مستضعفین در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم
1- طاغوت و مستضعف در قرآن
جلوی طاغوت را گرفتن مبارزه با طاغوت، متن قرآن است. قرآن وقتی به موسی و هارون (ع) میفرماید: «اذْهَبْ إِلی فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغی» (طه/24)، سراغ فرعون برو بدرستی كه او طغیان كرده و طاغوت است. برو سراغش و حالش را بگیر موعظهاش كن و اگر موعظه نشد میگویم چكار كنی؟ وقتی موسی (ع) به سراغ فرعون آمد گفت: «فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنی إِسْرائیلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآیَه یٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلی مَنِ اتَّبَعَ الْهُدی» (طه/47)، چون فرعون بنیاسرائیل را به بندگی كشیدهبود. حتی در جای دیگر داریم، «وَ لا تُعَذِّبْهُمْ» ، چرا اینها را شكنجه میدهی؟ چرا اینها را عذاب میكنی؟ خوب آنها را ول كن. به قول حضرت امیر (ع) هر انسانی آزاد متولد شده بزرگ كه شد به چه دلیل اسیر دیگری میشود به چه دلی بله قربانگوی دیگری باشد. حركت انبیاء برای توحید و مبارزه با طاغوت بوده، «أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت» (نحل/36)، بندگی خدا، اجتناب از طاغوت اگر كسی مبارزه با طاغوت نداشته باشد توحیدش هم توحید نیست توحید دو تا «لا» دارد «لا الله» كه توحید نیست «لا اله» هم باید بگویی «لا اله» و هم باید بگویی «لا الله» ، «لا اله» یعنی من هیچ طاغوتی را قبول ندارم هیچ معبودی را قبول ندارم جزالله، «فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَه یِ الْوُثْقی» (بقره/256)، اگر كسی به طاغوت كفر ورزید ضد طاغوت شد «وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» ، ایمان به خدا داشتهباشد یعنی، «یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» ، خالی، 50% است 50% هم كفر به طاغوت است.
الان گیر كشورهای اسلامی چیه؟ اسحاق را بین كه به درك میرود كشورهای اسلامی كه پشت پرده و بیرون پرده غمناك هستند اینها ممكن است به ظاهر، «یُؤْمِنْ بِاللَّهِ» ، باشند اما مسلمان 50% هستند منتها اسلام 50% فایده ندارد. شما اگر همه نماز را بخوانید «والسلام علیكم» را نگویی نمازت پوچ است وقتی كلید در را باز میكند كه همه دندانه هایش درست باشد اگر یك دندانه كلید نباشد قفل باز نمیشود. به شخصی گفتند شنا بلدی؟ گفت 50% گفتند چطور؟ گفت شیرجه میزنم دیگر بیرون نمیآیم! ! ! ما 50% نیستیم یك نفر عاشق دختر شاه بود گفت ما میخواهیم دختر شاه را بگیریم 50% آن درست شدهاست گفت چطور؟ گفت از ما مسئلهای نیست فقط دختر شاه قبول نمیكند.
كشورهایی كه به طاغوت كفر نورزند. مسلمان ناقص هستند اگر بشود اسم آنها را مسلمان گذاشت. دكتر شقاقی این دكتر انقلابی حزب الهی مخلص و ارزشمند ترور میشود. یكی از این مفتیهای نامرد (مفتی یعنی فتوا دهنده) هیچ تكان نمی خورند. (بن باز) عالم درجه یك سعودی است انگار خفه شده اینجا معلوم میشود كه اینها نه سنی هستند نه شیعه ما در جمهوری اسلامی اعلام عزای عمومی كردیم برایش جلسات گرفتیم بسیاری از خیابانها و موسسهها را به اسم دكتر شقاقی میكنیم مسئله سنی وشیعه نیست مسئله این است كه كی كفر به طاغوت دارد.
2- مخالفان از ولایت ما می ترسند
برنامه درسهایی از قرآن سال 47 . ج2، ص: 2
علمایی كه در كشورها ساكت هستند اینها «یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» ندارند. رؤسای جمهورشان «یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» ندارند و گرنه ایران كه ابتكار روز قدس را بوجود آورد مثلاً فلسطینیها مسئله شیعه و سنی است؟ در بسیاری از موارد حمایت ما شیعیان از سنیها بیش از حمایت سنیها از سنیها بوده برای ما مسئله شیعه و سنی مطرح نیست آنچه مهم است «یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» می باشد. خیلی از شیعهها «یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ» ندارند ما با آنها حسابی نداریم. دكتر شقاقی عرب بود اگر قومیت و عربیت است باید تكانی بخوریم اگر سنی بودن است باید علمای سنی تكان بخورند به هیچیشان رحم نكردند نه به عربی بودن و نه به سنی بودن مردهاند و باید هم مرده باشند چون مكتب ما در روضهی امام حسین (ع) گریه می كند كه حسین (ع) سر داد كه تن به حكومت طاغوت ندهد یك عمری مادرهایمان این را توی جلسه روضه میشنوند حسین (ع) زیر سم اسب رفت تسلیم یزید نشد ما هر چه داریم از روضه داریم ما هر چه داریم از مسجد داریم. مسجد زنده مسجدی است كه همه توی آن داغ شوند مسجدی كه درآن نماز بخوانند و چرت بزنند آن مسجد مرده است شما حساب كنید مهمترین جماعت در مسجدالحرام میشود ایام حج نمازهای یكی دو میلیونی برپا می شود. پس مشكل چیه؟ زیر پا كه نفت است جمعیت كه یكی دو میلیون است نمره حمد و سوره 20 است 700 بلندگوی یكنواخت دارد كه هیچكدام قطع نیست. سنگ مرمر بیست آب و یخ بیست نیازی به قبله نما هم نیست از نماز جماعت مسجدالحرام سوسك هم نمیترسد یك موش هم نمیترسد. اما همه ابر قدرتها از نماز جمعههای تهران حساب می برند بعضی وقتها خطبهها را دوبار هم گوش میدهند. در نماز جمعه ما هر كسی با یك زیرانداز رنگارنگ میآید. الان خوب شده روزهای اول زنها سجادهشان را روی برگ درختها میانداختند پیر زن ایرانی روی برگ نماز می خواند و آمریكا از او وحشت دارد آنها روی قالی نماز میخوانند آمریكا كه هیچ، یك موش هم از آنها نمیترسد گیر آنها توی رهبری است. به همین خاطر حدیث داریم اگر عمری كنار كعبه نماز بخوانید خط رهبریات ولایت علی (ع) نباشد پایت به جایی بند نیست نماز بی ولایت نماز مسجدالحرام است.
«فَقالَ الْمَلَأُ الَّذینَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَ ما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذینَ هُمْ أَراذِلُنا بادِیَ الرَّأْیِ وَ ما نَری لَكُمْ عَلَیْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبینَ» (هود/27).
یاران انبیاء طبقه محروم بودند، «ما نَراكَ» به «هود» ، به پیغمبرها میگفتند: «ما نَراكَ» ، ما تو را نمی بینیم، «اتَّبَعَكَ» ، تبعیت میكند از تو، «أَراذِلُنا» ، اراذل و اوباش یك مشت لات گرسنه دور تو هستند. دور و بر تو آدم حسابی نیستند، «وَ ما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذینَ هُمْ أَراذِلُنا» ، نمیبینیم پیروی كند مگر انهایی كه انها اراذل هستند اراذلی كه، بادء الرای، یعنی در رای ابتدایی. . . یعنی آن اراذل هم اگر دقت كنند آنها هم. . . اراذلی كه باید اولی مرید میشوند یك خورده عمیق بشوند آنها هم مرید تو نمیشوند. خداوند یار مستضعفین است، «وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِیَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ یُذْكَرُ فیهَا اسْمُ اللَّهِ كَثیراً وَ لَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزیزٌ» (حج/40)، اگر خلاصه یك عده بلند نشوند و قیام نكنند جبهه نروند نه فقط مسجد خراب میشود كلیسا هم خراب میشود صومعه هم كه مال راهبهها است یعنی هرجا كه محل یاد خداست همه جا خراب میشود یعنی خلاصه در جامعه باید یك عده انقلابی
برنامه درسهایی از قرآن سال 47 . ج2، ص: 3
مجاهد باشند كه اینها سینه سپر كنند شاخ و شانه برای مكتب بكشند و گرنه اگر از این مسلمانهای وارفته و بزدل و ترسو باشند بساط دین به هم میخورد.
كشور رمانی این كشور كمونیستی بود. اینها خیلی ضد مذهب بودند. هر رقم مذهبی كه باشد، كاری به اسلام و مسیحیت هم نداشتند اینها در خیابان كشی به یك كلیسا رسیده بودند. كلیسا آثار باستانی بود و معماریش خیلی قدیمی بود هم میخواستند هنر معماری نیاكانشان را حفظ كنند و هم میدیدند این مظهر دین است نشستند فكر كردند با این ساختمان چكار كنند؟ درست است كه مظهر دین و مذهب مسیحیت است. اگر هم نباشد آثار نیكانمان را از دست دادیم همچین ساختمانی حیف است. كارشناسها آمدند و زیر آن را خالی كردند. با آهن جوری زیرسازی كردند آهنها را گذاشتند روی بور بورینگ، چرخ، كل ساختمان را عقب كشیدند كه این ساختمان نبش خیابان نباشد یعنی حاضرند ساختمان را با بوربورینگ، چرخ بكشند كه در خیابان سیمایی از مذهب نباشد.
باید عدهای باشند تا حمایت كنند بعد هم خداوند فرموده: اگر نبود قیام بعضی اثار مكتب آسمانی از بین میرفت چه یهودیت چه مسیحیت و چه اسلام بعد هم میگوید خداوند هر كس را كه به پاخیزد كمكش میكند. بالاخره بچههای فلسطین یك زمان به حكومت خواهند رسید این وعده خداست. در قانون اساسی یك قانون است كه جمهوری اسلامی موظف است از تمام مستضعفین جهان حمایت كند و این افتخار ماست. خداوند میفرماید اصلاً چرا ناله مستضعف را میشنوید و داد نمیزنید، «وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفینَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ» (نساء/75)، حدیث داریم، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : «مَنْ سَمِعَ رَجُلًا یُنَادِی یَا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» (كافی/ ج /2 ص 164)، كسی ناله ای مسلمانها به فریادم برسید را بشنود، و جوابش را ندهد، مسلمان نیست اصلاً بی تفاوتی بی دینی است، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) : «مَا آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ مَنْ بَاتَ شَبْعَاناً [شَبْعَانَ ] وَ جَارُهُ جَائِعٌ» (وسائل الشیعه ی/ ج /17 ص 209)، ایمان ندارد به خدا كسی كه شكمش سیر باشد همسایهاش گرسنه. یكی از فحشهایی كه در كارشان به هم میدهند میگویندای بیدرد! یكی میگفت حیف درد كه به آدم بیدرد وارد شود. یعنی آدم بیدرد، درد هم برایش كم است. بعضیها نسبت به قران بیتفاوت هستند، «وَ إِذا ذُكِّرُوا لا یَذْكُرُونَ» (صافات/13)، هرچه به آنها تذكر میدهیم بی خیال هستند ماه رمضان میآید و میرود شب قدر میآید و میرود. همینطور نشسته با سیب زمینی هیچ فرقی نمیكند بیخیال است بگویند كجا سقوط كرد. می گوید: گوشت كیلویی چند است لپه چند است؟ دلار چند است؟ آدمهای بیدرد برعكس آن آدمهای دردمند به حضرت امیر (علیهالسلام) گزارش دادند خلخال از پای زن كافر گرفتهاند خلخال یك چیزی است كه زنهای عرب به پا میكنند مثل النگو كه زنهای ایرانی به دست میكنند. وسیله زینت است. آن زن مسلمان نبود اما در كشور اسلامی زندگی میكرد حضرت امیر (ع) فرمود اگر آدم از غصه بمیرد جا دارد كه چرا به زن كافر ظلم شد.
3- اخلاق در جنگ
برنامه درسهایی از قرآن سال 47 . ج2، ص: 4
مسلمانها در جبهه پیروز شدند یك زن اسیر را گرفتند. این زن آمدهبود بكشد منتها دستگیر شده بود. زن اسیر را به یكی از یاران دادند. گفتند او را نزد پیغمبر (ص) ببر و بگو این زن و شوهرش آمدهبودند كه شوهرش كشتهشد و این زن هم اسیر شده این مسلمان كه میخواست زن اسیر را خدمت پیغمبر (ص) ببرد تا ببیند تكلیف خانم چیست؟ راه زن را گرداند زن را از راهی آورد كه بدن كشته شدهی شوهرش را ببیند دلش بسوزد. به زن گفت: كشتهی تو اینست. زن هم تا كشته را دید جیغ زد. بعد وقتی خدمت حضرت آمد. گفت: یا رسول الله مردش را كشتیم زن را اسیر كردیم وقتی هم میخواستم بیایم راه زن را گرداندم كشته را دید و جیغ زد حضرت فرمود اینكه مردش كشته شده طوری نیست چون او آمده بود ما را بكشد زن را هم اسیر كردهای طوری نیست چون بالاخره در جنگ اسیر هم هست اما چرا دل این زن را سوزاندی. جنگ هم اخلاق دارد. میگوید: میخواهید بجنگید آب را مسموم نكنید. درختها را قطع نكنید به پیر زنها و پیر مردها و بچهها كاری نداشته باشید. كسی كه دارد فرار میكند به او گلوله نزنید.
زن فاسدی را داشتند میبردند شلاق بزنند، شخصی به او جسارت كرد. گفتند آقا شما حق دارید شلاق بزنید اما حق ندارید به او جسارت كنید یعنی شلاق زدن هم اخلاق دارد. چه حمایتی میتوانیم از فلسطینیها بكنیم جز سالی یك راهپیمایی و فلسطینیها با همین حمایتها زنده هستند. هیچ كس روی كره زمین به این فلسطینیها كمك نمیكند. اگر دو كشور اسلامی اگر یكی به دیگری تجاوز كرد همه امت اسلامی باید بسیج شوند، «فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَی الْأُخْری فَقاتِلُوا الَّتی تَبْغی حَتَّی تَفی ءَ إِلی أَمْرِ اللَّهِ» (حجرات/9)، و جلوی متجاوز را بگیرند. اگر اسرائیل بود و فلسطین و لبنان یكی كفر بود و یكی مسلمان وقتی میگوید دو تا مسلمان با هم دعوا كردند شما حامی محروم باشید، پس اگر مسلمان و كافر دعواشان شد ما حتماً باید حامی مستضعف باشیم. راهپیمایی روز قدس مهم است. اصولاً این راهپیمایی ها عمل صالح است، «إِلاَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» (شعراء/227)،
4- راهپیمایی مصداق عمل صالح است
عمل صالح خیلی در قرآن آمده عمل صالح چیست؟ مقدسین میگویند: عمل صالح غسل جمعه، ناخن گرفتن، صدقه، نماز شب از این عبادتهایی كه كار به كسی ندارد ماهمه اینها را قبول داریم تمام این مستحبات شخصی و فردی و عبادی را قبول داریم اما یك عمل صالح را خدا دست روی آن گذاشته و ان راهپیمایی است آیه راهپیمایی اینست، «وَ لا یَطَؤُنَ مَوْطِئاً یَغیظُ الْكُفَّارَ وَ لا یَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ» (توبه/120)، یعنی قدم زدن دسته جمعی، دسته جمعی حركت نمیكنند كه، «یَغیظُ الْكُفَّارَ» ، كه كفار را به غیض در بیاورند مگر اینكه نوشته میشود برای آنها عمل صالح یعنی هر گروه از مسلمانها كه دسته جمعی 10 نوری بروند به شرطی كه آن حركت دسته جمعی، «یَغیظُ الْكُفَّارَ» ، كفار را به غیض در بیاورد هر حركت دسته جمعی كه كفار را به غیض در بیاورد، عمل صالح است.
5- ناراحتی دشمن درستی عمل ما را نشان می دهد
گاهی وقتها راهپیمایی كفار را به غیض وادار نمیكند. كفار میخواهند شما در بیابانها بدوید. آمریكا غصه نمی خورد. آرم ما باد این باشد كه كفار در این راهپیمایی غیض میكنند یا نه. انتخاب پیش میآید به چه كسی رأی بدهیم به كسی
برنامه درسهایی از قرآن سال 47 . ج2، ص: 5
درذی بدهیم كه اگر این مجلس برود بیشتر از همه كفار غیض میكنند. یكی از خطكشهای ما، «یَغیظُ الْكُفَّارَ» ، است حتی در تعیین مرجع حساب كنیم بین چندتایی كه معین شده اند كدام یكی هست كه اگر مرجعیتاش گل كند مرجعیت اش بالا برود آمریكا بیشتر از همه غیض میكند غیض كفار برای ما ارزش است. هر كاری كه كفار را عصبانی میكند آن كار حق است هر كاری را كه كفار از ما راضی باشند آن كار. . . چون آیه داریم هر وقت دیدید كفار از شما راضی هستند در مسلمانیات شك كن، «وَ لَنْ تَرْضی عَنْكَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصاری حَتَّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» (بقره/120)، یهودیها مسیحیها از شما راضی نیستند جز اینكه بفهمند در خط آنها هستی اگر یك وقت گفتند آمریكا یا اسرائیل از شما راضی هستند پیداست یا آمریكایی هستیم یا اسرائیلی.
خلاصه ملاك اینكه ما حق هستیم یا باطل اگر كفار از ما راضی بودند راه ما باطل است اگر غیض كفار را درآوردیم، حق هستیم. درراهپیماییها شركت كنیم، هرچه جمعیت بیشتر باشد روی اینها حساب كنیم دنیا وقتی میخواهند بگویند ما در جامعه حضور داریم تانكهایشان را توی خیابانها میآورند حضور ما در جامعه اینست كه مقام معظم رهبری می آید مازندران رئیس جمهورمان میرود كردستان با آن استقبالها و از طریق ماهواره به دنیا میگوییم حضور ما حضور مردمی است. حضرت امیر (ع) در آستانهی شهادت به حسنین (علیهما السلام) فرمود: «كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنًا» (نهج البلاغه/ نامه 47). نسبت به ظالم دشمن باش و نسبت به مظلوم یاور و ما برای اینكه ازمظلومین یاری كنیم باید در راهپیمایی روز قدس شركت كنیم و علما هم باید باشند در خطبه سوم نهج البلاغه داریم. «وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَی الْعُلَمَاءِ أَلَّا یُقَارُّوا عَلَی كِظَّه یِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ» (نهج البلاغه/ خطبه 3). باید نسبت به پرخوری پر خورها حساس باشند نسبت به گرسنگی گرسنهها حساس باشند یعنی حساسیت در روحانیون باید بیش از دیگران باشد بنابراین روز قدس در حمایت از مظلومین است كه رهبرش دكتر شقاقی بود و برای اینكه كفار را به غیض در بیاوریم با اینكه روزه هستیم شركت میكنیم.
خدایا همینطور كه طاغوت را در ایران شكستی طاغوتهای جهان را بشكن.
همینطور كه به ما رهبر عادل دادی رهبر عادل جهان حضرت مهدی (عج) را به جهان عرضه كن.
همینطور كه ایرانیها را نجات دادی از طاغوت دنیا و مسلمانها را از طاغوتها نجات بده.
ما را از ماه رمضان بیرون نبر جز اینكه ما را از گناهان هم بیرون ببری.
آنچه خیر در ماه رمضان برای بندگان خوبت مقدر میكنی برای ما هم صدقه سر انها مقدر بفرما.
«والسلام علیكم و رحمه ی الله و بركاته»
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است