Skip Navigation Links.
شناسه کتاب
«1» پرسش: آیا گفتن «بسم اللّه» و شروع كار با نام خدا، قبل ازاسلام هم سابقه داشته است؟
«2» پرسش: این كه می گویند: تمام قرآن در «سوره حمد» و تمام حمد در «بسم اللّه» و تمام «بسم اللّه» در حرف «باء» است، مرادچیست؟
«3» پرسش: آیا خداوند به حمد و ستایش ما نیاز دارد؟
«4» پرسش: چرا خدا را «مالك یوم الدین» می خوانیم، مگر اومالك دنیا نیست؟
«5» پرسش: دین به چه معنا و چه لزومی دارد؟
«6» پرسش: چرا وقتی كه به تنهایی و فرادی نیز نماز می خوانیم، از كلمات و جملاتی كه نشانه ی «جمع» است، استفاده می كنیم؟ مثلاً می گوییم: «نعبد، نستعین، اِهدنا، علینا»
«7» پرسش: چرا در قرآن معمولاً دعاها با نام مقدس «ربّ» آغازشده است؟
«8» پرسش: مهم ترین دعا چیست؟
«9» پرسش: الگوهای راه مستقیم چه كسانی هستند؟
«10» پرسش: الگوهای منفی كدامند؟
«11» پرسش: چرا بعضی سوره ها با حروف مقطّعه آغاز می شود؟
«12» پرسش: بالاترین هدف خلقت انسان و درجه ی كمال اوچیست و راه دستیابی به آن كدام است؟
«13» پرسش: چرا با این كه بعضی از مردم در قرآن شك و تردیددارند؛ امّا خداوند می فرماید: «لا رَیب فیه» در آن هیچ شكی نیست؟
14پرسش: رستگاران چه كسانی هستند؟
«15» پرسش: از ظاهر بعضی آیات، گمراه شدن انسان توسط خدافهمیده می شود، آیا چنین برداشتی صحیح است؟ مثلاً؛ «ختم اللّه علی قلوبهم» یا «طبع اللّه» یا «یضلل اللّه» و «تذلّ من تشاء» ؟
«16» پرسش: چرا باید خداوند را عبادت و پرستش كنیم؟
«17» پرسش: نسبت دادن خُدعه و مكر و حیله به خدا در قرآن به چه معناست؟
«18» پرسش: آیا به نمایش گذاشتن قدرت ها، هنرها و صنعت ها ازنظر قرآن جایگاهی دارد؟
«19» پرسش: تفسیر به رأی چیست؟
«20» پرسش: بزرگ ترین نعمت كدام است؟
«21» پرسش: عوامل سقوط و انحراف جامعه چیست؟
«22» پرسش: آیا در اسلام اول بودن و سابقه داشتن ارزشی دارد؟
«23» پرسش: عوامل بخشش گناهان كدام است؟
«24» پرسش: نظر اسلام راجع به مسابقه چیست؟
«25» پرسش: چرا خداوند اجازه می دهد تا افراد معلول وناقص الخلقه متولد شوند؟
«26» پرسش: نظر اسلام درباره استقلال و عدم وابستگی چیست؟
«27» پرسش: خدا كه از همه چیز آگاه است، چرا انسان ها را امتحان و آزمایش می كند؟
«28» پرسش: چه كنیم كه در امتحان الهی پیروز و سربلند شویم؟
«29» پرسش: در روایات می خوانیم: یك ساعت تفكّر ازعبادت های طولانی ارزشمندتر است، كدام تفكّر و تفكّر درچه چیزی
«30» پرسش: آیا دوستی و دوست داشتن گناه است؟
«31» پرسش: عوامل سقوط یك جامعه كدام است؟
«32» پرسش: اصول مشترك ادیان چیست؟
«33» پرسش: آیا پیروان دیگر ادیان آسمانی اهل دوزخند؟
«34» پرسش: آیا زور و تهدید و خشونت در اسلام وجود دارد؟
«35» پرسش: در آنجا كه اسرار احكامی را نمی دانیم، آیا باید به آن عمل كنیم؟
«36» پرسش: راههای ارزیابی ایمان واقعی چیست؟
«37» پرسش: در برخورد با مشكلات چه كنیم تا صبر و تحمّل آن برما آسان شود؟
«38» پرسش: آیا مشكلات جنبه مثبت نیز دارد؟
«39» پرسش: آیا بیان اطلاعات برای همه كس و در همه جا لازم است؟ آیا در اسلام اطلاعات طبقه بندی شده داریم؟
«40» پرسش: آیا هر دانش و علمی مفید است؟
«41» پرسش: چه چیزهایی را باید هنگام سخن گفتن یا جواب دادن به دیگران مراعات كنیم؟
«42» پرسش: آیا در انجام وظایف دینی مورد پسند بودن آن نزددیگران مطرح است؟
«43» پرسش: آرزوی دشمنان ما چیست؟
«44» پرسش: دلیل تقلید از مراجع دینی چیست؟
«45» پرسش: چرا بعضی از دستورات اسلام تغییر یافته است؟
«46» پرسش: بزرگ ترین ظلم كدام است؟
«47» پرسش: چرا انبیا به تمام تقاضاها و توقّعات مردم جواب مثبت نمی دادند؟
«48» پرسش: آیا اگر با دشمنان نیز رفتاری مسالمت آمیز داشته باشیم و به گونه ای زندگی كنیم كه از ما راضی باشند و تنش هابه كلّی برطرف شود، اشكالی دارد و گناهی مرتكب شده ایم؟
«49» پرسش: وظیفه ی ما در برابر قرآن چیست؟
«50» پرسش: هدف خداوند از ابتلا و آزمودن بندگان چیست؟
«51» پرسش: چگونه دعا كنیم و از خدا چه بخواهیم؟
«52» پرسش: عبادت چیست؟
«53» پرسش: چگونه و به چه شیوه ای عبادت كنیم؟
«54» پرسش: بهترین عبادت كدام است؟
«55» پرسش: رنگ خدا چیست و چه ارزشی دارد؟
«56» پرسش: قرآن درباره ی آداب و رسوم نیاكان و میراث فرهنگی چه نظری دارد؟
«57» پرسش: چرا خداوند مخالفان انبیا را سفیه خوانده است؟
«58» پرسش: آیا عاقبت هركس به دست اوست؟
«59» پرسش: آیا تعصّب و انحصارطلبی همه جا منفی است؟
«60» پرسش: آیا هر سوگندی لازم الاجراست؟
«61» پرسش: جریمه ی سوگند چیست؟
«62» پرسش: ریشه ی مفاسد اخلاقی كدام است؟
«63» پرسش: دلیل مدت نگه داشتن زنان بعد از طلاق و به اصطلاح، فلسفه ی عِدّه چیست؟
«64» پرسش: آیا بشر می تواند با دست نوشته ها و قوانین خودش، اختلافات را حل كند؟
«65» پرسش: مقدار مالی كه شوهر باید در مراحل مختلف طلاق به همسرش بپردازد، چه مقدار است؟
«66» پرسش: آیا اسلام به آمار و كمّیت نظر دارد، یا به كیفیت؟
«67» پرسش: نظر اسلام نسبت به تمایلات درونی انسان چیست؟
«68» پرسش: نظر قرآن راجع به رجعت چیست؟
«69» پرسش: آیا بشر می توانست چیزهایی را كه از انبیا آموخته، خودش به مرور زمان و با تجربه و تحصیل و پژوهش بدست آورد؟
«70» پرسش: آیا در اسلام احكام شناور و انعطاف پذیر هست؟
«71» پرسش: تا كجا باید از آداب و رسوم اجتماعی پیروی كنیم؟
«72» پرسش: چرا در برخی آیات نسبت به پیامبراكرم عتاب وتهدید آمده است؟
«73» پرسش: چرا قبله مسلمانان از بیت المقدس به كعبه تغییر كرد؟
«74» پرسش: عكس العمل یهود پس از فرمان تغییر قبله چه بود؟
«75» پرسش: بزرگ ترین و مخفی ترین گناه چیست؟
«76» پرسش: قرآن درباره ی آسمان چه بیانی دارد؟
«77» پرسش: اسلام درباره ی تغذیه چه می فرماید؟
«78» پرسش: نظر اسلام درباره ی «وطن» چیست؟
«79» پرسش: آیا در قرآن دستورها و تحریم های موسمی و موقّت وجود دارد؟
«80» پرسش: انتخاب فرماندهان نظامی با كیست؟
«81» پرسش: در قرآن می خوانیم: تنها با یاد خدا دلها آرام می گیرد،
«82» پرسش: نظر اسلام درباره وام و قرض الحسنه چیست؟
«83» پرسش: چگونه ایمان به غیب را در خود شكوفا كنیم؟
«84» پرسش: راه دریافت الطاف و امدادهای الهی چیست؟
«85» پرسش: نشانه ی ایمان واقعی چیست؟
«86» پرسش: دستگیره ی محكم و ناگسستنی و راه نجات بخش كدام است؟
«87» پرسش: چگونه می توان مردم را از شرك و طاغوت نجات داد؟
«88» پرسش: مرز رابطه میان مؤمنان با كفّار چیست؟
«89» پرسش: آثار پذیرش ولایت الهی چیست؟
«90» پرسش: آیا می توان به جای تلاش و كوشش، دعا كرد؟
91پرسش: آیا جمله «لا اكراه فی الدین» دلیل آزادی و اختیارانسان در عمل نیست؟
«92» پرسش: نام چند نفر از انبیا در قرآن آمده و آیا در قرآن نشانه ای بر وجود انبیای دیگر هست؟
«93» پرسش: آیا میان انبیا هم سلسله مراتب و تفاوتی وجود دارد؟
«94» پرسش: آیا پیامبران دیگر نیز معراج داشته اند؟
«95» پرسش: نمونه جدال احسن در قرآن، كدام است؟
«96» پرسش: راه رسیدن به تمام كمالات كدام است؟
«97» پرسش: عالم ربّانی كیست؟
«98» پرسش: پای بندی و وفاداری به كدام عهد و پیمان واجب است؟
«99» پرسش: نظر قرآن درباره ی محبوبیّت های اجتماعی چیست؟
«100» پرسش: آیا در قرآن قرعه مطرح شده است؟
«101» پرسش: بهترین عمل كدام است؟
 

«77» پرسش: اسلام درباره ی تغذیه چه می فرماید؟
پاسخ: اسلام نسبت به تمام نیازهای طبیعی انسان عنایت دارد و صدها نكته و دستور در مورد تغذیه، مواد غذایی و مقدار آن و نوع آن و شیوه استفاده ی از آن را داده است؛ مثلاً از نظر بهداشتی می فرماید: میوه ها را بشویید و با پوست بخورید، دست خود را بشویید و با پارچه خشك نكنید. از غذای داغ، شب مانده و پیش مانده حیوان، مصرف پی درپی گوشت، مصرف گوشت قرمز بدون چربی و پرخوری پرهیز كنید و غذا را خوب بجوید و تا گرسنه نشده اید، غذا نخورید و قبل از سیر شدن از غذا خوردن دست بكشید و در غذا دقت كنید و بیاندیشید و. . . .
از نظر روحی: توجه به آثار روحی غذا داشته باشید، بعضی از غذاها سبب سنگدلی و قساوت قلب می شود، خوردن خون و گوشت حیوان درنده حرام و خوردن هر چیزی كه سبب سست شدن بدن می شود، ممنوع است.
از نظر اجتماعی: توجه داشته باشید كه مصرف به اسراف كشیده نشوید. در برابر فقرا غذای لذیذ نخورید. دیگران را اطعام كنید و بدانیدكه بی اعتنایی به گرسنگان جامعه زمینه ساز دوزخی شدن است، «ما سلككم فی سقر. . . و لم نك نطعم المسكین» [1]
پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏1) . ج1، ص: 99
از نظر حقوقی: توجه داشته باشیم كه این لقمه حلال باشد، نه حرام، «كلوا. . . حلالاً» [2] چشم بسته و بی مهابا تصرف كردن، مورد انتقاد و توبیخ شدید قرآن است. «أكلا لماً» [3]
از نظر توحیدی: توجه كنیم كه این غذا از چه چیزهایی تركیب شده و تركیب آن به چه تدبیری است چه افرادی برای تولید و تهیه آن زحمت ها كشیده اند و این همه را چه حكیم و دانشمند و طبیب توانایی برنامه ریزی كرده است.
از نظر فطری: از غذاهایی استفاده كنیم كه با میل ما همراه باشد، «حلالاً طیّباً» [4] كلمه ی «طیّب» به معنای دل پسند و غذایی است كه با طبع هماهنگ باشد.
از نظر مقدار: سعی كنیم كه پرخوری و زیاده روی نشود تا به معده فشار وارد نشود، «كلوا. . . و لاتسرفوا» [5]
از نظر انرژی: سعی و تلاش كنیم تا انرژی حاصله از غذا را صرف كارهای خیر و عمل صالح كنیم، «كلوا. . . واعملوا صالحاً» [6] و هرگز انرژی نعمت خدا را صرف كارهای ناروا و معصیت نكنیم. «كلوا. . . و لاتطغوا»
از كسانی نباشیم كه پس از مصرف و خوردن نعمت در مسیر
پرسش و پاسخهای قرآنی (ج‏1) . ج1، ص: 100
شیطان حركت می كنند؛ زیرا قرآن می فرماید. «كلوا. . . و لاتتّبعوا خطوات الشّیطان» [7]
به هرحال، مكتب جامع، مكتبی است كه در هر موضوعی جامع نگر باشد و این همه نشانه ی جامعیت اسلام است كه برای تغذیه و غذای انسان اهمیت فوق العاده قائل شده و آن را مؤثر در رفتار و منش او می داند، همچنانكه امام حسین در انتقاد از عدم پذیرش دعوت پی درپی خود به دشمنان فرمود:

علت این سنگدلی و حق ناپذیری شما به خاطر تغذیه و غذایی است كه خورده اید.

[1] . مدّثر، 42- 44
[2] . بقره، 168
[3] . فجر، 19
[4] . بقره، 168
[5] . اعراف، 31
[6] . مؤمنون، 51
[7] . بقره، 168
کليه حقوق برای مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن محفوظ است