف پذیری، توی خانه این باید خیلی مهم باشد چون. . .
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 5
قرآن درباره زن و شوهر می گوید: «هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنِّ» (بقره/187)حالا لباس چه می كند اگر هوا گرم شد نازك می شود هوا سرد شد لباس كلفت می شود آمد توی خانه زن عصبانی است مرد كوتاه بیاید مرد عصبانی است زن كوتاه بیاید ضد هم هوا گرم می شود لباس نازك هوا سرد می شود لباس ضخیم لباس یعنی خودتان را تنظیم كنید با حال و هوای فلانی، گاهی هم با یك ظرف زود عوض می شود مثل رادیوها هفت موج كسی تكان می دهد اردو می خواند و. . . گاهی وقتها طرف در حالتی است كه با یك محبت كد و حالش عوض می شود همه فكرش عوضی پس انعطاف پذیری مثل لباس كه عوض می شود، نه خیر آنچه من گفته ام باید انجام شود.
مردسالاری غلط. زن سالاری غلط. دولت سالاری، مردم سالاری غلط پس چی؟ «وَ الْوَزْنُ یَوْمَئِذٍ الْحَقُّ» (اعراف/8)
یعنی حق سالاری هرچه حق است در مشورت هم می گویند ببین حق كدام و حرف چه كسی منطقی تر است.
3- اصل حیا: از چیزهایی كه خدا را بهم می زند گستاخی است، حرف زشت اول شوخی و بعد هم جدی، منتقل می شود به بچه ها دهن دریده گستاخ بهم حرف می زنند، حدیث داریم پیامبر (ص) (برای احترام) بچه ها را با كنیه صدا می زد یعنی می گفت ابومحمد، ابا محمد. مثل امروز كه می گویند جناب خدا رحمت كند مرحوم بهشتی با گروهی در یكی از كشورهای خارجی را می رفتند در مسیر قبرستانی بود سگی هم در آن قبرستان قبر یكی از رهبران كفر هم در آنجا بود یكی گفت این سگ می رود سر قبر فلان فاتحه بخواند ایشان فرمود: این قبرستان كفار است آنهم رهبر آنها و این هم سگ ولی ما حق جسارت نداریم ادب، ادب است.
قرآن می گوید به بت پرستها فحش ندهید «وَ لا تَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ» (انعام/108)تو به بت فحش می دهی او هم به خدا فحش می دهد.
در خانواده اصل حیا، اصل مهمی است در لباس پوشیدن، می گوید محرم هستیم بله ولی مسأله حیا مسأله مهمی است یكی از مراجع تقلید كه من شاگردش هم حساب نمی شوم. مریض بود رفتم عیادتش سر برهنه خوابیده بود بلند شد و عمامه اش را سرش گذاشت گفتم خواهش می كنم راحت باشید گفت برای احترام شما بلند شدم حالا اجازه می دهی برمی دارم اصلا درسهایی كه خوانده بودم نزدش یادم رفته ولی این برایم ماند كه به احترام من عمامه اش را گذارد و گفت اگر اجازه می دهید بعد برداشت. آموزش می پرد عمل می ماند.
اصل قناعت: من نمی دانم مسأله ازدواج دارد كجا می رود، مهریه چی می شود گرانی هست سن ازدواج بالا رفته اصلا كسی قانع نیست. بنده هم كه این حرف را می زنم. من هم، هم یه دیوانه ای به نام محرم به عشق امام حسین (ع) شعری را می خواند كه دیوانه شود محرم در ماه محرم هم یكی از رفقایش گفت: در ماه صفر هم ده ماه دگر هم. یعنی همیشه دیوانه ای.
حالا در مسأله ازدواج آخوند و حزب اللهی، طاغوتی و یاقوتی، بازاری و كارمند و فقیر و گدا اصلا همه هم، هم با هم دارند با یك شتابی می روند، قناعتی نیست می شود ساده هم زندگی كرد بعد هم باید برای بعضی دامادها و عروس ها كلمه پست برای آنها بالاست بكار ببریم، داماد ماشین ندارد پز ندارد، مردی آمد پیش من كه دخترم را ده ماه به خانه
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 6
داماد فرستادم اجازه نمی دهد به منزل ما بیاید و می گوید جهازیه اش كم است. چقدر دامادت پست است كه حالا فرش ماشینی است یا دستباف، یخچال 9 فوت است یا 7 فوت. یعنی شرف انسانیت را به فوت یخچال (اینها انسان نیستند) اینها گاوصندوق هستند ما دو نوع گاو صندوق داریم، یك گاو صندوقی كه نسوز پول در آن می گذارند و یك گاوصندوق گوشتی آدم است ولی گاوصندوق است یعنی فكرش، فكر اسكناس است این زن و همسر است، انسان دخترش را دوست دارد لابد پولش نرسیده (این خیلی پستی است) .
(یا داماد دیگری را دیدیم كه وقتی جهازیه عروس را دیده گفته هان اینها را كمیته امداد بهت داده، چه قدر پستی است اولاً كمیته امداد نهاد عزیزی است و افراد آن بچه های امام هستند، بنیانگذارش امام و رئیس كمیته امداد امیرالمؤمنین است، مگر امام یتیم نبود مگر مدرسه فیضیه كه امام در آن درس نخوانده است. استفاده از مال وقفی در جای خود اشكال ندارد تمام حسینیه ها و مسجدهای ما وقفی است تمام آب انبارها وقفی است اینجانب 75% از وجودم وقفی است. من كه 60، 70 درصد از بدنم آب است، آب آب انبارهای كاشان را خورده ام و آنها وقفی است. بله وقفی است و من افتخار می كنم، این چه حرفی است از داماد كه ساعت اول زندگی عروس را زجر می دهد. آدم گاهی باید تغافل كند، ساعت را عمه ات آورده، نجاری را هم كه خاله ات آورده (چقدر پست است این داماد) من مار، را بر اینها ترجیح می دهم چون مار سالی یك دفعه بیشتر نمی گزد. و شاید هم نمی گزد. اگر در اینجا 5 هزار مار باشد، ببینیم 5 هزار مارگزیده داریم ولی زبان داماد ساعت اول 5 نفر را گزید خود و مادر و پدر و. . . زنده باد مار، مار بغلی اش را می گزد این از نیشابور مراغه را می گزد. از مراغه سبزوار و از كاشان تهران، و از تهران سنندج را می گزد صد رحمت به مار.
قران می فرماید اینها روز قیامت رو سیاه هستند: «وَ یَقْذِفُونَ بِالْغَیْبِ» (سبأ/53)تیر را از تاریكی می زند به هركس خورد، ماشین را گاز می دهد توی چاله، گل می پاشد و توجه نمی كند كه چه كسی را اذیت می كند، اصل قناعت، زندگی وقتی شیرین است كه همه اسلام با هم باشند.
5- زندگی شیرین در عمل دستورات اسلامی
احترام به فامیل خیلی مهم و حساس است، كمك باشد یا كل، افشاگری یا سر نگه داری، خیلی وقتها آدم چیزی می فهمد برو تو كه بابات تو كه داداشت چرا می گویی «وَیْلٌ لِكُلِّ هُمَزَه یٍ لُمَزَه یٍ» (همزه/1)كسی كه نیش می زند. اهل بیت امام حسین (ع) گفتند شام برای ما از كربلا بدتر بود كربلا شمشیر زدند و شام نیش گفتند كجا سخت گذشت كربلا سر امام حسین (ع) را با شمشیر بریدند فرمود شام، شام، شام آنجا نیش زدند، گاهی دو نفر دعوا كرده و بهم می زنند وسط دعوا یكی می گوید: دزد. مردم می آیند آشتی بدهند طرف می گوید چرا به من گفتی دزد من چی از تو دزدیه بودم، كتك از یاد می ورد. آن كلمه می ماند، بیایید خانه ها را با صفا كنیم خانه هایی كه ناهنجاری دارد، دختر یا پسر فرار كند، گریه كنند عقده ای بشوند روی اعصاب و درسشان اثر بگذارد خیلی مهم است.
اسلام دینی است كه می گوید همه چیز را رنگ معنوی بدهید حتی ساعت دامادی، تو با عروس، مرغ و خروس نیستید شب اول عروسی، انسانی خلیفه خدا هستی، روح معنوی را فتیله اش را بالا بكش وضو بگیر دو ركعت نماز، دعا كن
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 7
یعنی هیجان شهوت را با بعد معنوی مخلوط به عنوان یك انسان مادی و معنوی، اگر به عنوان غریزه جنسی باشد كه خیلی ها دارند تو انسانی، وقتی زیر دوش می روی، نیاز به حمام دارم خوب، بگو قربه الله باید قصد قربت كنی (برای اینكه حادثه ای شد كه شما غسل می كنی به هنگام حادثه شما دل به شهوت هنگام غسل باید دل خدا بدهی. یاد خدا كنی تا علاوه بر اینكه بدن سست را تنظیم و اعضا سمپاتیك و پاراسمپاتیك را تنظیم می كنی) .
دل و روحی هم كه توجه به شهوت شد حالا توجه به خدا شود كه هم تنظیم در جسم و هم روح شود خانواده مقدس و مسأله شهوت هم مقدس.
آیه ای را می نویسم ولی ترجمه اش را یك جوری میگویم كه خواص بفهمند می فرماید: «نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّی شِئْتُمْ وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ» (بقره/223)، «نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ» خانواده برای شما بستر كشت است یعنی مزرعه است حالا كه خانواده مزرعه است منتهی «وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ» یعنی مواظب باش برای قیامت چه ذخیره می كنی یعنی فقط مسأله شهوت نباشد یعنی اولاد صالح ذخیره می كنی یا تقوا عبادت است این برای اینكه فردا به گناه آلوده نشوم. امیرالمؤمنین كه مهمانی دعوت داشت می آمد غذا می خورد به مهمانی می رفت گفتند شما كه مهمانی و شام دعوت هستید فرمود: من یك مقداری می خورم كه برای خدا بروم مهمانی نه برای شام.
(شب اول ماه مكروه است بعضی كارها، جز اول ماه مبارك رمضان كه مستحب هم هست، سحر بخور كه به غذا دست درازی نكن آن كار هم برای اینه روز چشم پوشی كنی) خلاصه اینكه خانواده خوراك، پوشاك، مسكن نیست خانواده یك مدرسه، دانشگاه و تربیت نسل است و از قبل هم باید شروع شود. اما چیزها و اصولی كه زندگی را شیرین می كند.
6- اصل آرایش و اظهار محبت
5- اصل آرایش به معنای تجملات نیست، هركه هرچی دارد، گلاب دارد عطر و یا لباس شیك دارد (خیلی از فتنه ها كه هست عروس داماد می گوید كه من آرایش كنم عروس دار شدم و داماد دارم زشت است، زشت نیست برای اینكه همسر شما در بیرون یك نفر را كه می بیند دلش برود مقصر توئی آرایش زندگی را گرم می كند) .
6- اظهار محبت: زندگی را گرم می كند، می گوید خودش را لوس می كند حدیث داریم به خانمت بگو: من تو را دوست دارم دروغ هم نگویید، چون دروغگو مشتش باز شده و لو می رود مثالی هست كه:
ناصر الدین شاه غلطی كرد ماه رمضان به روحانیون افطاری می داد گفتند برای این خاطر ما افطاری نمی رویم. درباریان گفتند این كه زشت است دو سه تا آخوند نما پیدا كردند و گفتند بالاخره گزارش می دهیم كه افطاری علما هم برگزار شد دنبال یك آیت الهی می گشتند بقالی را پیدا كردند با ریشهای سفید و بلند گفتند ما لباس و عمامه می دهیم بیا افطار كن و زود برو. بقالی كه باید صبح تا شب كار كند تا پول گیر بیاورد یه دفعه گفتند صد تومان هم به تو می دهیم. او گفت می آیم. بالاخره آیت الله مصنوعی و طلبه ها هم مصنوعی جمع شده و افطار كردند تا خواستند بروند ناصرالدین شاه با اصرار دقیقه آخر آمد و آنها افطار كرده بودند خوش آمد گفت همینطور كه نشسته بود از خربزه ها خورد و دید بی مزه
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 8
است از آقایان عذرخواهی كرد كه خربزه بی مزه بود آیت الله بقال گفت آقا بیا دكان خوردم. كل افطاری رفت روی هوا، بله برای یكی دو ساعت می شود كاشانی، تهرانی حرف بزند و تهرانی یزدی و یزدی اصفهانی حرف بزند همیشه نمی شود) .
با صداقت، راست حرف بزنیم به همدیگر اطمینان كنیم، سوءظن را برطرف كنیم وقتی یه نفر حرف می زند اصل این است كه راست می گوید، بلكه اگر دروغ می گوید اطمینان كن دو مرتبه كه دروغ بگوید بعد خوب می شود.
خداوند رحمت كند مرحوم شهید بهشتی را می فرمود ما كارها را باید بچه حزب اللهی بسپاریم می گویند ناشی هستند، می گفت: ماجرم بی تخصصی شان را می دهیم بعد از چند سال متخصص می شوند، اما اگر متخصص دین نداشته باشد چهل سال از مملكت می دزدد اما اگر دین داشت تیزهوش باشد 2 سال ساده باشد 5 سال كودن باشد 7 سال بالاخره ناشی تا 7 سال خسارت است ولی بی دین تا پیرهم كه بشود خیانت می كند ولی بی دین مملكت را می فروشد (بگذار دروغ بگوید چقدر ضرر دروغ است ولی یك كمالی در او زنده می شود) .
7- پرورش استعدادها و در خانواده
یكی از وظائف خانواده پرورش استعداد است، چهار بار خرید می كند كلاه سرش می رود بلد می شود اما تو بلد نیستی و تو بلد نیستی و. . . بروید كنار پس تا آخر عمر هم بلد نمی شود تا انسان چهار تا قورته نخورد شنا بلد نمی شود.
حضرت امیر (ع) می فرماید: از هرچه ترسیدی بپر درون آن خوب می شود، آنجا كه ما می ترسیم ترس و وحشتش از خودش بیشتر است. بعد می بینیم ترسی هم نداشت. ما نبوغ داریم استعداد داریم، خانواده است كه باید با محبت، با صفا، با امكانات با اطمینان كردن این استعدادهای خانه را شكوفا كند. آنقدر استعداد داریم شاید او طبع شعر دارد یا طراح است، با او مشورت كن شاید به ذهن او چیزی بیاید كه به ذهن پدر و مادر نیاید، رشد استعدادها از وظائف خانواده است بحث ادامه دارد باشد.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است