پرسش و پاسخ (16)

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
«الهی انطقنی بالهدی و الهمنی التقوی»
زمانی كه قرآن را به سر می گذاریم یعنی خدایا قرآن را پشت سر قرار نمی دهم روی سر قرار می دهم و عقل باید تابع وحی باشد. شب توسل و نزول ملائكه به زمین كه می فرماید: «تَنَزَّلُ الْمَلائِكَه یُ وَ الرُّوحُ» (قدر/4)همه فرشتگان همراه با روح، فرشته بزرگ نازل می شوند.
و مهمان امام زمان (ع) ، چون در زمان پیامبر (ص) مهمان آن حضرت می شدند و بعد از او كسی كه شبیه و به جای آن حضرت، یعنی اهلبیت (ع) هستند.
«لَیْلَه یُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» (قدر/3)شب قدر از هزار ماه بهتر است.
و هزار ماه حدود هشتاد و چند سال می شود، كار خیر در شب قدر هزار برابر اجر دارد، در كمك و اطعام و افطاری و همچنین شب بیست و سوم كه شب استثنایی است. و شب قدر خداوند به اندازه یكسال خیرات را اندازه گیری می كند، جلسه پاسخ به سؤال بود و چون شب شهادت امیرالمؤمنین (ع) است خوب است سؤالات هم دراین رابطه باشد.
1- اسرار و حكمت نبودن نام علی در قرآن
سؤال اول: با اینكه به عقیده ما شیعیان علی (ع) خلیفه بلافصل پیامبر (ص) است چرا نامش در قرآن نیامده؟
جواب: شاید بتوان به این سؤال ده پاسخ داده شود.
1- درد بی درمان لجبازی است.
كه اگر هزار دلیل هم باشد ولی لجباز باشد قبول نمی كند، قرآن می فرماید:
«وَ إِنْ یَرَوْا آیَه یً یُعْرِضُوا وَ یَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ» (قمر/2)اگر هزار دلیل و تمام نشانه ها آورده شود اعراض كرده و می گویند سحراست.
در تاریخ: نام «احمد» در «تورات» و «انجیل» بود كه: «یَأْتی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ» (صف/6)مگر این اسم در آن دو كتاب نیامده بود ولی می فرماید: «یُحَرِّفُونَهُ» (بقره/75)تحریف كردند آن را. پس اگر كسی با علی (ع) دشمن و لج باشد اگر اسم آن حضرت هم باشد دست از قرآن برداشته و تحریف می كند البته الآن بحث ما بر سر اهل سنت نیست چون آنها آن حضرت را دوست دارند بلكه عده ای كه دشمن هستند عده كمی كه «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» هم می گویند ولی سر علی (ع) را می شكافند، و بغض اهل بیت (ع) را دارند. ناسزاگفته و آنها را می كشند، حال اگر اسم علی (ع) بود، ائمه (ع) را اذیت و زندان نكرده و نمی كشتند؟ ! !
2- مگر موسی (ع) اسم هارون را نگفت:
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 2
قرآن می فرماید: «وَ قالَ مُوسی لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی فی قَوْمی» (اعراف/142)موسی (ع) به هارون گفت بعد از من خلیفه من باش اما كاری كردند كه هارون به دگاه خداوند گفت:
«إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونی وَ كادُوا یَقْتُلُونَنی» (اعراف/150)مردم (بنی اسراییل) مرا ضعیف كرده و نزدیك بود كه مرا بكشند.
مگر پیامبر (ص) نفرمود كه: « أَنَا مَدِینَه یُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا» (عیون أخبارالرضا/ج /2ص 66)من شهر علم هستم و علی درب اوست.
گفتند: این علی، آن علی نیست (علیٌّ) یعنی درب آن شهر علم بلند است.
اگر لجبازی باشد، اسم هم كه باشد جور دیگری معنا می كنند.
3- فكر می كنید اگر بدانند مخالفت نمی كنند؟
حضرت موسی (ع) به مردم گفت: «یا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنی وَ قَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّی رَسُولُ اللَّهِ إِلَیْكُم» (صف/5)چرا مرا اذیت می كنید و حال آنكه می دانید من پیامبر و فرستاده خدا هستم.
فكر نكنیم اگر اسم علی (ع) بود مردم مطیع بودند، نه باز هم علی (ع) را می كشتند.
4- نبودن اسم مایه رشد مردم است.
و رشد به این است كه در انتخابات ملاكها را به مردم گفته تا خود بر اساس آن ملاكها و نشانه ها فرد شایسته را پیدا كرده و اطاعت كنند.
می فرماید: «إِنَّما وَلِیُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ» (مائده/55)رهبر شما كسی است كه در ركوع به فقیر انگشتر داد، و كسی است كه به جای پیامبر (ص) خوابید، و كسی كه در احد 70 ضربه شمشیر خورد و از پای ننشست.
می گویند: مگر هرچه در قرآن هست مردم گوش می دهند، قرآن می فرماید: «جاهَدُوا» (بقره/218)جهاد كنید ولی عدّه ای شركت نمی كردندو از این امر هم خوشحال بودند: «فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ» (توبه/81)كینه داشتند نسبت به علی (ع) : «فَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ أَحْقَاداً بَدْرِیَّه یً وَ خَیْبَرِیَّه یً وَ حُنَیْنِیَّه یً» (اقبال الأعمال/ص 296). در روز عاشورا به امام حسین (ع) گفتند: تو را دوست داریم ولی جنگ با تو برای ناراحتی از پدرت می باشد. چون علی (ع) با شمشیرش اجداد بت پرست آنها راكشته بود.
2- دعا، استجابت دعا و موانع استجابت
سؤال دوم: چرا دعاهایی كه می كنیم همه اش مستجاب نمی شود؟
جواب: باید دعاهایی را كه مستجاب می شود در نظر داشته باشیم، چون الآن كشور ما با دعا زنده است. شاه در این كشور بود با حمایت همه دنیا و امام خمینی (ره) تنها، امام خمینی (ره) دعا داشت و شاه دنیا و دعا بر دنیا غلبه كرد.
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 3
حكومت و قدرت به دست زلیخا و یوسف (ع) هم در ته چاه با لبی از دعا، یوسف با دعا آمد بالا و زلیخا با كاخ و دربار رفت پایین.
حزب بعث عراق همه دنیا را تحریك كرده و تمام قدرت و اسلحه خود را در قیف آن حزب ریختند و آنها هم بر سر ما ریخته و ما هم شهید داده، دفاع كرده و دعا كردیم، الآن ما عزیز و آنها ذلیل هستند. این نقش دعاست چه زیاد بیمارانی كه با دعا شفا گرفته اند:
مثال: یك استكانی كه سرخالی است، نگو سرخالی است بگو بیشتر آن پر است.
چرا همیشه منفی نگاه می كنیم، انسان این چنین است اگر 29 شب سحری خورد نمی گوید ولی اگر یك شب نخورد به همه اطلاع می دهد. میلیونها از دعاهای ما مستجاب شده و آنها هم كه نشده دلیل دارد، شاید مصلحت نیست. قرآن می فرماید: «عَسی أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ» (بقره/216)گاهی چیزی را دوست دارید و حالا آنكه برای شما شرّ است.
مثال: بچه ای كه خربزه می خواهد عسل هم بخورد، پدر و مادر او را نهی می كنند چون اگر بخورد او را می كشد و حال آنكه بچه دوست دارد عسل را هم بخورد. گاهی هم مستجاب نشدن بخاطر لقمه حرام است. حدیث داریم اگر می خواهید دعا مستجاب شود لقمه حلال بخورید. گاهی هم برای زمان دیگر مستجاب می شود. و گاهی هم با دعا می خواهیم سنّت قطعی خدواند را عوض كرده و این نمی شود.
مثال: خانه را در مسیر سیل ساخته بعد می گوییم: خدایا ما را حفظ كن، و همچنین ساختمان در مناطقی كه احتمال زلزله هست. درس نخوانده دعا برای قبولی می كند. جواب داده كه كوه هیمالیا در آفریقا و دریای خزر در چین است، بعد دعا كند. خدایا كوه هیمالیا را در آفریقا و دریای خزر را در چین قرار بده. راهی كه باید برویم، نمی رویم بعد به خداوند می گوییم درست كن.
و سیگار كشیده تنگ سینه گرفته، روی حوض منزل مانع نداشته بچه به آب افتاده و پشت بام دیوار ندارد بچه پرت می شود. كوتاهی كرده بعد از خداوند جبران می خواهیم.
پس در مستجاب نشدن دعا یا خود كوتاهی كرده و یا خلاف برنامه ها و سنّت های الهی است. (صلوات حضار)
3- امام علی و انجام واجبات همزمان انفاق در نماز
سؤال سوم: چگونه است كه روزی علی (ع) در نماز متوجه صحبت و درخواست فقیر شده و روز دیگر تیر از پای او كشیده و متوجه نمی شود؟
جواب: این سؤال زیاد مطرح می شود.
الف) حواس پرتی بد است متوجه شدن از خدا به غیر خداوند است.
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 4
مثال: زمستان است از اتاق گرم یكدفعه به جای سرد و برف نرو. ولی اگر اتاق بزرگ و همه اش گرم است از این طرف اتاق به آن طرف رفتن اشكالی ندارد.
كمك به فقر و زكات در صورتیكه نماز و زكات با هم است توجه از خدا به غیر خدا نیست. چون خلق خدا هم به جای خداوند قرار می گیرند، در قرآن می فرماید:
«مَنْ ذَا الَّذی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَریمٌ» (حدید/11)چه كسی است كه به خداوند قرض نیكو دهد.
خداوند كه قرض نمی خواهد به جای «یُقْرِضُ النّاس» قرض به مردم فرموده: «یُقْرِضُ اللَّهَ» .
یعنی كمك به خلق فقیر هم كمك به خداوند است.
مثل: «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْكُمْ» (محمد/7)اگر خداوند را یاری كردید.
خداوند كه نیاز به یاری ما ندارد، ولی یاری كردن اولیاء خدا، مثل یاری كردن خداوند است. در 27 آیه قرآن نماز وزكات با هم است. پس توجه به غیر نیست.
مثل: «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ» (كوثر/2)نماز خواندن و كشتن شتر و دادن به فقرا با هم است.
مثل: «یُقیمُونَ الصَّلاه یَ وَ یُؤْتُونَ الزَّكاه یَ» (مائده/55)
مثل: «أَقیمُوا الصَّلاه یَ وَ آتُوا الزَّكاه یَ» (بقره/43)
مثل رفتن از چشم به ابرو و از ابرو به. . .
ب) لازم نیست كه اولیای خدا در تمام مسائل حالاتشان مثل هم باشد.
مثلاً: اگر در یك ركعت نماز چهل قطره اشك ریخت در تمام ركعات همان چهل قطره را داشته باشد.
نمونه ها:
1- علی (ع) در جبهه به هنگام جنگ شمشیر زده و نگاه به آسمان می كرد. ابن عباس دلیلش را پرسید فرمود: می خواهم نماز اول وقت از دست نرود، گفت در میدان جنگ هم، فرمود: بله در میدان جنگ هم علی نباید از نماز اول وقت غافل شود.
2- پیامبر (ص) به هنگام نماز دید به روی دیوار مقابلش آب دهان انداخته اند ذكر را قطع كرده ویك قدم جلو گذاشت با شاخه ای از درخت خرما كه در دسترس بود آن را پاك كرده و با یك قدم به عقب نماز را ادامه داد.
چقدر مسأله بهداشت مهم است كه رسول خدا (ص) وسط نماز هم از آن غافل نمی شود. اینها حواس پرتی است؟
آنها كه امشب برای علی (ع) احترام می كنند آن حضرت در میدان جنگ هم از نماز غافل نشد كشور علی ابن ابیطالب (ع) باید رنگ نماز داشته و ده دقیقه اول وقت بازار را برای احترام و اقامه نماز تعطیل كنیم. اگر بازار كساد است این ده
برنامه درسهایی از قرآن سال 77 . ج1، ص: 5
دقیقه هم. و اگر می گویی مشتری از دست می رود پس چرا می گویی كساد است. پس اگر آب تمیز است هركجای آن استفاده و شنا كردیم مانعی ندارد.
لذا در خیمه های امام حسین (ع) شب عاشورا عده ای مشغول نماز و دعا و عده ای هم مشغول شوخی وخنده بودند. یعنی وقتی خیمه امام حسین (ع) شد نماز و خنده آن فرقی نمی كند.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است